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domingo, 29 de noviembre de 2009

Homenaje en una de las mayores fosas comunes de Andalucía

Se calcula que en Órgiva fueron fusilados y enterrados cerca de 5.000 personas

Homenaje en una de las mayores fosas comunes de Andalucía

EL PLURAL / ANDALUCÍA

En Granada se ha vivido este sábado una jornada de homenaje a las víctimas de la Guerra Civil en una de las mayores fosas de Andalucía, la ubicada en el Barranco del Carrizal, junto a la localidad de Órgiva. Música y rosas para las casi cinco mil personas que se calcula que fueron fusiladas allí


Noticias relacionadasMonumento sevillano a los represaliados del franquismo Todos los investigadores y estudios hablan de que es la fosa común de la guerra civil, mas grande de las existentes en Andalucía. Se calcula que cuatro mil y cinco mil republicanos fueron fusilados y enterrados envueltos en cal viva en fosas comunes en el barranco del Carrizal de Órgiva.

Memoria histórica
Un centenar de personas han asistido al homenaje que ha sido organizado por el PSOE y la Asociación de Memoria Histórica. Representantes políticos e institucionales han recordado el dolor que aún sienten familiares y amigos por la represión franquista. Han recordado que con la ley de memoria se intenta restituir la dignidad de los que perdieron la vida por defender sus ideas y evitar que cosas así se repitan en el futuro.

Cuentas atestadas de seres humanos
El Carrizal -foto- ha sido catalogado como uno de los mayores lugares de enterramiento de la provincia, tal y como se refleja en el mapa de fosas humanas de Granada. "Las cunetas que conforman el paraje están atestadas de seres humanos asesinados por defender la legalidad y en la mayor parte de los casos, por ser el objeto de envidia de sus vecinos", señaló la presidenta de la Agrmh, Maribel Brenes, para quien actos como el de hoy materializan la puesta en práctica de una Ley "tan deseada" como la de Memoria Histórica.

"Lugar apto para el enterramiento"
El coordinador del grupo de trabajo 'Recuperando la Memoria Histórica y Social' de CGT-A, Cecilio Gordillo, reclamó hoy que el Barranco del Carrizal de Órgiva, sea declarado lugar apto para el enterramiento. Gordillo criticó que el Ayuntamiento de Órgiva aún no haya solicitado esta declaración a la Delegación Provincial de Justicia como ya ha hecho el de Alfacar en el Parque Federico García Lorca, pese a que "se estima que hay menos fosas" en este último lugar, añadió.

Sociedad General de Autores, tan malos son?

Leo que casi todo el mundo despotrica contra la SGAE (Somos Grandes Atracadores Españoles) y me parece un poco exagerados; tan malos son? a mi entender creo que bien podrían codearse y hasta obtener la bendición de la Conferencia Episcopal, Rouco y sus acólitos. Pero, bueno, cada uno tiene su opinión.
Como la de Nicola Lococo que, como veréis, tampoco está de acuerdo con que se les insulte de cualquier manera.
  
 No son sicilianos
Nicola Lococo - Domingo, 29 de Noviembre de 2009 - Noticias de Navarra.com

Por enésima vez, la SGAE ha perpetrado una de las suyas al irrumpir en un concurso de tunas para pasar el consabido cepillo a esas pandillas delincuentes que se divierten bebiendo y comiendo con la excusa de cantar tonadillas propias de tunantes, que todo hay que decirlo, es lo que son. Y claro, estos perillanes de ideología cantarina dicharachera, acostumbrados como están a que todo les salga por la patilla, andan rondándole a la prensa clamando eso de ¡ay! ¡ay! ¡ay! ¡ay! ¡Canta y no llores!, profiriendo de todo contra esa organización que vela por la propiedad intelectual. Entre otras lindezas, que son una mafia siciliana.

(...) Es posible que el comportamiento de la SGAE nos parezca canalla, rastrero, barriobajero, sinvergüenza, vil, y caradura. También es posible que creamos que sus prácticas son mezquinas, ruines, taimadas y deshonestas con la pequeña hostelería. Igualmente podemos llegar a sospechar que actúan como auténticos ladrones de los ciudadanos con el consentimiento de las mafias políticas gobernantes a las que untan de continuo y a las que prestan su imagen en periodos electorales.

En definitiva, que pueden poner en sus labios todos los insultos y apelativos que les dé la gana y aún así les parecerá poco, y pueden imaginar cuantas fórmulas les apetezcan para hacérselas pagar, que también les sabrá a poco… Pero, por favor: ¡no digamos que son sicilianos! Si quieren ustedes pueden llamarles delincuentes del hampa oficial, piratas legales, bucaneros del arte, filibusteros de la canción, ladrones sin escrúpulos, sicarios del canon, mercenarios de las discográficas, inquisidores de la cultura, asaltantes cibernéticos, camorristas, y hasta mafiosos en el peor sentido de la palabra…, pero por favor: sicilianos ¡nunca! Los sicilianos como pueblo somos gente tranquila, afable, que nos gusta cantar como cualquier pueblo mediterráneo, y por nuestra tradición, historia y cultura milenaria nos agradaría mucho seguir haciéndolo libremente, por tanto, nada tenemos que ver con gentuza con la que se nos suele identificar a menudo, lo que no quita para que, personas de la índole y condición de los miembros de la SGAE, también los haya entre nosotros, de lo que no nos sentimos orgullosos, pero, como se dice: son la cosa nostra. ¡Capici!

sábado, 28 de noviembre de 2009

La Iglesia, además de sectaria, es tremendamente injusta

La Iglesia, además de sectaria, es tremendamente injusta.


¿ Por qué limita sus actuaciones a los políticos que voten a favor la Ley del Aborto ?




Y nosotros ¿qué? eh!!!


viernes, 27 de noviembre de 2009

Carta-Invitación a Moratinos para el acto pro Aminetu en Rivas

27 noviembre 2009

Señor Ministro:

Me atrevo a escribirle esta carta, por entender que el tema del que trata es de una importancia vital, nunca mejor dicho.

Quisiera hablarle de Aminetu Haidar, ese grano que dicen que le ha salido. Al menos eso es lo que parece cuando se le oye a usted hablar. Esa mujer, conocida como la Gandhi saharaui es una mujer de paz, que hoy por imperativo del gobierno de Marruecos y por dejadez y cobardía del gobierno español se encuentra en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote. Y sin embargo, cuando le oigo, parece que usted no ha roto un plato, que no tiene que ver con el tema, y que intenta solucionarlo.

Porque el gobierno y usted, como responsable de asuntos exteriores, han permitido que esto pase y no quieren resolver el problema. Y si no, me pueden decir ¿por qué dejaron que embarcara sin pasaporte en una aerolínea española la pasajera en El Aaiún? ¿por qué no se la ha devuelto a su país, el Sahara Occidental, a pesar de no tener documentos y se la retiene en España? ¿Hubieran dejado entrar en España a una inmigrante sin documentos si no se hubiera llamado Aminetu Haidar y no hubiera consignas de Marruecos de no devolverla? Ella sólo quiere volver allí, de donde vino, a su tierra.

Ya está bien, basta de pasearse por pasillos llenos de alfombras de los palacios de Rabat y de concertar acuerdos con el monarca alahuita, sin ser capaz de presionar para que Marruecos cumpla con su obligación. Me refiero a la resolución de la ONU, esa organización que a usted, cuando le interesa menciona como si fuera la panacea y el referente único.

Usted que se ha pasado casi toda su vida profesional cerca del mundo árabe no puede ignorar la injusticia del Sahara. No puede mirar a otro lado, mire a los ojos de Aminetu si se atreve, y verá la traición de un pueblo y la tiranía que ejerce otro pueblo sobre su gente.

Se lo recuerdo, aunque supongo que ya se lo han dicho y que lo sabe. Usted y el gobierno Zapatero son corresponsables de este desaguisado, y como tal de lo que suceda a Aminetu --hoy secuestrada en Lanzarote, sin dejarle embarcar hacia su tierra--, en huelga de hambre y con su salud erosionada.

Por cierto, le invito a que baje de esos palacetes donde suele estar y se mezcle con el pueblo, este pueblo que sí sabe que hubo una traición con el Sahara y que le pide que haga sus deberes y fuerce a Marruecos a cumplir con su obligación: la convocatoria del referéndum del Sahara.

Y para que vea lo que la gente piensa y quiere, puede venir este domingo a Rivas, a ver cómo se homenajea a Aminetu y al pueblo saharaui. Allí se comunicará con Lanzarote y podrá escuchar a esta pacifista saharaui, con su voz débil pero determinante, razones de peso que le tendrían que hacer cambiar de opinión.

Mientras tanto, reciba usted mi desprecio,


Tomada de: http://rafa-almazan.blogspot.com/2009/11/carta-invitacion-moratinos-para-el-acto.html

- Un geo-radar halla restos óseos compatibles con fosas de la Guerra Civil en nueve localidades

Publico el artículo del Diario de Navarra sobre los sondeos del georradar al pie de la letra pero, para que nadie se llame a engaño, debo comentar que se trata de detectar "alteraciones en el terreno" no fosas ni huesos sino posibilidad de que las haya. Como contraste, al final de este artículo, vemos el resultado de las detecciones de la fosa de Alfacar.

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 - Un geo-radar halla restos óseos compatibles con fosas de la Guerra Civil en nueve localidades

L.P.M. . PAMPLONA Viernes, 27 de noviembre de 2009 -Diario de Navarra

Sobre la mesa del juez hay un listado con más de 80 nombres. Son los certificados de defunción de personas que durante la Guerra Civil estuvieron presas en el fuerte de San Cristóbal, no salieron vivas y fueron enterradas en distintos puntos de la Cuenca de Pamplona.

Entregar ese listado implica que ese Juzgado de Instrucción de la capital navarra, el número 4, ya conoce el resultado de un informe técnico realizado en junio con un geo-radar, un aparato que analiza la estructura geomorfológica del subsuelo. El resultado es que al menos en nueve localidades de la Cuenca de Pamplona se han detectado probabilidades "muy altas o incluso del cien por cien" de "alteraciones electromagnéticas asociables a la existencia actual de enterramientos individuales" e incluso "fosas u osarios". Familiares de desaparecidos, entre ellos los promotores de ese trabajo (la Agrupación Familiares de Nava de la Asunción, Segovia), necesitaban conocer el resultado para pedir ayudas para excavar y exhumar. Ya lo han pedido. Están a la espera de respuesta.

En esa petición de ayudas al Gobierno de Navarra se indican los lugares en los que se excavaría y exhumaría: Ballariain, Artica, Oteiza, Loza, Añézcar y Berriosuso, todos concejos del Ayuntamiento de Berrioplano.

En estos puntos trabajó hace cinco meses el geo-radar de la empresa madrileña Condor Georadar, el mismo aparato que una semana después de haber buscado fosas de la Guerra Civil rastreó en Sesma para buscar los restos de la estellesa María Puy Pérez Ezpeleta, asesinada por su ex pareja ocho meses antes.

Durante el rastreo en los concejos del Ayuntamiento de Berrioplano, el geo-radar encontró zonas cóncavas ("alteraciones mecánicas o manuales del subsuelo"), lo que implicaba que allí podía haber un enterramiento individual . Los datos recogidos entonces se procesaron en Madrid, donde se filtraron elementos geológicos (piedras, rocas) para señalar los materiales osteológicos, huesos.

Y ahora, tras esa filtración de datos, el Juzgado de Instrucción número 4 de Pamplona conoce que en Añézcar, en un terreno adjunto a la entrada al cementerio, la probabilidad de restos humanos es "muy alta" y sería necesario excavar hasta un metro y medio de profundidad; que en Oteiza, "junto a los nichos de nueva planta" del cementerio, es muy alta la probabilidad de "algún tipo de enterramiento concentrado" y que la excavación debería llegar a los dos metros bajo tierra, y que en Ballariain, "fuera del cementerio", la probabilidad de existencia de restos humanos es del cien por cien, algo compatible con "enterramientos individuales de forma masiva".

Similar es el resultado en Loza. Fuera del cementerio, la probabilidad de existencia de restos humanos es del cien por cien y de enterramientos individuales, de 90%. También en Artica, dentro del cementerio, se han detectado anomalías "asociables a material osteológico en gran cantidad", una probabilidad del 90%.

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Hasta aquí lo que insinúa el georradar tras el tratamiento de los datos; pero veamos los resultados del estudio de Alfácar, casi idéntico a éste, y la realidad:

"No hay restos
La exploración de las cuatro primeras fosas que el georradar del Instituto de Geofísica de la Universidad de Granada detectó ha acabado como empezó: ni rastro de los huesos de los fusilados allí. En el lugar no se ha encontrado “nada de interés general”, ha asegurado la consejera de Justicia, Begoña Álvarez. Una “gran roca” tapa el misterio.

Una “gran roca”
Lo único destacable que se ha localizado es una “gran roca” que dificulta el trabajo de los antropólogos. Esta enorme piedra es la explicación a una zona de suelo que aparecía como removida en el georradar y que en realidad, no era así.

No son datos exactos
A pesar de lo que se pueda pensar, el georradar no arroja una “radiografía” del lugar que inspecciona, por lo que no detecta huesos ni da imágenes claras. Lo que aporta es una imagen aproximada que marca los movimientos de las capas de la tierra. Sin embargo, no pueden aportar con exactitud el momento del movimiento, aunque sí de forma aproximada."


No pretendo minimizar este importante estudio sino desmitificarlo; que nadie lo tome como un dogma de fe. Que cada uno opine con el máximo de conocimientos.

jueves, 26 de noviembre de 2009

La líder gitana Pilar Heredia se da de baja de UPyD por el "claro desvarío demencial" de Rosa Díez

La mujer romaní que ocupó por primera vez un cargo en un gobierno español critica el primer congreso del partido
ELPAÍS.com - Madrid - 26/11/2009

Uno de los fichajes estrella de Unión Progreso y Democracia, la gitana Pilar Heredia, ha anunciado su baja de militancia de dicho partido político por el "claro desvarío demencial que sufre Rosa Diez" y la, en su opinión, "codicia imponderable del poder" de la líder de la formación.

El 77% de UPyD respalda la gestión de Rosa Díez
Heredia, en un comunicado remitido a los medios de comunicación, asegura que el reciente congreso de UPyD, que consagró el liderazgo de Díez, "únicamente ha servido para culminar la desilusión, la indiferencia y el desencanto de innumerables militantes" y dirige sus críticas contra la presidenta del partido quien, en su opinión, lo ha convertido en "una organización férreamente centralizada".

La ya ex militante asegura que su rechazo a figurar en la lista de UPyD al Parlmento Europeo ha supuesto su estigmatización dentro del partido. Heredia justificó dicha decisión en que "la mujer gitana nunca alcanzará la igualdad real postulándose y brindándole puestos meramente testimoniales".

Heredia arremete duramente contra Díez en su comunicado, a quien tilda de "fraude que se oculta bajo el beneficio y a merced de banderas, plataformas cívicas, símbolos patrióticos, nacionalismos radicales" y recuerda que renunció a un cargo en el Gobierno actual, "con una buena retribución económica" para embarcarse en ese nuevo proyecto político.

Previamente, Heredia formó parte de la lista del PSOE a la Asamblea de Madrid en las elecciones autonómicas de 2003.

Pilar Heredia se convirtió en 2006 en la primera mujer romaní que accedía a un cargo institucional en el ejecutivo como asesora en el Instituto de la Mujer, organismo adscrito al Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

Homenaje en Añézcar

Tal como se había anunciado, el domingo se celebró en Añézcar el homenaje a los 15 de los fallecidos en el Fuerte San Cristóbal de Pamplona entre 1936 y 1942 que fueron enterrados en el cementerio de este pueblo.
Asistieron unas 100 personas entre otros familiares de varios de los fallecidos: de Luis Villar Cimadevilla, procedentes de Ourense, de Tito López López, procedentes de Jarandilla, de Primitivo Posadas Martínez, procedentes de Palencia y de Pedro Martínez Pérez, procedentes de Alsasua, Vitoria y Pradoluengo.

También se encontraban presentes los alcaldes de Jarandilla y de Pradoluengo de donde fue el último alcalde de la República Pedro Martínez Pérez.
Así mismo acudieron los alcaldes de Añézcar, Artica y Berriozar y las alcaldesas de Larragueta y Aizoáin.
Y, como viene siendo habitual, tampoco faltó Enrique Villarreal (el Drogas) tan sensibilizado y dispuesto a colaborar con estos temas.

El acto, promovido y dirigido por Txinparta, comenzó con música de txistu y, tras la presentación, un familiar descubrió la placa con los nombres de los fallecidos y a continuación los familiares y algún otro asistente depositaron flores al pie de la citada placa.

Intervinieron varios familiares recordando con emoción a los fallecidos, alguno leyó una poesía propia, y agradeciendo el homenaje y la asistencia de los allí congregados.
Como es habitual, al son del txistu un dantzari ejecutó un aurresku en honor de los fallecidos y sus familiares.

A continuación el Grupo de folk "Zindiku" de Añézcar deleitó a los presentes con cuatro canciones, entre ellas "txoria txori" y "al alba".



Los familiares y otros venidos de lejos lamentaron que, dada la escasez de tiempo, no fuese posible visitar el fuerte donde tanto habían padecido sus allegados o al menos llegar hasta sus puertas, así que prometieron otra visita con más calma y al menos al homenaje del 22 de Mayo a las puertas del fuerte.(salvo que, por una vez, los militares o quien corresponda nos facilitasen hacerlo en el interior).

martes, 24 de noviembre de 2009

Añézcar abraza la memoria de 15 presos de San Cristóbal

una placa ubicada en el cementerio recordará sus nombres "tras décadas de abandono"
Cien familiares y amigos de los asesinados por el fascismo acudieron ayer al sentido homenaje organizado por Txinparta

alberto guzmán - Lunes, 23 de Noviembre de 2009 - Diario de Noticias de Navarra

Añézcar. Un espacio para el recuerdo: el cementerio de una de las localidades de la Cendea de Ansoáin, y un motivo por homenajear: recuperar del injusto olvido los nombres y apellidos de 15 hombres asesinados por el horror fascista. El pequeño pueblo de Añézcar tomó ayer el testigo de Larragueta, Artica y Barañáin y devolvió "al gran libro de la historia" la memoria de 15 presos franquistas. Un grupo de hombres, "demócratas y defensores de los valores de la República", que tras ser arrestados por sus ideas y morir en el Fuerte de San Cristóbal, fueron escondidos en las inmediaciones del cementerio de dicha localidad navarra entre 1937 y 1941.

Bajo el cobijo de un extraordinario sol otoñal y en lo alto de una colina desde la que se disipa el maldito baluarte en el que sus allegados perdieron la vida, más de cien asistentes recordaron a sus seres queridos en uno de los tributos más emotivos organizados por la asociación Txinparta. Hasta la Comunidad Foral se acercaron familiares venidos desde Ourense, Palencia, Burgos, Vitoria-Gasteiz, o Pradoluengo (Burgos), localidad esta última de la que fue alcalde Pedro Pérez Martínez -uno de los homenajeados- y que ayer estuvo representada por su actual primer edil, Miguel Ángel Echavarría Dáspet.

El acto, que se inició pasadas las 12.15 horas, comenzó con la inauguración de una placa ubicada en la puerta del cementerio. En ella se incluyen los nombres, apellidos y lugar de procedencia de estos 15 defensores de la libertad.

Tras una breve ofrenda floral, realizada por nietos y bisnietos, tomaron la palabra los familiares para expresar su gratitud a Txinparta, agradecer al pueblo de Añézcar su disposición para el desarrollo del acto y para reivindicar la importancia que supone dar con "el lugar en el que descansan nuestros abuelos, maridos, padres...". Así lo afirmó José Luis Pedro Pérez, quien con la lectura de una poesía titulada Infierno de Tierra relató que "los parientes (hijos, nietos), nunca ya descansaremos, no nos quedaremos quietos, con nosotros os queremos". En el obsequio también participó el grupo de folk Zindiku, que interpretó, entre otras piezas, la obra Txoria txori, y Koldo Pla, responsable de Txinparta. "La asociación, queridos amigos, siempre estará con vosotros y vuestros seres queridos", recalcó.

lunes, 23 de noviembre de 2009

Recuperar el monte para tomar el Fuerte

M.P.M. - Martes, 10 de Noviembre de 2009 (Diario de Noticias)  
Javier Torrens sostiene que el primer paso es recuperar el espacio natural del monte Ezkaba para abordar el futuro del Fuerte. La Mancomunidad tiene previsto promover un PSIS para hacer un parque comarcal el próximo año.
 

"el Fuerte de Ezkaba hay que conquistarlo desde el monte. Es tan monstruoso y tiene una memoria tan terrible que tratar de resolver el parque desde el fuerte es un error", sostuvo ayer el presidente de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, Javier Torrens, en la jornada de paisaje sobre Parques Metropolitanos organizada por la entidad comarcal. "Parto de la idea de que aunque no existiera el Fuerte, con toda la historia que tiene de una fortificación obsoleta con una historia terrible de cárcel, de fugas y asesinatos; aunque no hubiera eso, el propio monte es un parque natural, es un valor. Es muy difícil abarcar el uso de un espacio tan inmenso, construido a una escala que es muy difícil la intervención. Si esperáramos a recuperar el monte con el fuerte, estaremos así cincuenta años más. La idea es que vamos a recuperar el monte desde el punto de vista de un área natural, que es lo fácil, y al final llegaremos a la cima", expuso. De este modo, mientras se lleva a cabo este proceso habrá tiempo para reflexionar sobre "los usos adecuados" de la que fuera cárcel franquista, "pero hay que ir pensándolo poco a poco porque la inversión es tremenda", dijo.

Más de un centenar de personas asistieron ayer a este encuentro en la Casa de Cultura María de Maeztu, de Artica, que acoge hasta el 29 de noviembre las propuestas sobre el futuro parque comarcal en el citado monte de los alumnos de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad de Navarra en la exposición San Cristóbal-Ezkaba/Parque Metropolitano. En la jornada intervinieron el director del departamento de Medio Ambiente de la Mancomunidad, Alfonso Amorena; la profesora de Taller II de Paisaje de la ETSAUN, María Larrañeta; Enric Batlle, profesor de Taller IV de Paisaje; e Iñaki Alday, redactor del proyecto del parque de Aranzadi.
PARQUE COMARCAL
Conectar la ciudad y el monte

Batlle, profesor de la Universidad Politécnica de Cataluña y director de la Bienal de Paisajismo de Barcelona, destacó la importancia de la conectividad, que el parque sea accesible para el ciudadano y de superar las barreras. Respecto a Ezkaba, consideró que tiene dos valores que hay que poner en valor: el monte en sí y la fortificación. "El fuerte es la cima, el objetivo, pero es inaccesible para el ciudadano. El día que se abra tendrá espacios magníficos, que pueden ser museos de sí mismos para recordar la memoria histórica, y el mejor mirador; y el monte ya tiene su topografía, por lo que creo que sólo es hacerlo accesible". Sostuvo que "este tipo de parques a veces son difíciles porque son demasiado fáciles".
También señaló que "el paisaje es impresionante", por lo que "no requiere de grandes intervenciones en el monte, salvo la accesibilidad". Para conectar el parque con la ciudad, comentó que "hay que corregir algunos de los problemas que se han ido generando, como que las infraestructuras cortan los caminos rurales, con lo cual el ciudadano que está muy cerca casi ve imprescindible tener que coger su coche para ir al monte, cuando a lo mejor si se hubiese diseñado la ciudad con un parque que le conectara iría andando o en bicicleta". En este sentido, estimó que hay que resolver el problema del vehículo: "Pensar dónde van a dejar los coches en la base y acondicionar accesos y plantearse, como propone un alumno, un medio mecánico: un teleférico o un funicular", indicó Batlle, que repasó algunos de sus proyectos, como el parque fluvial de Sant Boi de Llobregat o el parque Atlántico de Santander.

Amorena describió las intervenciones paisajísticas que ha realizado la Mancomunidad, como la clausura y recuperación de los vertederos de Arguiñáriz y Ezkaba, la gestión del centro de Góngora, el Parque Fluvial o la eliminación de cualquier infraestructura fuera de uso. Al respecto, indicó que "todos los años tiran 5 ó 6 depósitos o casas". Por su parte, Larrañeta describió el proyecto del área de Zabalgana, en Vitoria. Iñaki Alday expuso cómo será el futuro parque Aranzadi. Torrens, que agradeció las iniciativas anteriores, como la elaborado por el Consistorio de Berrioplano, concluyó diciendo que los tiempos de crisis son "buenos para trabajar y reflexionar para plantear soluciones".

“Los crímenes de Franco en Euskal Herria. 1936-1940”, De Iñaki Egaña


La Librería de El Sueño Igualitario, - 23 Noviembre 2009 .
Se puede adquirir al precio de 22 euros a través de La Librería de El Sueño Igualitario
503 páginas

Más de seis mil vascos fueron ejecutados por los seguidores de Franco en los años posteriores al golpe de Estado de 1936. Detrás de esta escandalosa cifra se esconde una de las mayores tragedias del mundo moderno.
 Desamparados, vilipendiados durante el franquismo, un manto de olvido se ciñó sobre las víctimas, sus familias y sus ideales. Hasta hace bien poco. Por vez primera, gracias a las investigaciones más recientes, todos estos hombres y mujeres han salido a la luz y han recuperado su protagonismo. No solamente ellos, sino las circunstancias de sus detenciones y fusilamientos, los nombres de los verdugos que ejecutaron las directrices de Franco, los métodos para la implantación del terror, las complicidades, la represión específica sobre la mujer, la cárcel…

Esta obra ofrece todos los detalles de semejante villanía, los desmenuza y, finalmente, los interpreta. Imprescindible para conocer lo más avieso del régimen franquista.

Iñaki Egaña (Donostia, 1958) es un inagotable escritor con más de veinte libros en su haber y no menos de cuatrocientos trabajos en diarios y revistas referidos a temas tanto históricos como literarios. Director y autor de la enciclopedia 1936. Guerra Civil en Euskal Herria, es un buen conocedor de archivos y bibliotecas, lo que le ha permitido recuperar parte de la memoria de nuestro país. También publicó un monumental Diccionario Histórico-Político del País Vasco, así como una biografía de Mario Salegi. En esta misma editorial han visto la luz dos de sus últimos trabajos: Mil noticias insólitas del país de los vascos, un compendio de acontecimientos históricos extraordinarios, y Euskal Herriaren historia, dirigido al lector más menudo. 1936. Aquella soledad es su segunda novela, después de Gallarta (Ttarttalo, 2002). En la actualidad trabaja en varias investigaciones históricas sobre la guerra civil, en una nueva novela y en la preparación de un guión documental.

Un libro homenajea a víctimas anónimas del franquismo en Euskadi y Navarra

El historiador donostiarra Iñaki Egaña homenajea a las víctimas anónimas de la represión franquista en Euskadi y Navarra durante la Guerra Civil y los primeros momentos de la dictadura en un ensayo titulado “Los crímenes de Franco en Euskal Herria 1936-1940?.

Esta obra, que recoge los nombres de las 6.018 personas ejecutadas durante estos años en el País Vasco y en la vecina Comunidad Foral, ha sido presentada hoy en San Sebastián por su autor junto al forense e investigador de la Sociedad de Ciencias Aranzadi Paco Etxeberria, conocido por su participación en numerosas excavaciones de fosas para la recuperación de la memoria histórica en toda España.

El libro, publicado por Txalaparta, será la principal novedad de esta editorial en la próxima Feria del Libro y el Disco Vascos que tendrá lugar del 4 al 8 de diciembre en Durango (Vizcaya).

El ensayo, de 500 páginas repartidas en 12 capítulos y un epílogo, se acerca, en palabras del propio Egaña, a los datos “definitivos” de la represión franquista en los cuatro años de los que se ocupa, durante los que murieron 7.000 soldados encuadrados en los batallones republicanos, 6.018 personas fueron fusiladas, y 55.000 detenidas, de las que unas 1.700 sufrieron prisión prolongada, mientras que otras 70.000 tuvieron que exiliarse.

El historiador donostiarra asegura que con esta obra pretende que la generación actual “sea capaz de transmitir” estos hechos a sus descendientes para que ellos puedan mantener la “llama” de los “valores” que defendieron muchas personas que murieron en el anonimato y que él pretende ahora rehabilitar.

Aunque el propio autor sitúa su obra como continuación de otros trabajos de investigación sobre represaliados, como “Navarra 1936?, del equipo de investigación Altaffaylla, también considera que puede ser la prolongación de una historia que podría haber comenzado a contar un soldado vasco muerto en Elgeta (Guipúzcoa) con un lápiz que los arqueólogos encontraron casi intacto entre sus ropas y que, tal vez, pudo ser utilizado para escribir a sus familiares desde el frente.

El escritor donostiarra guía al lector por las páginas de su libro desde la proclamación de la II República, hasta la derrota en la Guerra Civil, tras lo que se adentra en las ejecuciones de los perdedores, los escenarios en que se produjeron, la forma de actuar de los verdugos, los juicios sumarísimos, la tortura y las fosas, entre otros temas como el asesinato de alcaldes y ediles o el sufrimiento de las mujeres, a las que dedica en exclusiva uno de los capítulos.

Aunque en su libro recupera los nombres de los 6.018 fusilados, Egaña admite la imposibilidad de hacer lo mismo con todas sus historias particulares, a pesar de lo cual, durante la presentación de su ensayo, ha recordado como paradójico el caso de un ciudadano alemán que vivía en San Sebastián, cuyo hijo fue detenido y fusilado.

El historiador ha explicado que el padre acudía todos los días a comisaría para preguntar por su hijo desaparecido hasta que los agentes, cansados de darle excusas, decidieron encerrarlo y también fue fusilado.
EFE
Tomado de: http://www.foroporlamemoria.info/

domingo, 22 de noviembre de 2009

Cerca de 300 leoneses asisten a la inauguración de la escultura de Buenaventura Durruti 73 años después de su muerte

Europa Press, - 20 Noviembre 2009 .‘Hálito Durruti’ es un homenaje a los miles de personas que “dejaron la piel y la vida” en la lucha por la libertad
LEÓN, 20 Nov. (EUROPA PRESS) -

Cerca de 300 personas asistieron hoy a la inauguración en la Plaza de Santa Ana de León del monumento en memoria de Buenaventura Durruti, ‘Hálito Durruti’, en el día en que se conmemoran 73 años de su fallecimiento.

El acto comenzó con la lectura de un poema por parte del escultor del monumento, Diego Segura, quien señaló que ‘Hálito Durruti’ es un homenaje a los miles de personas que “dejaron la piel y la vida” en la lucha por la libertad.

Al mismo tiempo, subrayó que era necesario “sacar del olvido” a Durruti, un hombre que luchó con el valor del respeto y buscó la felicidad compartida. “León ha sido su cuna, que no sea también su sepultura”, añadió.

La escultura fue donada altruistamente por la Confederación General del Trabajo (CGT), cuyos representantes destacaron que el monolito honra a todos aquellos que llevaron “un mundo nuevo en sus corazones” y leyeron un poema del autor leonés Victoriano Crémer.

Asimismo, señalaron que Durruti es uno de los “símbolos” más importantes del movimiento anarquista español, el que mejor supo interpretar la lucha “desde abajo, sin líderes” para construir “un mundo nuevo”.

No obstante, indicaron que la situación actual es “prácticamente la misma” que a principios del siglo XX, ya que el capital sigue “expoliando” a la clase trabajadora, motivo por el cual el pensamiento de Durruti “sigue más vivo que nunca”.

EDUCACIÓN EN EL “ANTIFRANQUISMO”
Para la CGT es necesario “transformar la realidad”, ya que España sigue sometida al dictamen del franquismo con una Ley de la Memoria Histórica “sesgada” y demandó una educación obligatoria en el “antifranquismo”.

Posteriormente, se interpretaron los temas ‘Abrazado a la tristeza’, perteneciente al proyecto musical ‘Extrechinato y tú’, un himno a las barricadas y el himno anarquista ‘Hijos del pueblo’.

Por su parte, el sobrino de Buenaventura Durruti explicó que la inauguración del monumento es un momento esperado desde hace muchos años. “Estoy muy contento y orgulloso de ser un Durruti”, aseguró.

LA CNT, EN CONTRA
Durante el transcurso del acto, una veintena de integrantes de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) se manifestó en contra del homenaje con dos pancartas con los mensajes ‘20.000 euros en piedra es vuestra memoria’ y ‘No manipuléis con la historia’.

Los representantes de la CNT irrumpieron con gritos en el acto, a quienes la CGT trasladó su tristeza por esta conducta “lamentable”. “Sólo los fascistas se oponen a este acto. La intolerancia es el fascismo y la tolerancia es el anarcosindicalismo’, apostilló.

Para la CGT Buenaventura Durruti es un personaje “universal” y el objetivo del monumento es realzar su espíritu, el “Hálito que le animó”, compartido por miles de personas que “lo dieron todo por crear un mundo mejor, más justo, más igualitario y más solidario”.

http://www.europapress.es/nacional/noticia-cerca-300-leoneses-asisten-inauguracion-escultura-buenaventura-durruti-73-anos-despues-muerte-20091120143407.html

La Iglesia, Intereconomía y Fuerza Nueva se unen para decir que en el Valle de los Caídos no hubo “ni presos políticos, ni trabajos forzados”

El Plural, - 20 Noviembre 2009 .Afirman que los arrestados vivían muy bien, trabajaban poco, iban mucho a la cantina, y salían de excursión de vez en cuando
JOSÉ MARÍA GARRIDO

La extrema derecha dio este miércoles el pistoletazo de salida a los actos de conmemoración del aniversario de la muerte de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera. Y lo hizo por la puerta grande, con la colaboración directa de la Iglesia Católica -a través de la Universidad San Pablo CEU-, el Grupo Intereconomía, y Fuerza Nueva, el partido que fundó Blas Piñar. La excusa para juntarse era la presentación de un libro que asegura que en la construcción del Valle de los Caídos no existieron “ni presos políticos ni trabajos forzados”.

El acto tuvo lugar en la Facultad de Económicas de la Universidad San Pablo CEU, que gustosamente cedió su Aula Magna para promover teorías que atentan contra la dignidad de los miles de presos políticos que intervinieron en la construcción del proyecto faraónico que Francisco Franco ideó para pasar a la historia. Ninguno de los participantes realizó mención alguna de los centenares de personas que fallecieron mientras levantaban una cruz de 150 metros de altura en pésimas condiciones de trabajo. De hecho, intentaron convencer a los presentes de que los presos políticos que participaron en esta obra eran una especie de privilegiados que trabajaban poco, iban mucho a la cantina, y salían de excursión de vez en cuando.

“Sangre sobre la cruz”
El primero en intervenir fue Luis Eugenio Togores, vicerrector de Alumnos en la Universidad San Pablo CEU, ligada a la siempre conservadora Asociación Católica de Propagandistas. Togores se limitó a caldear los ánimos de los presentes asegurando que iban a ganar la “batalla intelectual” y no iban a impedir que echaran “sangre sobre la santa cruz del Valle de los Caídos”.

Intereconomía
Tras el vicerrector del CEU, tomó la palabra el representante del Grupo Intereconomía, Gonzalo Altozano, quien compagina su presencia en este tipo de charlas negacionistas con la dirección del semanario ultracatólico Alba (Intereconomia). En su intervención, Altozano recomendó este libro “a cualquier aspirante a periodista” sobre todo por sus dos sellos de garantía: “el de la editorial Fuerza Nueva y el de Juan Blanco”.

Piñar, Utrera Molina y cia.
Las palabras de Altozano fueron seguidas con enorme interés por las casi doscientas personas que acudieron a la presentación de esta obra. Entre ellos, cabe destacar a Blas Piñar -procurador de las Cortes franquistas que fundó el partido ultraderechista Fuerza Nueva-; José Utrera Molina -ex ministro franquista, suegro de Alberto Ruiz-Gallardón y autor de frases como “soy fiel a un pasado que estuvo tan limpio como el que representaba el Caudillo de España”-; Luis Fernández Villamea -vicesecretario nacional de Prensa y Propaganda de Alternativa Española y administrador solidario de Fuerza Nueva Editorial, SA-; José Luis del Corral -Jefe Nacional del Movimiento Católico Español (MCE) y Acción Juvenil Española (AJE)-; así como una veintena de sacerdotes, entre los que también acudió algún abad del Valle.

¿Un parque de ocio?
Pero sin duda, el momento más escandaloso de la charla llegó cuando Juan Blanco, el autor de Valle de los Caídos, ni presos políticos ni trabajos forzados (Editorial Fuerza Nueva), tomó la palabra para describir una especie de parque de ocio que muy poco se parece a lo que de verdad fue el Valle. Un gigante campo de concentración.

Por su interés informativo, reproducimos algunas de las barbaridades que Blanco pronunció, arropado por la Iglesia Católica, sus camaradas de Fuerza Nueva, y el directivo de Intereconomía. Lo hizo en la Universidad San Pablo CEU.

La cruz
- “El intríngulis (de la cuestión) es la cruz. Quitada la cruz, como han hecho en las escuelas, se acabaría el problema” (…) “La Cruz ofende a los que no creen en Cristo”.

No había presos políticos
- “Hay una manía de que eran presos franquistas, pero yo he estudiado mucho y no he encontrado preso político alguno en tiempo de Franco. Sí conocí a algún preso de conciencia”.

La generosidad de Franco
- “En el Valle de los Caídos hubo muchísimos, muchísimos, conmutados a pena de muerte” (…) Se ha hablado muy poco de la generosidad de Franco durante esos años”.

Se vivía muy bien
- “El Valle, al principio, estaba muy destartalado, no había carretera, había problemas de comida, de electricidad, de gasolina, de cemento… Había problemas enormes, pero la gente vivía muy bien. Yo estoy convencido de que había muchos obreros españoles que no vivían tan bien como los reclusos trabajadores, entre otras cosas, porque jamás les faltó comida”.

En tranvía
- “Algunos presos (del Valle de los Caídos) iban a trabajar en tranvía”.

Obreros de más
- “En el Valle había tantos obreros libres como obreros penados. Había una gran población de obreros que eran libres. Y eso nunca se dice… Para construir el Valle sobraba con los obreros libres”.

Con mucho dinero en la cantina
- “Los reclusos trabajadores cobraban más que los guardias del Consejo de la obras. Incluso, aparte del sueldo que les correspondía legalmente, las empresas les daban 5 pesetas diarias de sueldo extraordinario. Nunca les faltó dinero. ¡Así hubo los problemas que hubo en el Valle! Había unos economatos que se convirtieron prácticamente en cantinas en las que se movía el vino de una forma tremenda”.

De excursión
- “Nunca hubo una disciplina fuerte en el Valle, porque había una libertad relativa, un régimen de semi-libertad. ¡Y tanto que semi-libertad!, porque los obreros podían ir los domingos, por turnos, al Escorial, al Guadarrama (…) “No había problemas de ninguna especie, la gente entraba y salía. Había muchos que vivían ahí con su familia”.

Sólo 13 Guardias Civiles
- “El Valle de los Caídos estuvo sin Guardia Civil hasta el año 45, que llegó porque en el año 44 se escaparon 11 presos que simpatizaban con el comunismo. Se habían escapado por confusión. Se equivocaron de furgón. (…) Al final, llegaron 13 Guardias Civiles y un sargento para todo el Valle. (…) En realidad eran 12, no 13, porque uno se dedicaba a cocinar y a las labores del hogar”.

Más días libres que de trabajo
- “Nada más llegar al Valle, los reclusos trabajadores eran divididos en buenos, muy buenos y extraordinarios. Los de comportamiento bueno se les concede 3 días por 1 trabajado. Los muy buenos trabajan un día y se les concede 4. Y a los de comportamiento extraordinario, 5 por día trabajado”.

Sólo una bofetada
“No hubo malos tratos en el Valle. Bueno, sólo uno. Un día, un Guardia Civil dio una bofetada a un recluso. Al día siguiente, (el Guardia) estaba destinado en Palma de Mallorca”.

Franco, el constructor
- “El Valle de los Caídos no lo hicieron los reclusos trabajadores. El Valle de los Caídos lo hizo Francisco Franco”.

Al final del acto, se podía comprar el polémico libro y lotería con los números 1.439 / 18.736 (respectivamente, aniversario del fin de la Guerra Civil -día de la victoria para los franquistas-, y el inicio de la misma); sobre la mesa donde instalaron el ‘tenderete’ se puede leer: “Este lugar es para la generación que llegará tan alto como pueda”.

jmgarrido@elplural.com
http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=40416

viernes, 20 de noviembre de 2009

Los cachorros del fascio

20 N de 1975, una fecha recordada por muchos. Sobre todo para todos aquellos que sufrieron el escarnio, persecución y represión del régimen franquista. Como era previsible, los cachorros del fascio y los decrépitos fascistas que sembraron la semilla del mal, han intentado hoy homenajear al “ASESINO” mayor de la historia de este país.Un genocida en toda regla. “Mil años tardó en morirse, per al fin la palmó..” tal y como decía la canción.
Jordi Carreño. (http://lamemoriaviva.wordpress.com/)

jueves, 19 de noviembre de 2009

Falange Auténtica rechaza cualquier vinculación con grupúsculos violentos

La Junta Política Nacional de FALANGE AUTÉNTICA quiere expresar su rechazo a cualquier vinculación que se le haga con el grupo violento autodenominado “Falange y Tradición”, varios de cuyos miembros han sido detenidos recientemente en Navarra y el País Vasco.

Igualmente, FALANGE AUTÉNTICA quiere manifestar una vez más, y no se cansará de ello, su más firme rechazo a la violencia ya que entiende que es a través de los cauces constitucionales y democráticos como hay que actuar en política, respetando las leyes y a los demás aunque sus ideas no coincidan con las nuestras.

FALANGE AUTÉNTICA se declara un partido democrático y defensor de los derechos fundamentales y las libertades públicas y considera a la Democracia como la mejor forma de gobierno para las naciones y por ello rechaza a aquellos que pretenden manchar nuestro nombre usándolo para perpetrar fechorías totalmente opuestas a nuestro ideario y actitud.

Igualmente quiere mostrar su solidaridad hacia todas aquellas personas, de cualquier ideología, que hayan sido o sean víctimas de la violencia política. Por eso consideramos un acto de cinismo que el nacionalismo vasco se rasgue ahora las vestiduras por estos actos de sabotaje y amenazas, cuando no han condenado sino jaleado a la banda asesina ETA que ha causado más de mil muertes e incontables daños humanos y materiales.

Por último, los falangistas auténticos pedimos a las Fuerzas de seguridad del Estado y al Poder Judicial que no cejen en su acción hasta que estos deplorables hechos sean aclarados y sus instigadores desenmascarados.


JUNTA POLÍTICA NACIONAL DE FALANGE AUTÉNTICA

http://www.falange-autentica.org/article.php?sid=1188

martes, 17 de noviembre de 2009

Fuerte San Cristóbal, Homenaje en Añézcar


El día 22 de Noviembre, domingo, a las 12, es el día fijado para la inauguración de la placa en homenaje a los presos del Fuerte San Cristóbal enterrados en el cementerio de Añézcar.

Como en otras ocasiones esperamos contar con la asistencia de familiares de las víctimas homenajeadas.

En esta ocasión contaremos con la actuación del Grupo de Folk Zindiku, que se ha prestado gustosamente a colaborar en este acto.

La víspera, sábado 21, a las 8 de la tarde habrá una charla sobre el Fuerte San Cristóbal en el local del Concejo de Añézcar, a cargo de Koldo Pla de la sociedad Txinparta, promotora de estos homenajes.

Como de costumbre, estáis invitadas todas las personas que, con buena voluntad, queráis acudir y acompañarnos en este homenaje.


Enterrados en Cementerio de Añezkar:


Alonso Nine, Ramón.                   de Pontevedra
Bergera Lecumberri,  Celestino.    de  Nafarroa
Cagide Rodríguez,  Rogelio.         de Pontevedra
Gárate Soraluce,  Lorenzo.           de Gipuzkoa
Gutiérrez Quintana,  Gregorio.      de Burgos
Herrera Ruiz,  José Manuel.         de Santander
Jusdado Díaz,  Manuel.                de Madrid
Larrú Fernández,  Julio.                de Santander
López López,  Tito.                      de Burgos
Manzanedo Santillana, Constantino.  de Burgos
Mazo Escoriaza,  José Ramón.    de Bizkaia
Pérez Martínez,  Pedro.               de Burgos
Plaza Machicano,  Gerardo.        de Madrid
Posadas Martínez,  Primitivo.      de Palencia
Villar Cimadevilla,  Luis.             de Pontevedra

lunes, 16 de noviembre de 2009

Koldo Pla en Kuxkuxean

Reproducimos la entrevista a Koldo tras las amenazas de Falange y Tadición, comentando las frases de la carta.
Para ampliar el texto haced clic con el ratón (figura como foto).


viernes, 13 de noviembre de 2009

Homenaje en Añézcar

El domingo 22 de Noviembre a las doce de la mañana, en el cementerio de Añézcar, se descubrirá la placa colocada en recuerdo y homenaje a los presos fallecidos en el Penal del monte Ezkaba y que fueron enterrados en este pueblecito cercano a Pamplona.
Como en otras ocasiones se cuenta con  la asistencia de familiares de las víctimas homenajeadas.
En el homenaje, además de bailar el Aurresku de honor, estará la actuación del Grupo de Folk Zindiku, que se ha prestado gustosamente a colaborar en este acto.

El día anterior a las 8 de la tarde, habrá una charla sobre el Fuerte San Cristóbal en el local del Concejo de Añézcar, a cargo de Koldo Pla de la sociedad Txinparta, que es la promotora de estos homenajes en los pueblos cercanos donde fueron enterrados los presos fallecidos en el fuerte durante los primeros años.

miércoles, 11 de noviembre de 2009

Pequeña carta al mundo (de Marcos Ana)

PEQUEÑA CARTA AL MUNDO
(Marcos Ana)

Los dientes de una ballesta me tienen clavado el vuelo.

Tengo el alma desgarrada de tirar, pero no puedo
arrancarme estos cerrojos que me atraviesan el pecho.

Ocho mil doscientas veces la luna cruzó mi cielo;
otras tantas, la dorada libertad cruzó mi sueño.

El sol me hace crecer flores, para qué, si estéril veo
que entre los muros mi sangre se me deshoja en silencio.

No sabéis lo que es un hombre sangrando y roto en un cepo.

Si lo supieseis vendríais en las olas y en el viento,
desde todos los confines, con el corazón deshecho,
enarbolando los puños, para salvar lo que es vuestro.

Si llegáis ya tarde un día y encontráis frío mi cuerpo,
de nieve a mis camaradas entre sus cadenas muertos…
recoged nuestras banderas, nuestro dolor, nuestro sueño,
los nombres que en las paredes con dulce amor grabaremos.

Y si nos cerráis los ojos, dejadnos los muros dentro,
que se pudran con el polvo de nuestra carne y no puedan
ser nuevas tumbas de presos.

No sabéis lo que es un hombre sangrando y roto en un cepo.

Si lo supieseis vendríais en las olas y en el viento,
desde todos los confines, con el corazón deshecho,
enarbolando los puños para salvar lo que es vuestro.

Si llegáis ya tarde un día y encontráis frío mi cuerpo,
buscad en las soledades del muro mi testamento:

al mundo le dejo todo lo que tengo y lo que siento,
lo que he sido entre los míos, lo que soy, lo que sostengo;
una bandera sin llanto, un amor, algunos versos…
y en las piedras lacerantes de este patio gris, desierto,
mi grito, como una estatua terrible y roja en el centro.

Mi corazón es Patio, poesía de Marcos Ana

Me topo con esta poesía de Marcos Ana (Fernando Macarro), que estuvo preso durante 22 años ininterrumpidos y que pueden ser -en realidad serían- los sentimientos de cualquiera de los innumerables presos que sufrieron su condena en el Fuerte San Cristóbal.
Oigámosle, oigámosles.

MI CORAZÓN ES PATIO
  (de Marcos Ana)

La tierra no es redonda: es un patio cuadrado
donde los hombres giran bajo un cielo de estaño.

Soñé que el mundo era un redondo espectáculo
envuelto por el cielo, con ciudades y campos en paz,
con trigo y besos, con ríos, montes y anchos mares
donde navegan corazones y barcos.
Pero el mundo es un patio.
(Un patio donde giran los hombres sin espacio.)

A veces, cuando subo mi ventana,
palpo con mis ojos la vida de luz que voy soñando.
Y entonces digo: "El mundo es algo más que el patio
y estas losas terribles donde me voy gastando".
Y oigo colinas libres, voces entre los álamos,
la charla azul del río que ciñe mi cadalso.
"Es la vida", me dicen los aromas,
el canto rojo de los jilgueros,
la música en el vaso blanco y azul del día,
la risa de un muchacho…
Pero es soñar despierto.
(Mi reja es el costado de un sueño que da al campo),

Amanezco, y ya todo —fuera del sueño— es patio:
Un patio donde giran los hombres sin espacio.
¡Hace ya tantos siglos que nací emparedado,
que me olvidé del mundo, de cómo canta el árbol,
de la pasión que enciende el amor en los labios,
de si hay puertas sin llaves y otras manos sin clavos!
Yo ya creo que todo —fuera del sueño— es patio.
(Un patio bajo un cielo de fosa, desgarrado.
que acuchillan y acotan muros y pararrayos.)

Ya ni el sueño me lleva hacia mis libres años.
Ya todo, todo, todo —hasta en el sueño— es patio.
Un patio donde gira mi corazón, clavado;
mi corazón, desnudo; mi corazón, clamando;
mi corazón, que tiene la forma gris de un PATIO.

(UN PATIO DONDE GIRAN LOS HOMBRES SIN DESCANSO).


lunes, 9 de noviembre de 2009

Más sobre Barricada

Como ya varios me han dicho que no vieron en el Noticias del día 7  mi carta sobre Barricada y su nuevo disco, la reproduzco aquí:

Barricada se equivoca

Debo comenzar diciendo que a pesar de ser tan conocidos y tan cercanos, la de Barricada no ha sido de mis músicas preferidas.
El jueves asistí a la presentación de su nuevo disco “La tierra está sorda”.

Y después de esa oír sus magníficas canciones (para mis gustos mejor así, en acústico) y sobre todo después de escuchar a Enrique (el Drogas) contar las historias que hay detrás de cada de las canción, con todo el trabajo de investigación que ha supuesto, todas las emociones que transmite, después de todo esto, debo decirle que se equivoca, que se equivocan: La tierra no está sorda.

Quizá lo estuviese hasta ahora pero, a partir de este momento, no sólo escucha sino que habla, habla fuerte con la voz de Enrique, canta con la música y voces de Barricada, y lanza al aire esas historias escondidas o solamente escritas, despertando las memorias, reescribiendo la historia aunque sea en pequeñas páginas.

Gracias, Barricada. Os he ido conociendo y debo decir que os admiro; no sólo vuestro trabajo musical sino vuestro trabajo personal, vuestra disposición para colaborar en distintas causas, vuestra solidaridad, en fin vuestra calidad humana.
Por suerte no sois “gente de bien”; sólo sois buena gente, buenas personas.

Gracias Enrique, Boni, Alfredo, Ibi, y también Iker.
Seguid así.

No represento a nadie pero sé que muchos, supervivientes, familiares y gente que trabajamos en la recuperación de esa memoria, os dirían, os han dicho y os dirán, lo mismo.

Un abrazo para todos vosotros y vuestro entorno.

Venancio Pla (colaborador de Txinparta)

miércoles, 4 de noviembre de 2009

De bien-nacidos es ser agradecidos

Cuando trabajas voluntariamente y sin compensaciones económicas en alguna labor como ésta de Recuperación de la Memoria Histórica, te encuentras con mucha gente dispuesta a colaborar en lo que pueda, gente que te apoya en las dificultades, en fin mucha gente, no "gente de bien" sino gente de buena voluntad, "buena gente".
Y muchas veces lo consideras algo normal o al menos se te pasa el agradecérselo.

Por eso no queremos dejar pasar este momento sin agradecer a toda esa "buena gente" que nos ha ayudado en mil circunstancias y de mil maneras, nos ha apoyado en las dificultades, tras recibir amenazas, etc. etc.

Nuestro agradecimiento a todos ellos: voluntarios en los trabajos, colaboradores, organizadores de los homenajes, grupos musicales (Barricada, Marea, Fanfar Libertaria, Zindiku, etc.), txistularis, dantzaris, miembros de los Concejos que a pesar de amenazas han organizado los homenajes, familiares, equipos técnicos, Sociedad Aranzadi, y un largo etc. difícil de enumerar, incluidos los que han pensado en nuestro favor aun sin llegar a contactar con nosotros.
Si se nos queda alguien no es por falta de agradecimiento. que se dé por incluído.

Para todos ellos, con carácter retroactivo y sin fecha de caducidad: "MUCHAS GRACIAS", "MILA ESKER."

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