Huérfanos del franquismo narran su vida para recuperar la dignidad a las víctimas

"Unidos por la verdad"

Los beneficios de 'unidos por la verdad' se donan al 'parís 365' y a 'casa belén' de honduras 

Gorka Moreno recoge en el libro las vivencias de Esther León, las hermanas Aguirre, Josefina Lamberto y Tomás Dorronsoro 

Lola Cabasés - Jueves, 13 de Diciembre de 2012

De izq. a der. Josexto Ramos, Mikele Aguirre, Esther Leoz, GOrka Moreno, Josefina Lamberto y Mirentxu Aguirre. (M. Saiz)

Los testimonios, impresiones, recuerdos, la vida, en suma, de los hijos, hijas y hermana de cuatro personas asesinadas por el bando franquista durante la Guerra Civil en Navarra han sido recogidos en un nuevo libro, "Unidos por la verdad 1936-2012", escrito por el periodista pamplonés Gorka Moreno Arratibel.

Pamplona.  El autor presentó ayer la nueva publicación como "un pequeño acto de justicia" hacia "estas personas que han demostrado un espíritu de lucha y sacrificio que puede alentar a quienes se enfrentan al futuro con esperanza. Son un ejemplo para los jóvenes porque conocen mejor que nadie la injusticia y el sufrimiento pero nunca se han rendido ni han actuado cegados por la ira", destacó. La vida de estos protagonistas ha ido unida los últimos años por el afán común de rescatar la memoria y dignidad de sus seres queridos asesinados.

En una edición sencilla y asequible, "como para que pueda ser leído tanto por jóvenes de 15 años como por mayores", precisó el autor, a lo largo de 162 páginas Gorka Moreno desgrana las vidas y vivencias de Esther León -hija del que fuera alcalde de Aoiz, Aurelio León, asesinado en 1936, y esposa de Jorge Cortés Izal, impulsor de las ikastolas-, Mirentxu y Mikele Aguirre -hijas de Fortunato, alcalde de Estella, igualmente fusilado en 1936-, Tomás Dorronsoro -hijo de Corpus, edil pamplonés igualmente asesinado- y Josefina Lamberto -hermana de Maravillas, la niña de Larraga a la que violaron y mataron junto a su padre Vicente-.

"No es un libro sobre la Guerra Civil en Navarra. Para los protagonistas, la muerte no fue el final, sino el principio de una durísima e interminable travesía, en la que se han enfrentado a gigantes de carne y hueso con la verdad como única arma", señaló Gorka Moreno. El destino les unió cuando llegó el momento de luchar por la memoria de sus seres queridos y pos sus convicciones.

A este periodista pamplonés que hasta que conoció a Josefina Lamberto no había tenido relación alguna con los represaliados de la Guerra Civil, se le ocurrió escribir sobre ellos en su blog y cuando comprobó que todo espacio era insuficiente para relatar estas vivencias propuso publicarlas en un libro. Tendió el lazo al editor José Mª Domench, de la editorial Sahats, que acogió con agrado la iniciativa.

Gorka Moreno, de 34 años, que se define como periodista independiente y defensor del periodismo reconstructivo, o lo que es lo mismo "intentar solucionar o buscar soluciones a pequeños problemas, a ejercer desde nuestra profesión el papel de mediadores", dice, se enganchó rápidamente a la vida de estas personas. "Me sentí unido a ellos desde el primer instante en que los conocí porque todos buscamos la verdad, cada uno en su ámbito. De ahí su título", precisó en la presentación.
 
Fines solidarios
El libro, del que se han editado de momento 1.000 ejemplares, se vende en librerías de Navarra y la CAV al precio de 15 euros. El 50% de los beneficios se destinará al Comedor Solidario París 365, donde se celebró ayer el acto de presentación, y al proyecto Casa Belén de Tegucigalpa (Honduras), hermanado con éste y que gestiona el sacerdote Ramón Martínez. El otro 50% será para el autor. "El motivo por el que elegí un proyecto local y otro situado en el extranjero es simple. Al mismo tiempo que en nuestra tierra aumenta de forma alarmante el número de ciudadanos en situación de exclusión social, la Cooperación para el Desarrollo se enfrenta a los mayores recortes conocidos y a su desmantelamiento como la entendíamos hasta ahora. La solidaridad es más necesaria que nunca. Acá y allá…", dijo el autor.

Prestigio y credibilidad
En la presentación, a la que acudió más de un centenar de personas, Moreno estuvo acompañado por los protagonistas. Esther León Itoiz, de 81 años, Mirentxu y Mikele Aguirre Aristizabal, de 76 año hijas póstumas de Fortunato y rostro visible durante ocho años de la Asociación de Familiares de Fusilados y Desaparecidos de Navarra, y Josefina Lamberto Yoldi, 83 años. También acudieron Antontxu Zabalza y Josetxo Ramos, maridos de las Aguirre. Únicamente faltó Tomás Dorronsoro, de 88 años, a quien sólo el amor ayudó a superar los traumas que arrastraba por haber perdido de golpe a su padre, Corpus, primer teniente de alcalde de Pamplona; a su hermano y a su tío, llamados Jesús. Al igual que su esposa, Ceci Garayalde, de 86, no pudo asistir por motivos personales. Entre el numeroso público, miembros de la asociación de familiares de represaliados y representantes políticos.

José Mª Domench abrió el acto y presentó al autor y a Antontxu Zabalza, y Gorka Moreno, a los protagonistas del libro. Zabalza destacó del autor su compromiso con los derechos humanos pero, sobre todo, con los deberes humanos. Mirentxu Aguirre habló sobre la asociación de familiares de fusilados, que presidió ocho años, y destacó el empeño de los fundadores en "no hacer política y trabajar en los objetivos para los que se creó" lo que, a su juicio, le ha dado prestigio y credibilidad. Su hermana Mikele consideró "muy importante" el reconocimiento del Parlamento foral; Esther León agradeció que se cuente la verdad de la historia, y Josefina Lamberto pidió a los jóvenes que "hinquen los codos; sean buenas personas y ¡ojalá que no tengan que pasar por lo que pasamos nosotros!".

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/12/13/sociedad/navarra/huerfanos-del-franquismo-narran-su-vida-para-recuperar-la-dignidad-a-las-victimas

"Cuando me muera decid que fui roja". A Encarnación Moreno

Por Mª JOSÉ SAGASTI, Alcaldesa de Dicastillo - Miércoles, 28 de Noviembre de 2012 

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Encarna Moreno, de Dicastillo ha muerto a los 101 años en la clínica San Juan de Dios. El apodo de Lechuguina lo heredó de su padre, pastor e hijo de pastor, de Arellano, que le enseñó el oficio desde los 7 años. Poco fue a la escuela. "Los pastores se hacen esclavos para ser libres". Con sus cabras era la reina de Montejurra. Encarna ha sido una mujer guapa de intensos ojos azules y firmeza en la mirada.

La noche que cumplió los 100 años le hizo un quite al miedo y rasgó la mordaza de silencio que marcó toda una vida nada fácil. Empezó a contar, como si fueran fogonazos de memoria viva, el asesinato de su marido, Fortunato Álvarez Macua en 1936. "Que se presente", dijeron los fascistas. Ella fue a avisarle, estaba segando en el campo. "Me van a matar", le dijo él a su padre. Los campos quedaron sin segar, las espigas tumbadas y no había brazos, estaban en la cárcel. Los sacaron a barrer las calles, a burlarse de ellos antes de matarlos. Después se los llevaron en un coche y de noche, con las manos amarradas, un tiro de gracia en el portillo de Enériz y abandonados en una fosa común. Encarna no pudo empezar a respirar hasta que salió del pueblo, dejando allí a su hija de un año al cuidado de su suegra. Sufrimiento hondo y pena negra.

Navarra quedó sembrada de fosas comunes, no vale contar números, porque no son números las más de 3.500 personas asesinadas con nombre y apellidos, que dejaron viudas, viudos e hijos, madres y padres, hermanos y hermanas. Casados o solteros (les arrebataron hasta la posibilidad de formar su propia familia), de tal pueblo, fecha de nacimiento, oficio, ideas republicanas, de izquierdas, nacionalistas, que lucharon por recuperar el comunal, implantar la jornada de 8 horas, el estatuto vasco... porque se cumpliera la legalidad republicana.

Reparar su memoria y la de sus familias y denunciar aquella matanza es obligación de cualquiera que tenga responsabilidad de gobierno municipal. Es mezquino seguir callando crímenes de lesa humanidad porque las fuerzas políticas pactaran aquel consenso y la consecuente imposibilidad de hacer justicia. El genocidio no prescribe.

Encarna Moreno dijo a su nieta hace poco tiempo: "Cuando me muera decid que fui roja". Encarna fue roja y republicana y conservaba la lucidez de aquella generación que no fue educada en el Franquismo, a la que masacraron y represaliaron para que nos dejaran como herencia el miedo y el silencio. Solo se permitió la memoria de los vencedores.

Pero esta mujer de 101 años, que sintió mucho no poder ir al homenaje a las víctimas del Franquismo en Dicastillo, cuando recibió, ya ingresada en la clínica, la bandera republicana, se echó a llorar y se secó las lágrimas con ella, bandera que significó la libertad desde los tiempos de Galán y García Hernández, libertad con mayúsculas, hecha con los brazos que la mantenían, con la vida de todos aquellos jornaleros mártires, navarros dignos, gentes de bien. Y Encarna levantó el puño ante la bandera, como entonces.

Urales San Pedro, a quien le dejaron sin padre cuando no había cumplido el año, me mandó este escrito en agradecimiento por el homenaje: "Se les va a juntar a nuestros nietos la Memoria Histórica de nuestros abuelos con nuestra propia Memoria Histórica. Nos están matando sin mancharse las manos de sangre y nosotros nos estamos enterrando sin cavar nuestras propias fosas comunes".

¡Qué solos se han sentido los familiares! Encarna se ha ido de este mundo satisfecha porque ha denunciado ("el pueblo tiene que hablar, no yo", me dijo), y porque se ha hecho algo de justicia: la reparación pública tocaba hacerla al pueblo. Y la hemos hecho. Hasta siempre Encarna, descansa en paz. Nos dejas una valiosa herencia.

(A la memoria de todas las viudas víctimas del genocidio franquista que comenzó en 1936).

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/11/28/vecinos/cuando-me-muera-decid-que-fui-roja-a-encarnacion-moreno

De vuelta a casa - Homenaje en Cáseda

TRAS 76 AÑOS, LOS RESTOS DE LOS FUSILADOS BLAS DOLOREA, SEGUNDO DOLOREA, JOSÉ ONECA Y GREGORIO OROZ LLEGARON A CÁSEDA

CÁSEDA, MARIAN ZOZAYA - Lunes, 26 de Noviembre de 2012 - Actualizado a las 05:12h

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Pili, la hija de Antero García, leyó un escrito a los familiares que ocuparon las primeras filas. (M.S.)

La misma plaza donde los torturaron y desde donde se los llevaron a Aibar el 3 de septiembre de 1936 para fusilarlos en el paraje de la Fuente del Garrero, fue ayer testigo del retorno de sus restos después de 76 años de ausencia y dolor para sus familiares. Los nombres de Blas Dolorea Baztán, Segundo Dolorea Martínez, José Oneca Benedit y Gregorio Oroz Buey se suman de este modo a los cuarenta y tres vecinos de Cáseda que descansan en el panteón conjunto del cementerio de la localidad, en el que faltan todavía cinco desaparecidos.

Llegaron a la plaza desde el vecino Aibar, donde se exhumaron los restos de los cuatro fusilados casedanos en el año 2010. A primeras horas miembros de la Sociedad de Ciencias Aranzadi entregaron los restos al Ayuntamiento que hizo posible su identificación, y desde allí, partieron para Cáseda.

"Tenemos pocos ejemplos de liderazgo como el de Aibar, cuyo Ayuntamiento cogió las riendas y ha llevado toda la tarea en representación de las víctimas y familiares", expresaba el forense, Francisco Etxeberría, al mismo tiempo que destacaba la labor de estos políticos municipales que suplen el vacío por la falta de interés del Gobierno y de otras instituciones

"Me siento muy satisfecho. Yo tenía la corazonada de que viviría este momento"

Este empeño, el de Aibar y el de Aranzadi, a los que los familiares agradecieron expresamente, junto al deseo de los concejales de izquierdas del Ayuntamiento casedano de recuperar de la memoria de sus vecinos, plasmado en el acuerdo del pleno del pasado 5 de noviembr, llevó ayer la emotividad del pueblo y de toda la comarca a la plaza del Mercado, donde se escucharon ¡Vivas a la República!, entre aplausos e himnos republicanos. Canciones; la coral Aritza de Aibar cantó a Machado y a la libertad, con el Txoria txoride Laboa. Mientras tanto, se sucedían las cartas y poemas de familiares de asesinados. Fermín Balencia interpretró su Alto de Loiti y Maravillas, y Joaquín Grau concejal sangüesino dio lectura a su poema,La fuente de Garrero, que habla de los años del dolor, del silencio y de la culpa, y también de la verdad, "que no tiene prisa, pero que cuando llega se hace notar". Ayer se puso de manifiesto.

Así los sintieron visiblemente emocionados desde las primeras sillas , los hijos, nietos, y bisnietos, familiares de los cuatro fusilados, a quienes rodearon sus vecinos y los de los pueblos cercanos, amigos, alcaldes, concejales, y algunos parlamentarios, así como representantes de colectivos que trabajan por la recuperación de la memoria histórica y otras causas sociales. El oriundo de Cáseda, José Urtasun, ensalzó la honradez y la fuerza de sus ideales republicanos soñados, y recalcó que "su delito fue su ansia de vivir dignamente, con su esfuerzo de trabajo en la tierra que les pertenecía", y finalmente, el aurresku de Aramendía cerró el acto.

Recibieron después los fusilados sepultura en el cementerio. Del panteón se extrajo la botella que ha guardado desde el año 1979 , cuando se les buscó sin éxito, la tierra de la Fuente del Garrero, donde les mataron. "Sabíamos que estaban ahí. Solo había que excabar más abajo. Ahora vuelven a casa. ¡Ya era hora!", se escuchó en el cementerio.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/11/26/sociedad/navarra/de-vuelta-a-casa

Abril 2010 - Los cuatro esqueletos en la fosa esperando su exhumación  (Foto Venancio Pla)

En el mismo lugar 25-11-2012 . Los restos para ser entregados a sus familiares. (Foto Venancio Pla)

Abril 2010. Familiares de José Oneca contemplando sus restos. (Foto Venancio Pla)

25-11-2012 Familiares de José Oneca trasladan sus restos para su inhumación en el cementerio
tras rendirles un homenaje en Cáseda, su pueblo. (Foto Venancio Pla)

25-11-2012 Finalmente Mª José Oneca deposita los restos de su abuelo en el mausoleo
 dedicado a las 51 víctimas de la represión franquista en Cáseda (Foto Venancio Pla)

 Ver la noticia de la exhumación en Abril de 2010

Exhumados en Aibar 4 víctimas del franquismo asesinados en 1936.

Aranzadi analiza unos restos encontrados en un panteón de Corella

Se cree que podrían pertenecer a Valentín Plaza, alcalde de Castejón, fusilado en 1936

fermín pérez-nievas - Sábado, 24 de Noviembre de 2012

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tudela. Aranzadi va a estudiar si los restos humanos encontrados dentro de un saco en el panteón de
fusilados de Corella pertenecen al que era alcalde de Castejón en 1936, Valentín Plaza, que murió asesinado el 20 de julio, 15 días antes que su padre, Salustiano, fusilado en Tudela el 6 de agosto.

Su hija y nieta Olimpia, presentes en Corella, miraban con cansancio el enésimo intento de recuperar los restos de su padre. "Mi madre ha pasado todo el día muy nerviosa, pero está con poca esperanza", relatabaVillar Ochoa Plaza, hija de Olimpia Plaza. No en vano, de su abuelo Salustiano apenas ha podido encontrar en el cementerio de Tudela unos huesos de la mano y la pierna.

Hace un mes, la familia Plaza recibió una llamada en la que les notificaban que los restos de Valentín, que tantos años llevaban buscando infructuosamente, se encontraban dentro de un saco en el panteón de los fusilados de Corella. "Según relataron, el señor que llamó les dijo que había visto en los periódicos la búsqueda de su familiar y que no podía aguantar más sin decirlo", explicó Olga Alcega, de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, que se encarga de la exhumación junto con Aranzadi.

Entrega anónima Al parecer, hace años, después de 1980 (año en que se recuperaron los corellanos trasladados al Valle de los Caídos), un hombre entregó al enterrador un saco diciéndole, "toma, estos son de los vuestros. Para que los metáis también en el panteón. Uno de ellos es el alcalde de Castejón". Sin embargo, nadie dijo nada hasta octubre de 2012. Unos 30 años después de entregarlo, el forense Francisco Etxeberria abrió el saco y se encontró con cinco cráneos y huesos sueltos, como de unas dos personas. Por eliminación, solo van a estudiar tres cráneos ya que de los otros dos, uno es de un niño y el otro de una persona muy mayor. De los otros tres, uno presenta un agujero de bala. Para tratar de identificarlos, Aranzadi recogió muestras de Olimpia Plaza.

La familia y Alcega destacaron la importancia de dar a conocer estas exhumaciones puesto que en muchas ocasiones desembocan en casos como éste. Olimpia, hija y nieta de fusilados, buscó sin éxito, ya hace dos años en el cementerio de Alfaro, el cuerpo de su padre.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/11/24/vecinos/tudela-y-ribera/la-ribera/aranzadi-analiza-unos-restos-encontrados-en-un-panteon-de-corella

Exhumados en Ripa los restos de una persona que probablemente fue fusilada durante la Guerra Civil

ENTERRADO BOCA ABAJO Y DESCALZO

EXPERTOS DE ARANZADI ANALIZAN EL ESQUELETO QUE APARECIÓ EN LA BÚSQUEDA DE 17 VILLAVESES

El cadáver fue enterrado boca abajo y descalzo, aunque con los zapatos al lado, y se recogió una hebilla y botones

LOLA CABASÉS - Miércoles, 21 de Noviembre de 2012 

Los pies del esqueleto de Ripa con los restos de zapatos al lado. (Unai Beroiz)

PAMPLONA. Técnicos de la Sociedad Aranzadi acompañados por voluntarios de las asociaciones de Familiares de Fusilados de Navarra y de Txinparta exhumaron ayer los restos de una persona que, con toda probabilidad, fue fusilada durante la Guerra Civil y enterrada en Ripa (Valle de Odieta). La fosa fue localizada en el interior del cementerio de dicha localidad pero en un espacio que entró a formar parte del camposanto cuando éste fue ampliado en los años noventa.

El hallazgo ha sido inesperado ya que el objetivo de estos trabajos era dar con el paradero de los restos de las 17 personas de Villava que fueron asesinadas en la guerra y que se tiene constancia fueron enterrados en Ripa o sus inmediaciones.

Las labores para localizar los restos de estas personas comenzaron el pasado lunes. Tal y como explicó el arqueólogo Jimi Jiménez, de Aranzadi, hace tiempo se sondearon los alrededores del cementerio de Ripa sin resultado alguno y se pidió permiso para ahondar en la zona ampliada del cementerio que, durante la Guerra Civil no se encontraba en el recinto de este camposanto que data de 1932.

La fosa, localizada a un metro de profundidad y a unos dos metros de la actual tapia, contiene los restos de un hombre -el esqueleto está completo-, que fue enterrado boca abajo y previsiblemente descalzo ya que junto a los pies quedan los restos de dos zapatos "que se ve fueron depositados a parte". Además, los expertos de Aranzadi recogieron algunos botones y una hebilla del cinturón del pantalón.

ESTUDIO E IDENTIFICACIÓN 

Todos estos restos serán analizados en la sede que utiliza la Sociedad Aranzadi, cuyos expertos realizarán el correspondiente estudio antropológico, redactarán el informe con toda la información e intentarán identificar a la persona, una labor no exenta de dificultad, según insistió el médico forense de Aranzadi y profesor de Medicina Legal y Forense de la UPV, Paco Etxeberria, que ayer dirigió la exhumación. El experto señaló que primero habrá que ver si "sale ADN" y si es así cotejar con familiares. "No obstante -precisó Etxeberria- si el rendimiento es bajo, nunca se podrá identificar". El estudio de Aranzadi determinará datos del finado como altura, sexo, edad y causa de la muerte.

Aunque no hay nada que lo acredite, por el lugar en el que han aparecido, no se descarta que los restos humanos exhumado ayer puedan pertenecer a un abogado, catedrático y político del PSOE de Albacete que residió en Pamplona donde impartió clases, fue concejal y dirigió la Escuela Normal de Magisterio. Esta información es la barajada por las asociaciones de memoria histórica que datan el fusilamiento de esta persona en 1937 y su probable inhumación en la zona de Ripa.




HOMENAJE EN CÁSEDA

El médico forense Paco Etxeberria pronunciará esta tarde una conferencia en Cáseda - a las 19.30 en la Casa de Cultura- sobre el trabajo de memoria histórica que realizan y especialmente el relativo a las cuatro personas asesinadas en Aibar durante la Guerra Civil. Hace aproximadamente un mes que la Sociedad de Ciencias Aranzadi emitió su informe de identificación de los restos de los cuatro fusilados casedanos, previo encargo del Ayuntamiento de Aibar-Oibar, localidad vecina donde se exhumaron hace dos años. El alcalde aibarés, Pedro Lanas, consideró oportuno que al ser de Cáseda, el informe fuera entregado en su ayuntamiento.

Se trata de los casedanos José Oneca Benedit, Blas Dolorea Baztán, Gregorio Oroz Buey y Segundo Dolorea Martínez, cuyos restos serán entregados el próximo domingo a sus familiares en un acto que dará comienzo a las 11.30 en la plaza de la localidad.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/11/21/sociedad/navarra/exhumados-en-ripa-los-restos-de-una-persona-que-probablemente-fue-fusilada-durante-la-guerra-civil

25 nov 2012 - Homenaje a fusilados en Caseda

Os invitamos al funeral- homenaje a las 4 personas de Caseda asesinadas en 1936 en el Alto de Aibar y exhumadas por Aranzadi en 2010 en una fosa en la fuente del Garrero en Aibar.

Hacemos extensiva esta invitacion a cuantas personas estén sensibilizadas con la recuperación de la memoria histórica y en la recuperación de la dignidad de las persona asesinadas y la de sus familiares.

Txinparta tiene la certeza de que en la zona se encuentran otras dos fosas

La asociación quiere iniciar un proyecto común de rastreo para todo el valle de Esteríbar

G.A.G. - Lunes, 12 de Noviembre de 2012

Antxoritz. Los testimonios recabados por la Sociedad Txinparta apuntan a la existencia de otras dos fosas comunes en las inmediaciones de la localidad de Ilúrdoz y una de ellas podría pertenecer a presos huidos durante la fuga del Fuerte San Cristóbal en 1938. Los indicios que apuntan a otras dos zanjas, el conocimiento de la inhumación y posterior exhumación de un cadáver en los años siguientes a la guerra y la cercanía al monte Ezkaba han animado a que Txinparta esté barajando la posibilidad de "crear un proyecto conjunto para todo el Valle de Esteríbar", adelantó Koldo Pla, miembro de la sociedad.

Equipo de exhumación, colaboradores y vecinos del valle en la fosa de Antxóritz (Foto Venancio Pla)

A finales de octubre se inició la prospección de un terreno cercano al lugar donde fueron exhumados ayer los seis cadáveres, siguiendo una pista fiable que apuntaba a la existencia de una zanja con unos diez esqueletos en una finca particular, en el jardín junto a la piscina y la huerta, hasta donde fueron trasladados atados de pies y manos y emparejados. Las labores de rastreo no dieron sus frutos, ya que la parcelación de los terrenos en años posteriores a la Guerra Civil ha hecho que la referencia sea difusa. Por ello han iniciado los trámites para seguir buscando en los terrenos contiguos.

Una segunda fosa, además, albergaría los esqueletos de siete presos fugados del Fuerte San Cristóbal, según el testimonio de una vecina de Ilúrdoz. Al parecer fueron enterrados dos presos interceptados por la Guardia Civil en la localidad y otros cinco que habían sido capturados en municipios de las inmediaciones y llevados hasta Ilúrdoz. En la zona ya hay precedentes de enterramientos de huidos del fuerte, ya que según señaló Pla un preso fugado fue fusilado y enterrado, y desenterrado posteriormente por su familia.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/11/12/sociedad/navarra/txinparta-tiene-la-certeza-de-que-en-la-zona-se-encuentran-otras-dos-fosas

Exhumados en Antxoritz los restos de seis fusilados durante la Guerra Civil

Asesinados en agosto de 1936

Según el testimonio de un vecino de Ilúrdoz, fueron asesinados en agosto de 1936

Los cadáveres fueron trasladados desde una peña cercana, atados por las muñecas, y enterrados en un campo de labor

Gorka ALonso - Lunes, 12 de Noviembre de 2012 

Los encargados de la recuperación de los restos, coordinada por Txinparta, ayer por la mañana.

La Sociedad Txinparta, en colaboración con la sociedad de estudios Aranzadi, exhumó ayer en el término municipal de Antxoritz, en el Valle de Esteríbar, seis restos óseos de fusilados durante la Guerra Civil. La extracción se produjo tras una larga labor de investigación fruto del testimonio de un vecino de la cercana localidad de Ilúrdoz, quien con 14 años participó en las labores de inhumación de los cadáveres.

Antxoritz. El cuidadoso proceso de excavación se realizó durante toda la jornada de ayer y puso fin a las labores iniciadas el 26 de octubre, cuando con una pala excavadora se realizaron dos catas en un campo de labor colindante a la carretera que conduce a Ilúrdoz. En la prospección, que se llevó a cabo siguiendo las indicaciones de un anciano de la localidad que participó en el enterramiento de los fusilados en agosto de 1936, los operarios dieron con un cráneo humano a un metro de profundidad aproximadamente. En ese momento paralizaron las labores de rastreo a la espera de que el equipo de forenses y antropólogos de Aranzadi estuviera disponible, y esto no fue posible hasta el sábado, cuando pasaron a trabajar a mano para no dañar los restos.

La posición de los huesos parece indicar, según relató el miembro de la Sociedad Txinparta Koldo Pla, que "fueron enterrados con las manos atadas a la altura de las muñecas". Hasta la fosa llegaron ya cadáver, ya que fueron fusilados "junto a la peña que hay al otro lado de la regata", punto que sirvió de referencia a la hora de hacer las prospecciones, indicó Pla.

Junto a uno de los cuerpos se encontraron varios botones de traje, una medalla y un par de gemelos

Las labores de exhumación fueron realizadas "con sumo cuidado" y antes de comenzar a extraer los restos y separarlos en bolsas, la zona fue "medida, fotografiada y dibujada" para que quede todo "bien registrado", añadió.

Identidad desconocida 
La exhumación no contó con la presencia de ningún familiar, ya que se desconoce, por el momento, la identidad de los fusilados. El testimonio del enterrador hace referencia a que cinco de los cadáveres llevaban vestimentas humildes, mientras que un sexto iba ataviado con traje y se rumoreaba que pudiera ser natural de la localidad de Lerín. Fruto del cuidadoso tratamiento de los restos y gracias a un detector de metales se encontraron junto a uno de los esqueletos -identificado con el número 4- varios enseres que sostienen el relato del anciano, ya que fueron hallados varios botones que pudieron pertenecer a un traje, dos gemelos a la altura de las manos y una medalla entre la caja torácica.
Las pruebas forenses que se realizarán en los laboratorios de la Universidad del País Vasco (UPV) servirán para diagnosticar si eran portadores de algún tipo de enfermedad o si, por el contrario "poseían algún tipo de malformación, como una cojera", elementos que permitirían, junto a los documentos que indiquen las salidas de partidas de presos de la cárcel, poner nombre y apellidos a los restos, comentó Pla. Los elementos óseos fueron clasificados y embolsados por separado para mantener el conjunto del finado intacto.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/11/12/sociedad/navarra/exhumados-en-antxoritz-los-restos-de-seis-fusilados-durante-la-guerra-civil

´Cada fosa que se abre y cada resto que se entrega consolidan la democracia´

Francisco Etxeberria. Profesor titular de Medicina Legal y Forense de la Universidad Vasca

Francisco Exteberria, instantes antes de la entrevista.  FERNANDO BUSTAMANTE

El profesor ha saltado a las portadas por ser el forense que recondujo el caso Bretón con el análisis de los huesos de los niños. Pero es mucho más que eso: lleva años liderando las exhumaciones de las fosas de la Guerra Civil y ha contribuido a esclarecer casos como el de los etarras Lasa y Zabala o las muertes de Víctor Jara.

TERESA DOMÍNGUEZ 

EL ADN se ha convertido en el nuevo lucero, incluso dios, para la Justicia. ¿Es tan difícil una condena sin su omnipresencia?

No, en absoluto. El ADN es muy poderoso cuando te incrimina, pero en el caso de los niños de Córdoba, por ejemplo, no incrimina más a quien ha cometido el delito. Cuando el autor niega haber estado en el lugar o niega una agresión sexual, si encontramos restos biológicos suyos en la escena o en la víctima, está perdido. Aquí, en caso de que se obtuviera ADN de los restos esqueléticos de los niños, no hay una mayor incriminación del padre, porque él admite que estuvo ese día en la finca y que la hoguera la hizo él. Lo que haría es determinar con expresión matemática que son esos niños, pero ya sabemos que sí lo son: los restos pertenecen a dos homínidos de sus edades, dos y seis años; desaparecieron esa tarde, en la que está documentada la hoguera porque fue vista hasta a 33 kilómetros de distancia de lo grande que era; en esa hoguera hay más elementos, como el botón metálico o el trozo de tela; no había ni un solo hueso de animal entre la cenizas; y obviamente no son restos de un cementerio que alguien ha ido a quemar allí. Así que, ¿de quién van a ser? Para que se entienda, si los niños hubiesen aparecido ahogados en un pozo, podría surgir la duda de si fue un accidente, pero incinerados, porque ese fuego se hizo arder a más de 650 grados durante horas, con mucho acelerante y mucha madera, no cabe la menor duda

¿Le molesta ser más conocido por el caso Bretón que por sus años al servicio de la recuperación de la memoria colectiva española?

No. Yo era conocido en otro tiempo por otras cuestiones y ahora me toca serlo por el caso Bretón, que tiene un impacto mediático a lo mejor superior. Yo participé en Chile en la investigación de la muerte de Víctor Jara, que puede tener importancia para media Humanidad, no sólo para los españoles, porque era un cantante popular, de una ideología concreta y porque ha dejado para la posteridad un legado que nos puede seguir emocionando. Víctor Jara murió asesinado de varios disparos y le rompieron más de 50 huesos. A lo mejor yo era más conocido por aquello que por esto. Y también puedo volver a ser conocido dentro de tres años porque me equivoque en un caso y eso me lleve a un gran desprestigio profesional. También puede ocurrir

¿Considera sano que un país no sea capaz de sepultar a todos sus muertos? ¿Qué le diría a quienes opinan que poner nombre a los cadáveres de una represión es tener ganas de remover el pasado?

Si se prestan y me dejan quince minutos de su tiempo, estoy preparado para convencer razonablemente a quienes están en contra de las exhumaciones de la Guerra Civil española de que ese asunto encierra tal cantidad de contenidos de derechos humanos y sirve para reforzar la democracia de tal manera, que sus valores pedagógicos superan con creces esa frase hecha de que esto divide a los ciudadanos o reabre heridas; eso es de una simpleza fenomenal. Cada vez tengo más claro que ahí se encierran una serie de valores muy útiles, porque la tragedia de nuestros padres nos sirve hoy para consolidar valores democráticos, para construir más democracia cada día. Cada fosa que se abre, cada resto que se entrega y cada homenaje que se hace consolidan valores democráticos hoy. Esto debería verse con naturalidad. Si hay gente que está en desacuerdo, que se identifique.

Hay quien se aferra a que es una cuestión política...

¿Que hay una reivindicación política detrás? ¡Naturalmente! Hay gente que te dice: "Ustedes están abriendo ahora las fosas por una cuestión política". Y yo les contesto: El no abrirlas durante todo este tiempo fue por una cuestión política, no por falta de infraestructuras o de medios. ¡Claro que detrás de las exhumaciones hay también una razón política, pero nuestro trabajo es objetivo y científico! ¿Cómo puedes pretender investigar las fosas de Libia hoy y decir que no se pueden recuperar los restos de una fosa clandestina en tu pueblo donde está enterrado el padre de tu amigo, con el que has ido al colegio toda la vida, y que fue injustamente asesinado? En esto, de verdad, cada vez tengo las cosas más claras...

¿Alguna vez han rechazado alguna de sus verdades periciales por incómoda?

Sí, en algunos casos de malos tratos y de torturas.

¿En qué casos? ¿En el de Lasa y Zabala, por ejemplo?

No, precisamente en ese caso prosperó porque era también muy contundente, muy demostrativo, tanto que no se podía esconder por más tiempo. Eran otros casos de torturas, en los que yo tengo el convencimiento de que esa persona fue tratada abusivamente. Y yo no tolero que en el siglo XXI y con mis impuestos haya funcionarios públicos que se sobrepasen. Me supera, qué le vamos a hacer... Será porque estoy influido por los jesuitas o será porque me interesa la criminología, pero es intolerable que esto ocurra.

¿Se refiere a casos recientes?

No, son de hace ya unos años, pero a mí me tocaron bastantes casos de estos. Algunos de los asuntos sirvieron para condenar a policías, pero en otros yo no fui suficientemente demostrativo y el tribunal no apreció mi opinión, así que mi verdad pericial no prosperó. Son las reglas del juego.

Usted ha trabajado codo con codo con Baltasar Garzón. ¿Considera justa la justicia que le ha sido aplicada?

No, no ha sido justa, por supuesto que no. A Garzón no le ha querido ayudar nadie, se le ha dicho: "Esta vez, te aguantas". Es un asunto que probablemente en otro contexto se habría resuelto de otra manera. Y le han dejado solo, unos y otros. Además, se produce la paradoja de que en otros lugares del mundo, porque Garzón es muy conocido fuera de España, esto no se entiende, resulta incomprensible lo que le ha sucedido.

¿Cómo puede ser que lo hayan hecho desaparecer por completo de la carrera judicial? ¿Su gran crimen ha sido estar del lado de la memoria histórica?

Su gran crimen ha sido dar amparo a los desamparados, que eran personas que le estaban tocando la puerta y el corazón cuando estaban diciéndole: "Oiga, mire, yo soy víctima de una injusticia. Mi padre está enterrado en una fosa aquí, enfrente del juzgado, y creo que esto se debería estudiar". Cuando Garzón se declara competente, algo que nadie quería hacerlo y que él hace porque cree que tenía alguna responsabilidad, se le echa encima toda la clase política española.

http://www.diarioinformacion.com/sucesos/2012/10/14/fosa-abre-resto-entrega-consolidan-democracia/1304482.html

El Día de la Memoria Histórica reúne a 500 personas en Villafranca

Homenaje a los caídos en República

Se rindió homenaje en el cementerio a los vecinos asesinados por defender la segunda república

MIGUEL ÁNGEL GALILEA - Lunes, 1 de Octubre de 2012

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Varias personas colocan flores sobre la tumba en la que se pueden leer los nombres de los fallecidos. (M.A.G.)

TUDELA.
Más de 500 personas participaron el sábado en los actos programados para celebrar el Día de la Memoria Histórica en Villafranca. El objetivo era rendir homenaje y recordar a "todas aquellas personas que sufrieron represión y muerte por defender unas ideas y un sistema democrático como fue la Segunda República". La comisión de la Memoria Histórica de Villafranca decidió realizar este homenaje el 29 de septiembre porque ese día se cumplían 80 años del homenaje que Villafranca tributó a su vecina Julia Álvarez (maestra en la escuela de la localidad, abogada, gran activista política y primera mujer diputada en el Congreso) y 74 años de la detención y muerte de Esteban Lafraya y su hija Carmen.


Los actos del Día de la Memoria Histórica arrancaron en el polideportivo municipal con el baile de un aurresku por parte de Íñigo Castellano y Berta Molina. Seguidamente, intervinieron la presidenta de la Asociación de Familiares de Víctimas de 1936, Olga Alcega, y Karlos Otxoa, que dieron la bienvenida a todos los asistentes. El programa continuó con la actuación del cantautor Fermín Balentzia y de la cantautora sevillana Lucía Socan. Posteriormente, tuvo lugar una ofrenda de flores en el cementerio de la localidad y, a continuación, una comida popular en el polideportivo de Villafranca en la que participaron 250 personas. A las 17.00 horas se cerró la jornada con un concierto en el que participaron los grupos Codo con codo, de Villafranca, y Las Valium, de Pamplona.

CRÍTICAS A UPN 
Por otra parte, cabe destacar que la comisión de la Memoria Histórica de Villafranca, integrada por grupos políticos de izquierdas como PSN, Na-Bai, Bildu e Izquierda-Ezkerra, criticó con dureza al equipo de gobierno local por no aprobar la moción presentada en apoyo de este homenaje. "Nos dieron apoyo logístico para la celebración de este acto, pero los argumentos aportados por UPN para no apoyar, la moción se descalifican por si mismos. Afirmar que los asesinados en Villafranca fueron consecuencia de una guerra es faltar a la verdad, ya que ni en Villafranca, ni en Navarra hubo frente de guerra". Asimismo, la comisión lamentó que los regionalistas quisieran distinguir víctimas "cuando de todos es sabido que en Villafranca no hubo asesinados en el bando franquista".

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/10/01/vecinos/tudela-y-ribera/el-dia-de-la-memoria-historica-reune-a-500-personas-en-villafranca