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lunes, 19 de diciembre de 2011

La lucha contra la represión pierde una de sus voces más destacadas


dl | redacción 08/12/2011


Tenía 51 años cuando le sorprendió la muerte. Fue ayer. Fue demasiado pronto. Fue a mediodía después de que una larga enfermedad (esa metáfora que se emplea de forma cada día más inútil) segara su trayectoria como defensora de la Memoria Histórica, en su calidad de presidenta de la Asociación de Estudios para la Represión en León), cargo al que accedió desde el año 2006 y en el que figuraba inscrita de forma oficial desde el 1 de enero del 2007.

La presidenta de la Asociación de Estudios sobre la Represión en León (Aerle), Encina Cendón García, falleció ayer a mediodía en León a los 51 años después de una larga enfermedad. La capilla ardiente quedó situada en la sala 9 del tanatorio de Eras de Renueva de la capital leonesa, y estaba previsto que fuera incinerada en la más estricta intimidad.

Aerle dio sus primeros pasos en el año 2001 gracias al trabajo de Joaquín González Vecín y la propia Encina Cendón, aunque pronto se fueron sumando otras personas a este proyecto al que, por afinidad ideológica o por interés constituyeron esta asociación. Entre ellos se encontraban Felipe Alfonso Canedo, Alberto Pérez Ruiz, César Roa Marco, Manuel Durruti o Ana Vicente Pérez.
El objetivo de esta asociación se sustenta desde sus inicios en la necesidad de estudiar, analizar y divulgar la realidad política, socioeconómica y cultural de León, particularmente entre los años 1931 y 1975, ya que por razones biológicas está a punto de perderse el testimonio de las personas que han vivido y sufrido la represión durante la época franquista.

Los fines de la entidad son los de reivindicar la memoria republicana, rescatar del olvido la memoria de la represión, recopilar y crear un archivo con todos los documentos que puedan contribuir a organizar un patrimonio histórico, organizar actos de desagravio e intentar localizar a las personas que permanecen en montes y cunetas. Durante todos estos años la asociación ha recopilado datos sobre los represaliados de la provincia de León y ha establecido contactos con las personas que sobrevivieron o participaron en las organizaciones antifranquistas durante la Dictadura.

Desde el año 2006 se han venido realizando proyectos sobre el censo de represaliados por el Franquismo en la provincia, identificando restos y creando espacios memoriales, así como el documental sobre la represión en León bajo el título Rompiendo el silencio. También se ha trabajado en la digitalización de expedientes, se ha participado en el proyecto de construcción de la futura capilla laica de León y recientemente se ha publicado el libro Una alternativa al desembarco de Normandía. La trama de espionaje organizada por la Embajada inglesa, de la que Encina Cendón fue una de las autoras de la obra, según informó la Agencia Ical.

Encina Cendón fue especialmente favorable a la aprobación reciente de la Ley de la Memoria Histórica. «Para esta asociación es una de las cosas más importantes que nos han pasado porque este ha sido el único Gobierno que se preocupa por la memoria histórica», explicó en su día.
Sus restos mortales descansarán en paz a partir de hoy, en la intimidad absoluta.

http://www.diariodeleon.es/noticias/leon/la-lucha-contra-represion-pierde-una-de-sus-voces-mas-destacadas_652063.html

sábado, 17 de diciembre de 2011

Reconocidos 69 navarros que fueron fusilados en la guerra civil


MARCOS SÁNCHEZ . PAMPLONA

El Parlamento acogió el acto de reparación, con la única ausencia de representantes políticos del PP
16/12/2011 a las 06:00



El presidente del Parlamento, Alberto Catalán, durante su intervención en un atrio abarrotado por los familiares de los homenajeados. J.A.GOÑI.

"Los mataron, pero no tuvieron en cuenta que los muertos tenían vivos y los vivos tenían memoria". Esta frase provocó un silencio emocionado ayer por la tarde en el atrio del Parlamento abarrotado de personas. La pronunció Josefina Lamberto Yoldi, de Larraga, hija de Vicente Lamberto Martínez y hermana de Maravillas Lamberto Yoldi, durante la entrega de certificados de reparación y reconocimiento personal a familiares de 69 fusilados navarros durante la guerra civil y los años posteriores. Vicente y Maravillas Lamberto fueron dos de los muertos.

La Asociación de Familiares de Fusilados y Desaparecidos de Navarra (AFFNA) fue la destinataria de una certificación que está contemplada en la Ley de Memoria Histórica aprobada por el Gobierno central en 2006 y por el Congreso en 2007. La entrega estuvo presidida por el ministro de Presidencia en funciones, el socialista Ramón Jáuregui, acompañado por el presidente de la Cámara foral, Alberto Catalán, y la presidenta de la AFFNA, Olga Alcega.

El atrio parlamentario quedó lleno por familiares de represaliados, principalmente; alcaldes y concejales de localidades navarras; la delegada del Gobierno en Navarra, Elma Saiz; el diputado Juan Moscoso; y representantes de grupos políticos del hemiciclo: UPN, PSN, Nafarroa Bai, Bildu e Izquierda Unida. No hubo parlamentarios del PP.

Alberto Catalán abrió el acto diciendo que la institución que preside, "además de ser un espacio habitual de confrontación pacífica de ideas y de respeto al pluralismo ideológico", se convirtió por el acto "también en un espacio para el reconocimiento", que, según apostilló, "se realiza desde el Estado de Derecho que consagra la propia Constitución española y que representa la verdadera institucionalización de la memoria colectiva". "Es en el marco constitucional desde el que defendemos la dignidad de las personas como principio básico de la convivencia por encima de cualquier consideración que se haga", añadió.

Tras Catalán llegó la parte más emotiva, con los turnos de los familiares. Olga Alcega calificó el acto de reconocimiento como "uno de los hitos más importantes en la reparación de las personas asesinadas en Navarra en 1936". Durante la mayor parte de su intervención, Alcega se dirigió a los congregados. "Decid alto y claro que vuestro familiar padeció persecución y violencia, y que fue ejecutado por razones políticas e ideológicas", manifestó. "Dejad de hablar en voz baja. Nuestras víctimas están siendo desenterradas del silencio y el olvido. Seguiremos buscando y exhumando sus huesos para que tengan un enterramiento digno. Seguiremos demandado justicia".

A continuación, el atril fue para Ricardo Mula, Juan Jiménez, José San Pedro, Roberto Rocafort, Áurea Jaso y la ya mencionada Josefina Lamberto, familiares de algunos de los homenajeados y que glosaron la figura de éstos. "Recogiendo estos certificados no reabrimos heridas, las cerramos" y "que la historia no olvide nunca unos asesinatos que la justicia sí ha olvidado" resultaron dos de sus mensajes.

"PERDÓN POR LA TARDANZA"

Ramón Jáuregui entregó los documentos a los familiares de los fusilados conforme sus nombres fueron citados, uno a uno, con música de un cuarteto de cámara de fondo.

Finalizado el proceso, el ministro en funciones tomó la palabra y regresó a sus orígenes para relatar que su padre "fue represaliado en Obanos", pero que no falleció junto a los 13 muertos que se contabilizaron en el pueblo "de chiripa".

Jáuregui reconoció a los familiares que el certificado que ayer les entregó "llega tarde". "Les pido perdón por la tardanza, pero reivindico el reconocimiento de la defensa y la verdad", les manifestó. "Con esto combatimos la posibilidad de la mentira, que se perturbe la realidad o la historia. Hemos reafirmado la verdad. Y la única verdad de nuestra historia es que la guerra estalló por un golpe militar contra una democracia, duró tres años, causó un millón de muertos y le siguió una represión cruel a los vencidos".

El socialista defendió una Ley de Memoria Histórica que, entre otras acciones, señaló que ha ocasionado "casi 6.000 exhumaciones y el descubrimiento de 2.318 fosas, 16 de ellas en Navarra". "Tarde, quizás sí. Pero lo que estamos haciendo con esta ley es justicia", declaró. "¿A quién estamos ofendiendo? La verdad no abre heridas, las cierra".

La intervención de Jáuregui fue respondida con aplausos y dos gritos de "¡viva la República!". Un aurresku cerró el acto.


FUSILADOS RECONOCIDOS:

1. José Alcalá Górriz
2. Román Alcalá Górriz
3. Santiago Guembe Redín
4. Eduardo Alonso Fuster
5. José Antonio Arlegui Arraiga
6. Jesús Astráin Aget
7. Rogelio Astráin Aget
8. Santiago Ausejo Vázquez
9. Antonio Bernal Gómez
10. Félix Bernal Iso
11. Fermín Cantón Arriazu
12. Pío Castillo Ruiz
13. Miguel Castillo Sola
14. Ángel Chocarro Ramos
15. Miguel Chocarro Ramos
16. José Corella Macaya
17. Aniceto Corral Marcos
18. Rufino José Diago Aranaz
19. Pedro Diago Aranaz
20. Claudio Doroteo Diéguez Loza
21. José Domínguez Alsúa
22. Tomás Andrés Galindo Blanco
23. Gaspar Gómez Núñez
24. Felipe Gracia Aguerri
25. Arcadio Ibáñez Sesma
26. Ramón Iradiel Osés
27. Sergio Ilarraz Villanueva
28. Aurelio Jaso Garde
29. Andrés Jaso Garde
30. José Jaso Garde
31. Valentín Nicolay
32. Teodoro Jaurrieta Beaumont
33. Santiago Jaurrieta Irurzun
34. Jaime Jiménez Arzoz
35. Miguel Jiménez Ducar
36. HIlario Domingo Jiménez Ducar
37. Vicente Lamberto Martínez
38. Maravillas Lamberto Yoldi
39. Juan Euladio Larreta Larreta
40. Eugenio Lategui Santamaría
41. Pedro Lategui Santamaría
42. Basilio López Cárcar
43. Antonio Marqués Blanco
44. Juan Melero Gracia
45. Antonio Mesa Ruiz
46. Jesús Mesa Virto
47. Manuel Modesto Azcona Garaicoechea
48. Francisco Mula Castro
49. Victoriano Munárriz Tabar
50. Mariano Navarro Blasco
51. Gregorio Oiz Alegre
52. Francisco Ortigosa Soria
53. Cesáreo Pérez Zardoya
54. Valentín Plaza
55. Eloy Resano Caparroso
56. Agustín Robles Hidalgo
57. Tomás Robles Hidalgo
58. Javier Rocafort Apesteguía
59. José Rodríguez García
60. José Romano Ullate
61. Rafael Ros Gosas
62. Andrés Ruiz Lorente
63. Domingo Ignacio Sánchez Aguerri
64. José San Pedro Ramos
65. Justo Sesma Zaratiegui
66. Cecilio Jurío Gorozpe
67. Amadeo Urla Aramburu
68. Gregorio Vallejo Ochoa
69. Benjamín Zabalegui Vallejo

Un nuevo mazazo a la memoria histórica de Cárcar

Sábado, 17 de Diciembre de 2011


Con fecha 19 de octubre la Asociación Cultural Republicanos de Cárcar remitió una instancia al Ayuntamiento mediante la cual se hacía recordar que en este año se cumple el 75 aniversario del golpe militar franquista. Tras afirmar que a consecuencia de ello hubo en Navarra más de 3.000 personas asesinadas y de ellas 63 eran de Cárcar, se instaba a la Corporación que aceptaran los siguientes puntos:

1.- Recordar las personas asesinadas y sufrieron persecución por sus ideas, así como todas las víctimas de la guerra civil española.

2.- Declarar que nadie puede sentirse legitimado para utilizar la violencia para imponer sus convicciones políticas y ello merece la repulsa y condena de cualquier sociedad democrática.

3.- Colocar una placa de recuerdo a los 63 carcareses asesinados.

4.- Colocar otra placa con los nombres del alcalde, concejales y trabajadores municipales fusilados.

Al pleno, que se celebró el día 26 pudimos asistir 6 personas de esta asociación, nos quedamos absolutamente perplejos por las afirmaciones que allí se vertieron.

Al grupo municipal Asociación de Independientes de Cárcar tenemos que agradecer la valentía, coherencia y firmeza que expresaron al apoyar con sus votos todos los puntos que proponíamos. Decepción por la posición adoptada por el Partido Socialista de Navarra en Cárcar de no querer aprobar dicha resolución. Recordemos que de los 63 asesinados, 50 de ellos pertenecían al sindicato UGT o bien al Partido Obrero Español y que el alcalde, así como los concejales elegidos democráticamente, pertenecían a las mismas siglas. Nuestra pregunta es la siguiente: ¿qué le debe este partido a UPN para aliarse con ellos y (re)negar el recuerdo de sus antepasados y su ascendencia política? ¿De verdad poseen esa amnesia voluntaria, como algunos afirman, o bien existe una dejación consciente de su ideología?

Y finalmente la postura de UPN ya la conocíamos con antelación, no nos pilla por sorpresa. Siempre se han caracterizado por su carácter frentista, provocativo y sin falta de argumentos. Porque no existe ningún problema, como ellos manifiestan, entre la gente joven del pueblo para relacionarse. ¿Qué tiene que ver los muertos que se producen en la India con el tema que estamos mencionando? Detrás de esta cortina de humo ¿qué quieren esconder? ¿Qué desidia o interés político-personal quieren ocultar? ¿Por qué nos impiden una detrás de otra que dignifiquemos y honremos a los nuestros?

En estos últimos días se ha hecho un sincero homenaje a las familias de los fusilados en 1936 en la vecina localidad de Sartaguda. Nos han dado una gran lección de civismo y democracia al unificarse todos los grupos que componen el Ayuntamiento en una causa común para recordar y honrar a las víctimas de 1936. "No es hora de juzgar, sino de comprometernos para recuperar la dignidad" decía el alcalde (UPN). " Sus familiares nos han trasmitido esa parte de la historia que muchos se empeñan en borrar" (AIS). "Este pueblo ha dejado de ser un pueblo de viudas y olvido y se ha convertido en un pueblo de memoria y vida" (Bildu).

En esta nueva etapa en la que todos podemos vivir en libertad y que el final de ETA ha llegado con el cese definitivo de las armas, somos muchos los que deseamos que, para que haya una paz duradera, se debe acometer el camino con justicia y perdón a las víctimas, a todas las víctimas. Hoy en día no pedimos revancha, ni venganza, ni que se haga justicia con los asesinatos del 36, ni tampoco pedimos su perdón, lo que queremos es que la memoria de las víctimas de los asesinados sea dignificada y ocupen el lugar en la Historia de Cárcar que les arrebataron.

No es la primera vez que el Ayuntamiento se niega a reconocer y homenajear a aquellas personas, aunque deseamos que sea la última, tenemos tiempo, no así aquellos huérfanos que desgraciadamente están falleciendo y no van a conocer que a sus padres se les dignificado debidamente.

Espero que cambie la actitud de aquellos que tienen la obligación moral, puesto que para ello fueron elegidos, y conozcamos muy pronto la restitución y el homenaje que se merecen los asesinados del 36. Y la Asociación de Republicanos de Cárcar para recordárselo.


Jesús Rubio, Nino Ruiz, José Luis Preciado, Adeli Mendoza y 10 personas más

En representación de la Asociación de Republicanos de Cárcar


http://www.noticiasdenavarra.com/2011/12/17/opinion/cartas-al-director/un-nuevo-mazazo-a-la-memoria-historica-de-carcar


Iñigo Aranbarri traduce al castellano la novela que le dio el Euskadi 2008

LITERATURA

'Cavando el agua' aborda la diferencia entre memoria y olvido, con la posguerra de fondo
16.12.11 - 02:27 -
CRISTINA AGUINAGA | PAMPLONA.

'Cavando el agua' es la traducción al castellano de la novela 'Zulo Bat uretan', escrita en 2008 y que le valió a su autor , Iñigo Aranbarri, el premio Euskadi de Plata 2008. La obra, editada ahora por Meettok, ha sido traducida por el propio autor. Por medio de personajes del presente y del pasado aborda la diferencia entre la memoria y el olvido a través de una historia de la posguerra ambientada en Navarra. El escritor sitúa la historia en un pequeño pueblo imaginario pero ubicado en los terrenos que desde hace unos años anega el polémico embalse de Itoiz.

La historia de Aranbarri (Azkoitia, 1963) se remonta a 2003, a los años en el que tras un largo proceso administrativo y judicial se anunció el desalojo de los pueblos que iba a cubrir Itoiz. Un reportaje en un periódico le puso en la pista de lo qué ocurre con los cadáveres enterrados en aquellos cementerios que cubrirían las aguas y a partir de ahí surgió la historia. Así lo rememoraba Iñigo Aranbarri en la presentación en Pamplona de esta novela de «amor y suspense». Patxi Larrión, de la editorial Susa, que publicó el original en euskera, recordó que también habla de la «diferencia entre memoria y olvido». La obra espera la traducción al alemán que hará, directamente del euskera, una vecina de Usurbil.

Aranbarri cuenta la historia de un 'maqui' que se refugió en Pamplona y que ya mayor e ingresado en una residencia de ancianos de la capital navarra se percata de que tras el desalojo de los pueblos de Itoiz pueda quedar, enterrado, el cadáver de una mujer que apareció muerta en Pamplona en plena posguerra. Se trata de una colaboradora de este grupo que apareció en el río, posiblemente asesinada, y que fue enterrada fuera del cementerio de uno de esos pueblos.

La historia nos llega a través de la visión de un argentino que en los años duros del corralito regresa a la tierra de sus ancestros, de un periodista que conoce la historia por Faustino Ibáñez, el viejo 'maqui', y de una antropóloga forense que colabora en la búsqueda del cadáver. En sus páginas reproduce las tertulias que el propio escritor guipuzcoano tiene, de manera real en Pamplona, con amigos del mundo literario y periodístico.

Aranbarri contó que tras recibir el «escenario» del reportaje periodístico quiso recoger su «obsesión por el lenguaje del poder y la relación del dominador y el dominado». «Dejé que los huesos hablaran y recuperé algunas cosas reales, como las botellas con las que se enterraban a los muertos en el fuerte de San Cristóbal (reconvertido en penal en 1934), pero quise huir de la Guerra Civil y lo situé en la posguerra y en los años duros que se vivieron en Pamplona», dijo de una novela para la que se inventó el pueblo. «El mundo referencial es real, pero el pueblo no existe realmente. Lo hice para cubrirme las espaldas y no poner un pueblo real porque son pequeños y todos se conocen y evito que me digan que tal o cual persona no existió».

La editorial Susa preparó unos recorridos literarios por Pamplona tras la novela y ahora se han reproducido, desde el café Roch al puente de Curtidores, donde apareció el cadáver que da pie a la historia.

La izquierda abertzale muestra su pesar a las víctimas de la violencia en Euskal Herria

DECLARACIÓN EN LA CASA DE LA PAZ DE AIETE

EFE - Sábado, 17 de Diciembre de 2011

La izquierda abertzale ha reconocido hoy el "dolor y sufrimiento" que "las múltiples violencias han producido en Euskal Herria" y ha mostrado su "pesar" a las víctimas "provocadas tanto por la violencia de ETA como por las estrategias represivas y de guerra sucia de los Estados Español y Francés".

SAN SEBASTIÁN. La izquierda abertzale ha hecho esta reflexión en un documento suscrito conjuntamente por los integrantes del Acuerdo de Gernika, entre los que también se encuentran EA, Alternatiba y Aralar (todos ellos integrantes de Amaiur), y el colectivo de presos de ETA, además de otras organizaciones.

Este texto es una declaración de "reconocimiento de todas las víctimas del conflicto" que ha sido presentada hoy en la Casa de la Paz, situada en el barrio donostiarra de Aiete, por representantes de estas formaciones, entre los que se encontraba el histórico dirigente de la izquierda abertzale Rufi Etxeberria, quien ha leído una parte del documento ante los medios de comunicación, a los que no se ha ofrecido la posibilidad de formular preguntas.

La declaración, que también ha sido leída por el secretario general de EA, Pello Urizar, la dirigente de Aralar Rebeka Ubera y la miembro de Alternatiba Amaia Agirresarobe, recuerda que los firmantes del Acuerdo de Gernika han tenido "siempre claro que era importante reconocer y abordar el sufrimiento de todas las víctimas de todas las violencias como elemento necesario para avanzar en la superación del conflicto que las ha originado".

El escrito proclama también la necesidad de que "todas las víctimas de todas las violencias" sean "tratadas por igual, sin distinciones ni categorías"; alude a la necesidad de "reparar el daño causado" a las víctimas, y apela para ello a "la adopción de un conjunto de medidas, individuales y colectivas, orientadas a restituir los derechos vulnerados" y "mejorar su situación".

El escrito admite que, "en el transcurso de la confrontación armada, las partes y agentes de diversa naturaleza han mantenido una actitud de falta de sensibilidad hacia el sufrimiento y el dolor ajeno", al tiempo que advierte de que "si deseamos construir una paz justa y duradera, es crucial reconocer todo el sufrimiento" y mostrar "una voluntad clara por cicatrizar las heridas abiertas".

La declaración reconoce "el derecho de las víctimas a ser recordadas, a que no se olvide lo ocurrido, a la recuperación de la memoria y a la realización de actos de recuerdo", e insiste en la "comprensión" y el "reconocimiento mutuos" para lograr que todos los afectados "vean reflejado lo que les ha sucedido".

"Entendemos -prosigue- que hay que abordar todas estas cuestiones con cuidado y respeto, sin utilizarlas como arma arrojadiza en el debate político" y para ello es preciso "incentivar medidas de todo tipo" que "impidan que se repitan situaciones de utilización de la violencia y de vulneración de derechos".

Los promotores del texto muestran además su "voluntad y disposición a colaborar, participar e incentivar la convivencia y la reparación de todas las víctimas".

Aseguran finalmente que "la superación definitiva del conflicto político es la garantía para que nunca más se produzcan situaciones de violencia y vulneración de derechos humanos", algo para lo que "el conjunto de fuerzas políticas vascas deberían abrir un proceso de diálogo sin exclusiones" con el objetivo de "buscar un acuerdo que cierre definitivamente las causas del conflicto político".

La presentación de este documento, durante la que se ha leído un poema y un violinista ha interpretado una pieza musical, ha tenido lugar en la Casa de la Paz, un lugar emblemático para los firmantes del Acuerdo de Gernika en el que se celebró la conferencia internacional para el fin del terrorismo que precedió al anuncio del fin de la violencia de ETA.


http://www.noticiasdenavarra.com/2011/12/17/politica/la-izquierda-abertzale-muestra-su-pesar-a-las-victimas-de-la-violencia-en-euskal-herria


Ver también:

Las víctimas de ETA rechazan de plano el texto de la Izquierda Abertzale.





«Verdad, justicia y reparación»


La Diputación homenajea a las víctimas del franquismo. El Gobierno foral reúne a familiares de afectados por el régimen de Franco desde la Guerra Civil a la Transición 

15.12.11 - 02:13 -

«Verdad, justicia y reparación». Estas tres palabras fueron de las más escuchadas en el homenaje que rindió ayer la Diputación que preside Martin Garitano (Bildu) a las víctimas del franquismo, bajo el lema 'Malko haiei esker orain itsasoa gara (Gracias a aquellas lágrimas ahora somos mar)'. El Salón del Trono del Palacio foral acogió a unas doscientas personas, entre ellas alrededor de 70 daminificados. Estaban Jon Etxabe (juzgado en el Proceso de Burgos); Arantxa Bereziartua, pareja de Joxe Mari Quesada (muerto en 1968 por torturas); Casimiro Pérez y Jorge Pérez Jauregi, padre y hermano de Roberto Pérez Jauregi, quien murió tiroteado por la Policía en 1970; Ildefonso 'Pontxo' Iriarte (torturado varias veces en los 60); Marcelo Usabiaga (luchó en el maquis y pasó 21 años en la cárcel); Antonia Manot y Kepa y Mikel Paredes, madre y hermanos de Jon Paredes Manot (fusilado en 1975); Mercedes Otaegi, tía de Angel Otaegi (fusilado en 1975), Arantxa Saseta, hija y sobrina de gudaris; Ainara Ugalde, hija de Martin Ugalde, y Rosa Larrañaga, hija del dirigente del PCE fusilado en 1942 Jesús Larrañaga y 'niña de la guerra'.

Muchos de ellos rememoraron recuerdos dolorosos cuando se proyectaron imágenes de esos años. También se pudo ver en un vídeo un aurresku a cargo del dantzari Jon Maia y el vocalista de Ken Zazpi, Eñaut Elorrieta, interpretó dos canciones.

«Nunca hay que olvidar»
«Estáis en vuestra casa, y es un honor recibiros». Así, abrió el acto Marina Bidasoro, directora de Derechos Humanos y Memoria Histórica de la Diputación. Recalcó que «nunca hay que olvidar que sois víctimas de un oscuro pasado que solo trajo sufrimiento», y llamó a luchar «a favor de la recuperación de la memoria y de la justicia». La diputada foral de Cultura y Deportes, Ikerne Badiola, resaltó que «muchos nombres no están escritos en las lápidas, pero sí en vuestros corazones». Denunció que «la Transición dejó sin castigo la vulneración de derechos».

A continuación tomó la palabra el presidente de Aranzadi, el forense Paco Etxeberria, quien incidió en que «los que se oponen a la memoria histórica temen lo que se descubra al recuperar el olvido. Ante los que señalan que «ya está todo escrito», reivindicó la importancia de las personas «que no son héroes de nada y no aparecen en los libros». Hizo hincapié en que con la exhumación de fosas -sobre la que es uno de los mayores especialistas del país- se «recuperan dignidades» porque no son únicamente huesos, sino «víctimas de carne y hueso». Abogó por la «verdad, justicia y reparación», al tiempo que resaltó que estos «tres pilares» de derechos deben ser desarrollados mediante «la oficialización de la verdad, judicialización de algunos casos y la distinción del reconocimiento institucional del social».

El historiador Josu Chueca, por su parte, denunció la conculcación de derechos y puso como ejemplos que «cada día había un fusilamiento entre 1939 y 1943, la prohibición de los partidos y sindicatos y la gran cárcel en que se convirtió España».

Cerró el acto el diputado general, quien apostó por «mantener viva la llama de la memoria, sin ánimo de revancha, sin tentación de venganza, pero sin olvidar un sólo ápice de una historia de sufrimiento, castigo y persecución que a todos nos han marcado a fuego». Agregó que han querido «secuestrar la memoria para robarnos el futuro, pero nuestro pueblo sabe bien lo que sufrió, lo que aún sufre, sabemos lo que nos hicieron y quiénes lo hicieron». Tras citar a los familiares de Jesús Larrañaga, Candido Saseta y 'Txiki' y Otaegi, dijo que «tengo la convicción de que aquel viento de libertad nos ha traído hasta donde hoy estamos».

miércoles, 30 de noviembre de 2011

Justicia universal, víctimas universales

Por Patricia Campelo

29nov 2011


La justicia española pisa los talones a la argentina. Mientras en Buenos Aires prosigue la querella que presentaron las víctimas del franquismo, en España el Supremo ha fijado el juicio oral contra Garzón el próximo 24 de enero. Vícitmas y asociaciones anuncian movilizaciones para los próximos días.

El 14 de abril de 2010 se cumplieron 79 años de la proclamación de la Segunda República y, ese mismo día, un grupo de familiares de víctimas del franquismo presentó una querella en Argentina para que se investigasen los crímenes cometidos contra los defensores de aquel sistema politico.

Unos días antes, el juez Luciano Varela transformó las diligencias abiertas contra el juez Baltasar Garzón –acusado de prevaricación por el sindicato ultraderechista Manos Limpias tras declararse competente en investigar estos delitos- en un procedimiento abreviado y, un mes depués, dictaba juicio oral contra el magistrado.

En mayo de 2010, el Consejo General del Poder Judicial suspendió de forma cautelar a Garzón y frustraba así el primer y único intento de esclarecer los crímenes políticos cometidos durante la dictadura.

Desde que la justicia argentina admitiera a trámite la querella interpuesta por familiares y asociaciones de víctimas, dos procesos judiciales se han ido dando en paralelo: por un lado, en España, para que Garzón comparezca en el Supremo por tratar de investigar los crímenes franquistas y, por otro lado, en Argentina, para retomar esa investigacion, frustrada en España, acuñando el principio de jurisdicción universal para crímenes de lesa humanidad.

Este caso no está exento de aristas paradójicas que, en ocasiones, otorgarían tintes berlanguianos sino fuera por lo grave del asunto. Para que Argentina pueda aplicar este principio de justicia universal, el país donde se cometieron los delitos -considerados de lesa humanidad por organismos internacionales- no puede estar investigándolos. Paradójicamente, cuando la jueza argentina preguntó a la fiscalía española si se estaban esclareciendo estos hechos la respuesta del Gobierno, que llegó ocho meses después, no dejó indiferente a nadie: ya existía una investigación abierta y argumentaban tal extremo en el caso Garzón, precisamente la operación judicial que paralizó las investigacionesen este sentido.

La respuesta enviada por el Gobierno se basaba en un informe con una relación de las causas abiertas derivadas de la investigación que inició el juez de la Audiencia Nacional en 2008, tal y como informó este diario el pasado julio.




Los querellantes de Argentina, junto a Adolfo Pérez Esquivel.-AFP

La indignación de las víctimas les ha llevado a pedir esta semana a la jueza encargada del caso en Argentina, María Servini de Cubría,que se desplace a España para comprobar sobre el terreno de qué investigaciones habla el Gobierno español, y si esas causas contravienen la aplicación del principio de justicia universal. Algunos juzgados territoriales han abierto diligencias tras la apertura de fosas comunes (muchas de ellas citadas en el sumario de Garzón), pero la investigación penal que requiere este tipo de crímenes no se ha realizado.

Los testigos que declararán en el inminente juicio a Garzón del próximo 24 de eneroesperan poder probar con su testimonio el derecho que tienen a que la justicia actúe en la investigación de los desaparecidos, y celebran que el Supremo al fin haya puesto fecha a la vista oral.

Recuerdan que los delitos permanentes, como son las desapariciones forzadas, no prescriben ni pueden ser amnistiados por ninguna ley y que la mayoría de las desapariciones ocurrieron entre julio y octubre de 1936, lo que “indudablemente quiere decir que alguien dio la orden de iniciarlas y alguien dio la orden de detenerlas”, denunciaron ayer fuentes de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica. También han anunciado varias acciones de protesta a desarrollar los próximos días.

Mientras las actuaciones judiciales se suceden y la justicia universal no termina de llegar, muchas víctimas, de edad avanzada, ya no podrán ver satisfechas las demandas completas de verdad, justicia y reparación, premisas de obligado cumplimiento en el derecho internacional y que España obvia en el caso de las miles de víctimas de la represión franquista.


http://blogs.publico.es/memoria-publica/2011/11/29/justicia-universal-victimas-universales/

domingo, 27 de noviembre de 2011

Exhumados los restos de medio centenar de víctimas de la Guerra Civil

En Cazalla de la Sierra (Sevilla)

SEVILLA, 26 Nov. (EUROPA PRESS) -

   Un total de 48 cuerpos pertenecientes a víctimas de la Guerra Civil han sido exhumados de una fosa común ubicada en el interior del cementerio municipal de Nuestra Señora del Monte en Cazalla de la Sierra (Sevilla), donde se estima que se encuentran los restos de otras 300 personas represaliadas durante el conflicto bélico.

   Se trata de la primera fase de la excavación, cuyo informe se ha presentado este sábado 26 de noviembre en la casa de la Cultura de la localidad en el marco de las I Jornadas de Memoria Histórica en Cazalla de la Sierra, organizadas por el Ayuntamiento y la Asociación Andaluza Memoria Histórica y Justicia (Aamhyj).

   Así, la arqueóloga coordinadora de la exhumación, Elena Vera, de la empresa Arq'uatro, ha explicado a Europa Press que la tarea de la localización de los cuerpos se llevó a cabo con "bastante dificultad", puesto que en la misma zona se han encontrado numerosas fosas de beneficiencia --en las que se entierra a las personas sin recursos-- que había que distinguir de los restos de fusilados durante la Guerra Civil.

   Finalmente, se lograron individualizar 50 cuerpos de represaliados, de los cuales han podido exhumarse 48 entre julio y diciembre de 2010. Los restos, que corresponden a 39 varones y nueve mujeres de entre 18 y 50 años, aunque la mayoría rondaban la treintena, fueron encontrados con fracturas, casquetes de balas y otros signos de muerte violenta. Los cuerpos se encontraban enterrados en grupos de tres, cuatro y hasta once personas.
   Vera también ha apuntado que los cuerpos se encontraban en muy mal estado de conservación, debido por las características del terreno --muy ácido, que acelera el proceso de descomposición--, la acción de la vegetación y el grado de humedad. Además, se da la circunstancia de que estos restos se encontraban bajo ataúdes enterrados con posterioridad.

   Igualmente, se han localizado 13 cuerpos que, debido a las inclemencias meteorológicas, no ha sido posible su excavación y exhumación. Los cuerpos documentados en ataúd han sido excavados y extraídos, y posteriormente depositados en una fosa aledaña.

HABRÁ UNA SEGUNDA FASE

   Para el abordaje de las actuaciones, Amhyja contó con una subvención inicial de 54.000 euros para la primera fase y este sábado se ha hecho pública la resolución de otra de 60.000 euros para la segunda, ambas del Ministerio de Presidencia. Dichas actuaciones se enmarcan en el convenio de colaboración suscrito por la Amhyja, el Ayuntamiento de Cazalla de la Sierra y la Universidad de Pablo de Olavide (UPO).

   Tal y como la Amhyja informó el pasado año, los investigadores locales estiman en 300 los cuerpos enterrados de esta fosa, puesto que aquí fueron ejecutadas muchas de las víctimas de la represión franquista de toda la Sierra Norte de Sevilla. Según los datos de Amhyja, en este lugar deben encontrarse varios miembros de la última corporación republicana de Alanís de la Sierra, entre ellos el alcalde, José García Galindo, y el teniente de alcalde Manuel García Espínola.

   También el jefe de la estación de tren en el momento del golpe, Pedro Doctor Arruga, y el matrimonio de jornaleros José Campos 'El Pepino', y su mujer, Antonia González, todos ellos fusilados entre septiembre y octubre de 1936. Precisamente fueron hijos y nietos de estas víctimas los que vienen solicitando reiteradamente a nuestra asociación desde 2004 la búsqueda de sus allegados.

http://www.europapress.es/sociedad/noticia-exhumados-restos-medio-centenar-victimas-guerra-civil-20111126193537.html

sábado, 26 de noviembre de 2011

El juicio por las obras en el fuerte de Ezkaba no admite a historiadores




LA VISTA ORAL SE CELEBRÓ AYER EN EL CONTENCIOSO Nº 2

El colectivo Autobús de la Memoria lamenta que no se dejara intervenir a Emilio Majuelo y Pedro Oliver


.P.G. - Sábado, 26 de Noviembre de 2011

                            Personas durante una visita guiada al fuerte de Ezkaba. (Javier Bergasa)


Carlos Otxoa-Autobús de la Memoria, Pedro Oliver-Univesidad de Castilla-La Mancha

PAMPLONA. El colectivo Autobús de la Memoria lamentó ayer que dos historiadores, Emilio Majuelo y Pedro Oliver, no pudieran intervenir como peritos en la vista oral celebrada en el Juzgado Contencioso Administrativo número 2 de Pamplona sobre la legalidad de las obras realizadas en el fuerte de Ezkaba. Los trabajos, según la denuncia vista ayer en la Audiencia, han destruido elementos fundamentales de lo que fue cárcel franquista por la que pasaron millares de detenidos y que fue testigo de centenares de muertos. "Se ha intentado ocultar una parte de la historia", señaló Carlos Otxoa, de Autobús de la Memoria, quien advirtió que si el Contencioso rechaza la denuncia seguirán adelante en otras instancias.

La denuncia de Autobús de la Memoria se extiende al Ministerio de Defensa, propietario del fuerte y promotor de los trabajos, al Ayuntamiento de Berrioplano por legalizar las obras y al departamento de Cultura del Gobierno de Navarra por emitir un informe favorable a través de Príncipe de Viana. En la demanda piden asimismo que se restituya el fuerte a su estado anterior, dado que está perfectamente documentado cómo estaba y cómo ha quedado después de las obras. Ayer en la vista, que duró unos 45 minutos, únicamente pudieron intervenir los abogados de las partes, pero no los historiadores.

Carlos Otxoa explicó que las obras del Ministerio de Defensa en el fuerte de Ezcaba comenzaron en 2008. En principio estaban previstas labores de limpieza y desbroce, pero después se convirtieron en demolición de muros, lo que supuso la destrucción de parte del espacio físico en el que se desarrollaron los acontecimientos en el penal durante la guerra civil y en los años posteriores.

Autobús de la Memoria recurrió en principio al Tribunal Administrativo de Navarra en base a dos argumentos: las obras no tenían licencia ni el informe de Príncipe de Viana necesario al tratarse de un edificio declarado Bien de Interés Cultural. El TAN les dio la razón pero se declaró incompetente y les remitió al Juzgado Contencioso Administrativo. Entre tanto, el Ayuntamiento de Berrioplano solicitó el informe de Príncipe de Viana, que fue favorable, y, con posterioridad, legalizó las obras. "Creemos que el informe de Príncipe de Viana es anulable y, por tanto, también la licencia del Ayuntamiento", señaló Otxoa.

El tribunal sí aceptó ayer las pruebas testificales, recogidas básicamente en el libro Penal de San Cristóbal/Ezkaba: derribos contra la memoria, que el colectivo Autobús de la Memoria editó en primavera y que aporta informes de decenas de historiadores y peritos. Para Carlos Otxoa, "la actuación que se ha hecho en Ezkaba va en contra de la Ley de Patrimonio y de la Ley de la Memoria Histórica y trabajaremos para recuperar la verdad".

"MUTILACIÓN DEL CONOCIMIENTO" Pedro Oliver, de la Universidad de Castilla-La Mancha, reivindicó la importancia de que los historiadores participen en este tipo de cuestiones y señaló que "el patrimonio histórico no puede dejarse en manos de técnicos y administrativos". Señaló con ironía que tal vez hubieran aceptado "a un historiador no de derecho sino de derechas" y argumentó que "lo que se ha hecho en San Cristóbal es una mutilación del conocimiento, es destruir puentes contra la historia".

Oliver destacó el "meritorio" trabajo realizado que "merecía la pena haber dejado exponer hoy", y dijo haberse sentido "ninguneado en algunos momentos" porque "hay una guerra de memorias que sigue teniendo asiento en los tribunales de justicia. En Navarra estamos en una etapa de indocumentación, dejar esta cuestión en manos de arquitectos sin que se documente es sorprendente".

Según se recoge en el libro Penal de San Cristóbal/Ezkaba: derribos contra la memoria, en el penal se derribaron tres muros que se construyeron en su día para transformar el fuerte en cárcel: uno cerraba el patio militar para convertirlo en patio penal; la segunda pared derribada es la de la cocina, vital para comprender la historia del fuerte ya que allí se fraguó parte de la fuga de 1938; y el tercer muro es el del locutorio y su derribo desdibuja la sala destinada a las visitas de los familiares.


http://www.noticiasdenavarra.com/2011/11/26/vecinos/cuenca-de-pamplona/el-juicio-por-las-obras-en-el-fuerte-de-ezkaba-no-admite-a-historiadores

viernes, 25 de noviembre de 2011

Documental “El Fuerte de San Cristóbal. Ezkaba, la gran Fuga de las Cárceles Franquistas”, de Iñaki Alforja


Amesde, - 24 Noviembre 2011

Madrid: 29 de Noviembre. Salón de actos Biblioteca Marqués de Valdecilla, U.C.M

DOCUMENTALES Y CORTOS SOBRE  LA  MEMORIA. CURSO 2011-2012

LUGAR: Salón de actos Biblioteca: Marqués de Valdecilla. U. C. M.
C/ Noviciado Nº 3
28015 Madrid
Tfnos.: 913946642 – 913946612 – Fax: 913946599. Correo electrónico: buc_foa@buc.ucm.es

COORDINADORAS:
NIEVES OLIVEIRA.  VICEPRESIDENTA. AMESDE.
GREGORIA SANZ. VICEPRESIDENTA. AMESDE.
COLABORA: MIRTA NUÑEZ. JUNTA DIRECTIVA. (AMESDE).
HORARIO: SEIS Y MEDIA.
MARTES 29 DE NOVIEMBRE.
El Fuerte de San Cristóbal. Ezkaba, la gran Fuga de las Cárceles Franquistas. De Iñaki Alforja.
Narra la historia de los presos del penal franquista El Fuerte de San Cristóbal, situado en el monte Ezkaba de Pamplona. Los protagonistas que escaparon de allí nos contaran como vivían y como pudo ser posible una de las fugas carcelarias más famosas de la historia mundial.
Presentan: Gregoria Sanz de la Villa. Vicepresidenta de AMESDE.
Mirta Núñez Diaz-Balart, es profesora titular en el Departamento de Historia de la Comunicación Social, en la Universidad Complutense de Madrid. Pertenece a la Junta Directiva de AMESDE.
Koldo Pla Larramendi, de la sociedad Txinparta, coordinador de las exhumaciones y trabajos de recuperación de la memoria del Fuerte de San Cristóbal



http://www.foroporlamemoria.info/2011/11/documental-el-fuerte-de-san-cristobal-ezkaba-la-gran-fuga-de-las-carceles-franquistas-de-inaki-alforja/

martes, 22 de noviembre de 2011

El pendiente que guardó la memoria de María


22 nov 2011

La sortija hallada en una fosa contribuyó a identificar a la víctima que la portaba. Josefina Alonso tenía la pareja del pendiente que su hermana dejó en casa por casualidad justo antes de que la fusilaran. Un documental de Clemente Bernard acaba de rescatar esta historia.

Cada vez que se abre una fosa común del franquismo sale a la luz una cantidad ingente de información. Los testimonios quedan verificados gracias a detalles como la posición de los restos humanos o los objetos que se localizan en estos enterramientos. El recuerdo de un familiar o del propio enterrador coincide con las evidencias que encuentran los técnicos que trabajan a pie de fosa y, a partir de ese momento, el trabajo forense se facilita en gran medida. De ahí la gran importancia de los testimonios orales.

El caso de María Alonso Ruiz, presidenta de Unión Republicana en La Bañeza (León) , paseada el 10 de octubre de 1936, ha llegado a nuestros días a través del relato de Josefina, su hermana pequeña, víctima de los abusos de las autoridades franquistas durante años por pertenecer a una familia de izquierdas. La memoria de Josefina incluye episodios oscuros de los que habla, 75 años después, con normalidad pero con una intermitente voz quebrada. El impulso definitivo para desempolvar su relato fue dar a su hermana una sepultura digna.  Esto sucedió el 10 de abril de 2010, un año y medio después de que comenzara la exhumación de los restos de los 10 fusilados de Izagre, entre los que se encontraba Maria. Hasta entonces, a esta bañezana nacida en 1921 le atormentaba no poder cumplir el deseo de su madre: regresar de nuevo a casa con su hermana.

Sortija de María Alonso con la que su hermana Josefina se hizo un anillo




Sortija de María Alonso con la que su hermana Josefina se hizo un anillo



http://blogs.publico.es/memoria-publica/files/2011/11/pendiente-al-lado-de-anillo-2.jpg


“Un sábado la llevaron a declarar, y al salir nos miró a mi madre y a mi poniéndose el dedo en el cuello y haciendo como que se lo cortaba”, recuerda Josefina. Ese fue el modo en que su hermana mayor le traslado su inminente destino: la muerte.

El día que María salió de casa por última vez tenía una herida en el lóbulo de la oreja y no pudo ponerse los dos pendientes que acostumbraba llevar. “Ponte uno solo”, le sugirió Josefina. Obedeció, y la pareja del pendiente se quedó en casa. Ese gesto tan cotidiano y sencillo permaneció intacto en la memoria de Josefina. “La fusilaron llevando solo un pendiente y siempre pensé que se lo habrían robado”. Pero no fue así. La joya apareció en la fosa conocida como la de los bañezanos de Izagre el 4 de septiembre de 2008.  Los técnicos de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica llamaron a Josefina para hablarle del hallazgo. “Solo hemos encontrado un pendiente, no está la pareja”, le advirtieron. “¡Y cómo iba a estar si lo tenía yo!”, recuerda emocionada.

“También estaban sus gafas y,  por el tamaño de los huesos, los forenses decían que con seguridad se trataba de una mujer”

Con el pendiente que María dejó en casa antes de que la fusilaran, su hermana pequeña se hizo un anillo y, con esa sortija modificada que nunca se quitaba, puso rumbo a Izagre. “Me acaban de operar de cataratas y apenas veía”, puntualiza.
La emoción embargó a todos los que allí se econtraban cuando Josefina llegó con su joya y comprobaron que se trataba del mismo pendiente hallado en la fosa. Era  María. “También estaban sus gafas y, por el tamaño de los huesos, los forenses decían que con seguridad se trataba de una mujer”. No había lugar a dudas.

MEMORIA FILTRADA
Josefina, que ha interrumpido su lectura del último libro de Paul Preston, El Holocausto español, para contar al otro lado del telefono su experiencia, se emociona en este punto. Su historia la ha contado muchas veces. La comparte con todo aquel que se la pregunta. Uno de los primeros en hacerlo fue el historiador José Cabañas, autor de La Vorágine de Junio, el libro que ha documentado lo sucedido en esa comarca leonesa los días posteriores al golpe de estado de Franco contra la II Republica.

La memoria de Josefina tiene unas  lagunas forjadas por el dolor y la obligación de tener que sostener un discurso contrario a lo que sentía cada vez que salía a la calle. Su hermano pasó varios años escondido en la vivienda familiar, y las autoridades franquistas les hacian registros en los que nunca llegaron a encontrar nada. “Aun asi te ponian multas de 1.000 pesetas”, rememora. Sin embargo, de la filiación política de su hermana poco o nada recuerda. “Tenia un amigo que sí estaba metido en política, pero ella no, si acaso ayudaba como secretaria del partido”.
Las investigaciones que hacen los historiadores a menudo contradicen este tipo de testimonios. En el caso de María Alonso, José Cabañas rescató del sumario 151/36 -incoado por “los sucesos de La Bañeza los días de julio”- la declaración en la que María confesaba su cargo de presidenta de Unión Republicana.

TEMOR POR LOS DEMÁS
Hoy en día, con unas elecciones generales que han cumplido con todos los sondeos que pronosticaron la vuelta de la derecha al Gobierno, la incertidumbre se apodera de Josefina y siente lastima por todas las víctimas que aún quedan por desenterrar. Se congratula de su suerte por tener a su hermana “en casa” pero teme que no se sigan abriendo las fosas y cunetas que todavía albergan a miles de desaparecidos. “Me volvía loca pensando que mi hermana estaba bajo una carretera. Sacarla de allí fue un milagro. Son personas, no animales como quiso Franco que fueran. Ahora siento que mi herida se ha curado”.

La historia de estas dos hermanas es parte protagonista del proyecto que se estrenará el próximo 12 de diciembre en Pamplona: Donde habita el olvido, un libro [Desvelados] y un documental [Morir de sueños] en el que el fotografo Clemente Bernad ha reflejado  los relatos del horror en las fosas comunes del franquismo.

http://blogs.publico.es/memoria-publica/2011/11/22/el-pendiente-que-guardo-la-memoria-de-maria/

lunes, 21 de noviembre de 2011

La Plaza de la Hispanidad acoge una manifestación "por la memoria histórica"


20/11/2011 - ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE FRANCO




La Asamblea Autónoma de Cuenca, en colaboración con Ciudadanos por la República de Cuenca organizó también un vídeo-fórum sobre la fuga de las cárcel franquistas navarra de Fuente de San Cristóbal
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Por vocesdecuenca.es
Coincidiendo con el aniversario de la muerte del general Francisco Franco en Cuenca se ha celebrado un año más una concentración "para repudiar y denunciar al régimen franquista que durante casi cuarenta años mantuvo a los españoles bajo el yugo de la represión y la opresión", según han informado los convocantes.

La Asamblea Autónoma de Cuenca, en colaboración con Ciudadanos por la República de Cuenca, organizó una concentración el pasado viernes 18 de noviembre en la Plaza de la Hispanidad, en pleno centro de la capital de la provincia. Los participantes que han ondeado banderas tricolores republicanas y moradas castellanas han exhibido una pancarta en la que podía leerse: “Cuenca con la memoria histórica”. Un portavoz de los organizadores leyó el manifiesto que se elaboró para esta ocasión.

A continuación en el bar “Callejón de los Gatos” se realizó un video-forum en el que se emitió el documental "Ezkaba, la gran fuga de las cárceles franquistas" en el que se relata la historia de los presos del penal franquista conocido como el Fuerte de San Cristóbal, en el monte Ezkaba de Pamplona.

A través de los testimonios de los protagonistas se pudieron conocer las condiciones en el penal y la historia de la mayor fuga en la historia de las cárceles españolas. En plena guerra civil española, 795 presos se fugaron de uno de los penales más duros del régimen franquista: 585 fueron recapturados, 210 fueron asesinados y sólo 3 consiguieron pasar la frontera. A este hecho histórico el grupo navarro Barricada ha dedicado tres canciones de su último disco que bajo el título “La tierra está sorda” se ha centrado en aspectos relacionados con la recuperación de la memoria histórica.

Para los convocantes los hombres y mujeres" que sufrieron represión o fueron vilmente asesinados, sin nada que lo justificase, defendieron con sus vidas la libertad, el progreso y la justicia social. Por ello, no dudaron en proclamar que forman parte de lo más selecto de la sociedad conquense y que mayores aportaciones ha realizado a favor del bien común de nuestra tierra. Hombres y mujeres que murieron por la libertad y la justicia social y por todo ello les rindieron su más sincero reconocimiento y homenaje".


http://www.vocesdecuenca.com/frontend/voces/La-Plaza-De-La-Hispanidad-Acoge-Una-Manifestacion--por-La-Memoria-Historica--En-vn15212-vst80

viernes, 18 de noviembre de 2011

Las asociaciones de la memoria histórica piden a los partidos una fiscalía especial



Nueva Tribuna, 16-11-2011 - 17 Noviembre 2011
Conclusiones a las que llegaron el pasado fin de semana durante un congreso celebrado en Zaragoza

Las asociaciones de Memoria Histórica dan cuenta de las principales conclusiones a las que llegaron el pasado fin de semana durante un congreso celebrado en Zaragoza.
También piden a las formaciones que se apruebe en el Congreso por unanimidad la condena al golpe militar de 1936 y al franquismo, y que se denuncie la ley de amnistía, por ser “previa y contraria a la Constitución” y porque exonera de posibles responsabilidades a los funcionarios que pudieran haber cometido delitos en el cumplimiento de sus funciones.
Reclaman la creación de una “verdadera oficina de ayuda a las víctimas del franquismo”, con funciones parecidas al organismo dedicado a las víctimas del terrorismo, y la inclusión en el currículo educativo del estudio completo de la Segunda República y de “los crímenes de la Guerra Civil y el franquismo”.
La creación de un “memorial democrático” para recordar a las víctimas de la represión franquista es otra de sus demandas, así como la constitución de una “comisión de la verdad” que, formada por profesionales del Derecho, historiadores, forenses y ciudadanos comprometidos, analice este periodo histórico y exponga sus conclusiones a la ciudadanía.

domingo, 13 de noviembre de 2011

I-E presenta una proposición de ley de Memoria Histórica de Navarra




Foto: EP/IZQUIERDA-EZKERRA

PAMPLONA, 12 Nov. (EUROPA PRESS) -

Izquierda-Ezkerra ha presentado una proposición de ley foral de Memoria Histórica de Navarra para "completar las principales demandas todavía pendientes en la materia" y así "recuperar la memoria histórica de aquellas personas que fueron asesinadas por el régimen franquista, instaurado en Navarra desde el 18 de julio de 1936, restituyendo, reconociendo y rehabilitando la memoria de las personas asesinadas, así como localizando y en su caso exhumando sus restos".

La ley ha sido presentada este sábado por la coalición en el Parque de la Memoria de Sarataguda, en un acto en el que han intervenido Txema Mauleón y Pablo Archel. Además, Koldo Pla ha leído un poema y han colocado unos ramos de flores en el muro, como gesto de homenaje y recuerdo a los fusilados de Navarra.

Según ha explicado Izquierda-Ezkerra, con esta ley foral también "se pretende facilitar el conocimiento de los hechos acaecidos en Navarra durante el periodo definido".

Así, la norma aborda "la necesidad de aprobar el protocolo de exhumaciones y la realización de un mapa de fosas en Navarra, definiendo los aspectos que deben incluir ambos trabajos".

Además, la coalición aboga por "actuar de forma directa en la recuperación de los restos de las personas desaparecidas, de tal manera que la administración asuma el coste de la exhumación de las personas asesinadas, siempre tras la solicitud de los familiares".

Por otro lado, apuesta por "salvaguardar y proteger los lugares de enterramiento de las personas asesinadas, para que los familiares que lo deseen puedan recuperar los restos de sus allegados" y por "retirar las menciones o símbolos franquistas que pudieran existir todavía en Navarra".

La coalición también busca "desarrollar convenios y otros instrumentos para el estudio y el conocimiento de los hechos acaecidos en Navarra durante la dictadura franquista, creando para ello un Centro de Estudios de la Memoria Histórica de Navarra".

Asimismo, Izquierda-Ezkerra quiere con esta ley "proteger los monumentos de recuerdo existentes para las víctimas del franquismo, tales como el Parque de la Memoria, el Fuerte de Ezkaba o lo propio de los Esclavos del Franquismo, e impulsar declaraciones y menciones de reconocimiento para estas personas".

Según ha argumentado la coalición, "es de justicia que Navarra cuente con su propia Ley de Memoria Histórica, de tal manera que se aborde, de forma garantizada y reconocida como derecho, las necesidades de los familiares de las víctimas, en todo lo referido al recuerdo y la reparación de las personas asesinadas en el 36".

A su juicio, "esto pasa por que las instituciones públicas asuman la responsabilidad que les corresponde en cuestiones como las exhumaciones de familiares, el mantenimiento de monumentos y símbolos de homenajes, la creación de los registros oficiales que sean precisos, o la retirada de toda simbología franquista que ofende a las víctimas".

La coalición ha defendido que "una ley de Memoria Histórica de Navarra, además de salvaguardar los derechos de los familiares de las víctimas del franquismo, es una manera de homenajear y reconocer a las más de 3.000 personas asesinadas en Navarra por el hecho de pensar diferente".


http://www.europapress.es/navarra/noticia-presenta-proposicion-ley-memoria-historica-navarra-reconocer-memoria-asesinados-20111112152344.html

sábado, 29 de octubre de 2011

"Sois historia, sois leyenda..."

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REPORTAJE

Cuatro supervivientes relatan, en el 75 aniversario de la creación de las Brigadas Internacionales, su derrota en la Guerra Civil y la revancha en la II Guerra Mundial


NATALIA JUNQUERA - Madrid - 24/10/2011


Brigadistas supervivientes en el 75 aniversario de la Brigadas Internacionales
Los cuatro brigadistas, de pie, en la inauguración del monumento en su honor en Madrid.- SANTI BURGOSÓSCAR 

Tenían menos de 20 años cuando dejaron su país y su familia para venir a jugarse la vida en España, a defender un Gobierno que no era el suyo pero cuyos ideales compartían: la República. En su día, llegaron a ser 35.000 -entre ellos, escritores como George Orwell y políticos como Willy Brandt-, procedentes de 55 países. Cerca de 9.000 murieron o cayeron prisioneros. Hoy quedan pocos vivos, pero cuatro de ellos han venido a España para participar en las jornadas-homenaje que ha organizado la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales en el 75 aniversario de su creación por decreto, firmado por el entonces presidente de la República, Francisco Largo Caballero. EL PAÍS ha hablado con ellos, supervivientes de la Guerra Civil, de la segunda Guerra Mundial y del paso del tiempo.

 "Yo tenía 17 años y pensé que tenía que hacer algo. No quería quedarme parado mientras veía al fascismo ganar en España. El día que cumplí los 18 me fui. No le dije nada a mi madre, porque nunca me hubiese dejado, y tuve muchos remordimientos por lo mal que lo pasó, aunque después decía que estaba muy orgullosa y me convertí en su favorito. Y éramoc ocho hermanos", relata David Lomon, británico, a un mes de cumplir los 93 años. "Pero no me arrepiento de haber venido a defender a aquel Gobierno democráticamente elegido. Lo volvería a hacer mil veces".

Lomon vino pensando que ganarían. "Éramos los buenos", dice con una sonrisa. No tardó en darse cuenta de que no iba a ser tan fácil. "Cuando llegué a España no conocía la magnitud del apoyo que los italianos y alemanes estaban dando a Franco. No esperaba eso. Tampoco esperaba que estaríamos tan solos. A los republicanos no les apoyaba nadie, solo voluntarios".

A Lomon le indignó oír que "comunistas y anarquistas estaban combatiendo entre ellos durante la guerra", pero cuando realmente se dio cuenta de la debilidad de su bando fue durante el breve entrenamiento que realizó antes de incoporarse al frente. "Fue terrible. De armas, teníamos las sobras de los rusos y de la I Guerra Mundial. Se atascaban. Eran muy delicadas. No les sentaba bien ni el calor, ni el frío". No ha olvidado el día que le pusieron delante la ametralladora Maxim. "Nunca había visto un arma hasta entonces".

Lo mejor de su paso por España fue conocer a los republicanos, cuenta. "Me fascinó ver a gente tan pobre y a la vez tan orgullosa". Se echó una novia española durante la guerra, pero duró poco. "Recuerdo que un día, la invité al cine, ¡y se plantó allí con toda su familia!", ríe a carcajadas.

No llegó a participar en grandes combates - "solo escaramuzas"- pero estuvo a punto de morir. Una bomba le dejó inconsciente durante no sabe cuánto tiempo. Cuando se despertó estaba en un campo de prisioneros. "Me habían capturado los italianos. Casi todos éramos extranjeros. De hecho, mientras estuve allí, la Gestapo vino a ver qué alemanes apoyaban a los españoles. Fue algo espantoso. Cuando te meten en un sitio así es como si te apartaran del mundo. Salí libre en un intercambio de prisioneros: me cambiaron por algún italiano".

Durante la entrevista, enseña orgulloso el pasaporte español que ha obtenido gracias a la ley de memoria histórica, que concedió la nacionalidad española a los brigadistas internacionales. Perder la guerra en España fue "un golpe muy duro", pero asegura que le sirvió de "inspiración" para, al regresar al Reino Unido, ingresar en el Ejército, "para luchar después contra Hitler. Esa guerra sí la ganamos".

El estonio Erik Ellmann, de 92 años, parecía incómodo con los aplausos que recibió en el homenaje. "No los merezco. Yo era un niño. Tenía 19 años y solo participé en el final de la guerra. Hice lo mejor que pude con el arma que me dieron: una de 1896", dijo.

Hijo de un matrimonio pobre, Ellman recuerda que el Gobierno de su país "hizo una ley por la que castigaba a 10 años de trabajos forzosos a quienes ayudaran a los españoles". Decidió arriesgarse. "Mis ideales y los de mis padres eran los mismos que los de la República". Estuvo en la batalla del Ebro y guarda un enorme remordimiento. "Íbamos de avanzadilla y teníamos que avisar si veíamos avanzar a los franquistas. Nos fuimos a descansar y avanzaron. No sabemos qué pasó con los que venían detrás de nosotros".

Los hermanos José Eduardo y Vicente Almudéver Mateu, de 92 y 94 años respectivamente, nacidos en Francia pero de padres españoles, tampoco han olvidado. "¡Fuimos al frente sin balas!", asegura José. "A cinco kilómetros había una columna del PCE y me dieron cinco. Después el coronel nos dio otras cinco. ¡Diez balas para una guerra!". El 25 de mayo de 1938, cayó herido en combate. "Al darme el alta, me mandaron a casa, pero volví. Terminé en el puerto de Alicante. Fue terrible lo que pasó allí".

En aquel puerto, 20.000 republicanos, ya perdedores de la Guerra Civil, esperaban en abril de 1939, la llegada de unos barcos extranjeros que nunca llegaron para huir de Franco. Cuando al entrar las tropas italianas quedó claro que no había escapatoria, muchos optaron por suicidarse. "Recuerdo a una mujer embarazada, echada en el suelo, y a un hombre que se afeitaba con una navaja a su lado. Oí un grito terrible. Cuando volví a mirar, el hombre se había degollado y la mujer lo había visto todo", recuerda José, quien salió de aquel puerto directo al campo de concentración de Los Almendros tras haber tirado al mar su carné de la Brigada.

Vicente estuvo en el frente de Guadalajara y en la batalla del Jarama. También en Madrid. "Pese a haber perdido, de lo que más orgulloso estoy en mi vida es de haber luchado en la Guerra Civil con la República", asegura. Como sus compañeros, también luchó después en la segunda Guerra Mundial.

José Carrillo, hijo del exdirigente del PCE, Santiago Carrillo, y actual rector de la Universidad Complutense de Madrid, donde se acaba de levantar un monumento a los brigadistas, afirma: "No recuerdo un ejemplo de solidaridad internacional como la participación de los 35.000 brigadistas que vinieron a España a defender la legalidad de la República, y el de los propios españoles, que intentaron devolver el favor en la II Guerra Mundial incorporándose a la resistencia contra los nazis. Son un ejemplo, no un invento de Stalin, como dice el nostálgico que ha presentado una denuncia contra el monumento y que me acusa de hacer política. La ciudad universitaria fue testigo. Aquí combatieron muchos brigadistas y en los edificios más antiguos todavía se pueden ver agujeros de bala".

Pese a la denuncia, el monumento se inauguró el sábado. Son dos grandes placas de acero en las que se lee una frase de Dolores Ibárruri: "Sois la historia, sois la leyenda. Sois el Ejército heroico de la solidaridad y de la universalidad de la democracia".


http://www.elpais.com/articulo/espana/Sois/historia/sois/leyenda/elpepunac/20111024elpepinac_15/Tes