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Contacto por e.mail: fuertesancristobal.pamplona@gmail.com

miércoles, 23 de diciembre de 2009

El Parque de la Memoria ya tiene su página web. Permitirá gestionar las visitas guiadas al parque

El espacio, presentado ayer, ofrecerá información histórica sobre la represión del franquismo en Navarra

Haritz urra - Miércoles, 23 de Diciembre de 2009 - Diario de Noticias de Navarra

Pamplona. El Parque de la Memoria de Sartaguda, lugar de homenaje a los represaliados por el franquismo, tendrá una página web, www.parquedelamemoria.org, para ofrecer diversa información sobre la historia y visitas guiadas o enlaces relacionados con la historia. La página, impulsada por la asociación Pueblo de las Viudas, fue presentada ayer en Pamplona. Nace con objeto de ofrecer diversa información sobre la Guerra Civil y la represión en el franquismo.

Este nuevo espacio pretende ser una "herramienta útil" en el trabajo de investigación de la asociación, ya que los familiares de personas fusiladas pueden ponerse en contacto con los impulsores o aclarar algunos datos a través de Internet. Muestra de ello es la lista de las más de 3.400 personas fusiladas en la Guerra Civil y el franquismo que recoge la web, y podrá ser ampliada mediante las aportaciones de la gente. Para ello, según señala Jaxinto Gómez, de la agencia Visualiza encargada del diseño, "cuando un testigo se pone en contacto con la asociación y da datos sobre lo sucedido intentan acreditarlo desde un punto de vista académico". Aval académico que tratan de aportar historiadores como Fernando Mendiola y Roldán Jimeno, asistentes a la presentación ayer y que trabajan junto con la asociación.

Fernando Mendiola valoró que "Navarra ha sido pionera a nivel estatal en la recuperación de la memoria histórica, aunque ahora se suma a iniciativas que otras comunidades han puesto en marcha en Internet".

Julio Sesma, presidente de la Asociación Pueblo de las Viudas, destacó que el objetivo de esta iniciativa es "abrir espacios para que se siga escuchando a los familiares de los represaliados".

Enlace al Parque de la Memoria: http://parquedelamemoria.org/

MENSAJE DE FIN DE AÑO


Borrador del mensaje de fin de año de Juan Carlos: (Sujeto a modificaciones)


Al llegar el fin del presente año, época propicia para reflexionar sobre el pasado y procurar enmendarse, quiero hacer llegar a todos los españoles unas reflexiones y propuestas para el año próximo.
1º.- Como pensionistas y con familia numerosa en la que algunos miembros no trabajan sabemos de las dificultades para llegar a fin de mes por lo que rogamos al gobierno un esfuerzo para, en este tiempo de crisis, adecuar nuestras pensiones y ayudar a nuestros parados.
Sofía y yo queremos hacer un pequeño viaje por el país para visitar nuestros pueblos y alguna otra visita: Estoril, Roma, Atenas, Rabat para visitar a mi hermano y el Valle de los caídos para visitar a mi padrino Francisco que tan malos tragos se está llevando. Queríamos hacerlo por el Inserso pero no tiene previsto este circuito.
2º.- Dice José María el Mínimo (el de las Azores) que España va mal y que se desmembra.
Por eso queremos pedir un esfuerzo a todos para conseguir un Estado másfuerte, más  justo, más solidario y más democrático en el que todas las personas, pueblos, países y naciones puedan decidir y actuar en igualdad, para lo que proponemos una serie de medidas:
- Ante todo acabar con todos los gorrones que viven a costa de los demás.
- Apoyar con todos los medios la independencia del Sáhara y otros países en su situación y acabar con todas las guerras y la fabricación y comercio de armas.
- Conseguir el consenso en igualdad, de todas las comunidades, países y naciones que lo componen para conseguir un Estado fuerte, unido y democrático.
Por todo ello, siquiendo el lema "Año Nuevo, vida nueva", objetivo para el 2010:
TODOS podemos decidir el modelo de país y de gobierno.


Así que, ESPAÑOLES TODOS: ¡FELIZ AÑO NUEVO! ¡POR UN ESTADO FEDERAL!
POR UN ESTADO DEMOCRÁTICO, ¡VIVA LA REPÚBLICA!

Salud y a  por la Tercera


Vuestros servidores:  Juan Carlos y Sofía






Al juez Marlaska, con la venia

 Santos Buldain Ataun - Miércoles, 23 de Diciembre de 2009 en Diario de Noticias de Navarra

Le escribo estas líneas porque desde hace aproximadamente un mes me tiene absolutamente decepcionado. Se lo explico: no me entra en la cabeza cómo una persona como usted, estrella de la judicatura cinéfila, puede ser tan inconsecuente en sus actuaciones a la vista de todos. Como lo lee y se lo explico: recientemente, y por orden suya, casi un millar de policías detuvieron a 34 jóvenes por pertenecer a una organización a la que usted denomina academia de, cantera de, vecina de… Es como si yo le dijera, refiriéndome a usted, que su brazo derecho tiene querencias por apuntar a las estrellas, o que actúa por orden de o bebe los vientos por… Afirmaciones subjetivas por supuesto, tanto las mías como las suyas.
Pasemos al terreno objetivo. ¿Se ha parado alguna vez a pensar señor juez cuál es, no la cantera ni la academia, sino la auténtica universidad donde se doctoran los ladrones de ayuntamiento? ¡Pues la política!, y en cabeza del ranking de la corrupción municipal, los dos partidos mayoritarios españoles seguidos de otros. Y eso, ¿no le dice nada? O sí le dice, pero ¿prefiere mirar a la isla perejil? ¿Cuántos implicados por corrupción, me refiero sólo a los políticos, ha habido en los últimos años? ¿Quinientos? ¿Mil?
Entiendo que tenga dudas en cuanto a la metodología. ¿Bastaría ilegalizar a dos partidos? ¿O habrá que arremeter contra la política en sí misma por ser fuente necesaria de? ¿Sería más oportuno actuar de día o de noche? ¿A las cuatro de la mañana en la guarida de los interfectos? ¿O a las tres de la tarde en cada uno de los restaurantes con estrellas Michelín? Resumiendo, ¿Qué? ¿Sigo esperando o cojo mi cámara de fotos y me acerco a alguno de los puntos calientes? Si decide por fin actuar, señor juez (en caso contrario su itxura judicial habrá perdido para mí todo su esplendor), y teniendo en cuenta el personal a movilizar, televisión, periodistas, policías (¿qué tal diez mil?), no olvide incluir en su maletín el chaleco fosforito para no pasar inadvertido, a no ser que se sienta tan identificado con el entorno de, que prefiera calzarse el pasamontañas. ¿Qué le parece este titular? El juez Marlaska deja sin opción de voto a 20 millones de personas "por la corrupción de". ¿Correcto?

martes, 22 de diciembre de 2009

UnomasUna dedica su última canción a Aminetu Haidar

El dúo UnomasUna, formado por Rafa Sánchez y Carolina Muñoz ha dedicado su última canción a Aminetu Haidar. La activista saharaui, que se mantiene en la actualidad en huelga de hambre al no permitirle su entrada en Marruecos por su actividad en favor de su pueblo, se encuentra además sin pasaporte en España.

En medio de las negociaciones políticas y e intentos de resolución sin éxito UnomasUna quiere ayudar desde la música a agreceder a Haidar su coraje y valentía a pesar de todas las dificultades.





Pequeño cuerpo de mujer mirada firme, corazón
doliente en el injusto olvido de tu tierra
ancha es tu leve soledad, llena de gente que ya son
el manantial de tu coraje y de tu fuerza

Tiembla El Aaiún, Madrid, Rabat
Y vivirás, revivirás, tu nombre no se olvidará
Que no está en venta la verdad, tu gente ni tu dignidad
Y vivirás, revivirás, hay todo un pueblo tras de ti.
Que no se para el corazón que hará de tu tierra un País

Dos hijos que quieren crecer junto a su madre y ver el sol
que se levanta para todos cada día
Eres luz Aminetu Haidar para millones que te ven
tu nombre una semilla para la alegría.

Tiembla El Aaiún,Madrid, Rabat
Y vivirás, revivirás, tu nombre no se olvidará
Que no se vende la verdad , tu gente ni tu dignidad
Y vivirás, revivirás, hay todo un pueblo tras de ti.
Que no se para el corazón que hará de tu tierra un País
... Tu País...

Para más información:
http://www.unomasuna.es/

Aminatou Haidar, Con el viento de cara

No dejes que la censura marroquí te impida ver este documental. En él Aminatou Haidar explica el conflicto generado por las autoridades marroquíes en torno al Sahara occidental

Toledo es aún el paraíso soñado de la “vieja guardia”

El Plural, - 21 Diciembre 2009
La “cripta de la vergüenza” seguirá abierta en el Alcázar

CARLOS ISERTE
Cada 26 de julio el Alcázar de Toledo se convierte en la meca de la derecha más rancia del país: fascistas, falangistas, extremistas y la “vieja guardia” del franquismo peregrinan hasta el Alcázar de Toledo para rendir culto al jefe de la trama golpista del “23-F”, el ex general Jaime Milans del Bosch, enterrado en la cripta de lo que dentro de unos meses será el Museo del Ejército, al que los familiares de los llamados “defensores” de este emblemático edificio tienen el derecho a visitar cuando quieran y les plazca. Aquí, en Toledo, la historia más “casposa” y el modernismo más vanguardista se dan la mano, con la Iglesia bendiciendo todo lo que haga falta.
En realidad no es el 26 de julio el día más destacado. No. El día preferido por los nostálgicos, por los concejales del PP que se niegan a condenar el golpe de Estado de 1936, por aquellos que todavía se levantan por la mañana con su frase preferida: “sin novedad en el Alcázar”, es el 27 de septiembre, cuando la imagen de la Virgen del mismo nombre recorre las empedradas calles de Toledo desde la catedral hasta la cripta del Alcázar, con la Iglesia a su lado y bendiciendo el levantamiento nacional que llevó a este país a una guerra fraticida.
Los familiares tendrán “la llave” del Museo
Todo esto puede parecer un guión de película nunca rodada, pero la realidad está a escasos 70 kilómetros de Madrid. En el Alcázar de Toledo existe un cementerio donde pueden ser enterrados los “defensores” y familiares de aquellos que se levantaron en 1936 contra el Gobierno legítimo de la II República. El caso es que estos privilegiados, mejor dicho, sus familiares, pueden visitar cuando quieran la cripta donde descansan los restos de sus seres queridos, con la particularidad que este enterramiento se encuentra en las mismas instalaciones que ocupa el nuevo Museo del Ejército de Tierra que, próximamente, abrirá sus puerta en este emblemático edificio toledano, por lo que los familiares de Milans y compañía tendrán “la llave” del lugar para poder ir a llorar a sus muertos.
El falso despacho de Moscardó
En este sentido, el secretario de Estado de Defensa, Constantino Méndez, ha garantizado el futuro de las criptas, su protección y el acceso para que los familiares puedan visitarlas. No así el mantenimiento del despacho del coronel (posteriormente ascendido a general) Morcardó, que a juicio del Ministerio de Defensa que dirige Carme Chacón representa un “falso museístico”, aunque lo preservará pero no lo exhibirá con el resto de las colecciones que se mostrarán en el nuevo Museo del Ejército.
Catálogo franquista
De cualquier forma, Méndez se ha comprometido a completar antes de que finalice este mes de diciembre el catálogo con los elementos franquistas que se deben suprimir en el nuevo Museo del Ejército y a modificar aquellos signos externos que contengan alusiones al anterior régimen, según recoge la Ley de Memoria Histórica. Lo que no ha precisado es hasta cuándo podrán ser enterrados estos personajes en la cripta del Alcázar y por qué estos extremistas mantienen privilegios que todos creíamos derogados.

lunes, 21 de diciembre de 2009

Nobel de la Paz: Obama sí, Gandhi no


CRISTÒFOL R. ROMAN I BUSTOS - Biar, Alicante - 18/12/2009
 
¿Sabían ustedes que Gandhi nunca recibió el Premio Nobel de la Paz? ¿Sabían que Hitler y Stalin fueron propuestos al galardón, aunque afortunadamente no evaluados por su comité? Yo no, pero desde el día que incorporé a mi conocimiento las noticias, pienso cada instante en la incoherencia del ser humano.

Según el último informe de la FAO, más de 1.000 millones de personas en el mundo padecen hambre crónica. Otros cientos de miles de seres humanos siguen inmersos en guerras olvidadas por Occidente. Inherentes a estas tragedias, existen personas que trabajan, de forma altruista generalmente, por la erradicación de la pobreza y la violencia, y por la justicia global.
El mundo opulento se reunió el 10 de diciembre, en Oslo, para hacer entrega del Premio Nobel de la Paz. Sin tapujos, la mayoría de los invitados asistieron al acto ataviados con joyas millonarias, y con ropas de los diseñadores más exclusivos y de cuyos escandalosos precios no se habla. Un verdadero paradigma de hipocresía y despropósito, y un insulto a los verdaderos merecedores del Premio Nobel de la Paz que viven y trabajan en la austeridad.
Barack Obama, trufado de nuevas ideas, algunas de las cuales son muy loables, representa la continuidad política en las dos guerras que absurdamente inició su antecesor, apoyado por varios colegas egoístas, que han dejado un legado de miles de inocentes muertos. Tan sólo en Irak, se estima que han perecido este año más de 4.000 civiles, cifra similar al número de militares estadounidenses fallecidos desde el inicio de la invasión. Tragedias todas ellas con nombres y apellidos, a las que hay que sumar las de Afganistán, que también han sufrido desgraciadamente los militares españoles.

 http://www.elpais.com/articulo/opinion/Nobel/Paz/Obama/Gandhi/elpepuopi/20091218elpepiopi_6/Tes

La nacionalidad de Mohamed Chaib

CARLOS RUIZ MIGUEL (Catedrático de Derecho Constitucional en la Universidad de Santiago de Compostela) 19/12/2009


Leo en EL PAÍS unas declaraciones contra Aminetu Haidar de Mohamed Chaib, diputado del PSC en el Parlamento catalán. Afirma su periódico que Mohamed Chaib tiene la "doble nacionalidad, española y marroquí" y que pertenece, nada menos, que a "la dirección del Consejo de la Comunidad Marroquí en el Extranjero que preside Driss el Yazami, nombrado por el Rey con categoría de ministro".

Para pertenecer a este órgano hay que ser "marroquí" y no "de origen marroquí". Me pregunto cómo es posible que Mohamed Chaib tenga la doble nacionalidad, puesto que para obtener la nacionalidad española, según dispone el artículo 23.b del Código Civil, el interesado debe declarar que "renuncia a su anterior nacionalidad". Dado que Chaib parece que no ha solicitado la rectificación de las informaciones que le atribuyen nacionalidad marroquí y dado que ha aceptado formar parte de un órgano del Estado marroquí, quizás se pueda pensar que la declaración que en su momento hiciera Chaib de "renuncia a su anterior nacionalidad" no era sincera.
Si éste es el caso, espero que el ministerio fiscal y el Gobierno inicien los procedimientos pertinentes para privar a Mohamed Chaib de una nacionalidad, la española, que ha obtenido por medios que parecen fraudulentos.

"http://www.elpais.com/articulo/opinion/nacionalidad/Mohamed/Chaib/elpepuopi/20091219elpepiopi_9/Tes"

Perplejidades del "caso Egunkaria"

Editorial
Diario de Noticias de Navarra,
Domingo, 20 de Diciembre de 2009

Perplejidades del "caso Egunkaria"

La manifestación de ayer en Bilbao, una de las más multitudinarias de los últimos tiempos, es prueba evidente de que nadie cree en la conexión del diario con ETA y de que la mayoría espera la absolución de los imputados

Las calles de Bilbao fueron ayer escenario de una de las manifestaciones más multitudinarias y plurales que ha vivido la CAV en los últimos tiempos. Junto con la celebrada hace dos meses en San Sebastián en protesta por el encarcelamiento de Arnaldo Otegi y Rafa Díez Usabiaga, también masiva, puede decirse que se trata de una movilización que marca un hito importante sobre todo en estos tiempos en los que tan difícil resulta activar a la ciudadanía tras una pancarta, por muy justa que parezca la reivindicación. Por ello cobra especial importancia el hecho de que decenas de miles de personas tomen la calle cívica y pacíficamente en una gélida tarde de diciembre en solidaridad con los procesados en el mal llamado caso Egunkaria. Mal llamado porque, a la vista de cómo se han desarrollado los acontecimientos, debería denominarse caso Guardia Civil contra Egunkaria y, por extensión, contra el euskera y la cultura vasca. Si algo está quedando claro después de estos siete años de cierre del único periódico que se editaba íntegramente en euskera y tras el inicio de la vista oral en la Audiencia Nacional es que, en la CAV, salvo unos pocos incondicionales de la cruzada Todo-es-ETA, nadie se cree la versión de la Guardia Civil de que Egunkaria era un medio al servicio de ETA y quienes se sientan en el banquillo son unos peligrosos etarras que utilizaban el periódico como una actividad terrorista más. Incluso se escuchan voces más o menos audibles en el PP y en el PSE en el mismo sentido. Las calles de Bilbao ayer, al igual que las de San Sebastián hace siete años cuando se cerró el diario, son una muestra de que la mayoría social -respaldada por partidos políticos, y no sólo nacionalistas, sindicatos y asociaciones y colectivos de diversas tendencias- tiene absolutamente claro que el cierre de Egunkaria y la imputación a sus rectores es fruto de una operación político-mediático-judicial de la que no fue ajeno en su inicio el nacimiento del Pacto Antiterrorista PP-PSOE, sin más sostenimiento que el impulso político que la anima a través de los tristes instrumentos habituales (Dignidad y Justicia y AVT). Son tantas y de tal calibre las pruebas -éstas sí, pruebas- de que estamos ante una chapuza revestida de proceso judicial de la que hasta la Fiscalía del Estado ha tenido que salir huyendo, que difícilmente se entendería una decisión que no sea la absolución de los imputados y su reparación pública.

sábado, 19 de diciembre de 2009

"En Madrid, en vez de reconocer que hay un problema con Cataluña, se dedican a echar más gasolina"

TONI STRUBELL I TRUETA AUTOR DEL LIBRO "HASTA AQUÍ HEMOS LLEGADO. CLAVES PARA ENTENdER EL HARTAZGO DE CATALUNyA CON ESPAÑA"

Toni Strubell i Trueta presentó ayer en Pamplona su último libro. El título, 'Hasta aquí hemos llegado. Claves para entender el hartazgo de Catalunya con España', es significativo de lo que el lector puede encontrar en sus páginas: que el independentismo gana terreno cada día
JAVIER ENCINAS - Sábado, 19 de Diciembre de 2009 -Diario de Noticias de Navarra
Toni Strubell, ayer, en Pamplona.
Toni Strubell, ayer, en Pamplona. (OSKAR MONTERO)


PAMPLONA. Buen conocedor de la realidad sociopolítica de Cataluña, Toni Strubell advierte del distanciamiento cada vez mayor que existe entre este pueblo y el Estado español. Las 166 consultas celebradas el pasado domingo, en las que participaron el 30% de los convocados, que dieron un masivo sí a la independencia, es un buen termómetro para medir qué está pasando en esta comunidad. Strubell está convencido, además, de que las reivindicaciones catalanas se incrementarán en el caso de que el Tribunal Constitucional dé otro tijeretazo al Estatut que aprobaron el Parlament y los ciudadanos y que ya sufrió un primer recorte en su tramitación en las Cortes Generales.
Su libro se titula Hasta aquí hemos llegado. Claves para entender el hartazgo de Catalunya con España. ¿Tan hartos están los catalanes con el Estado?

viernes, 18 de diciembre de 2009

CEAS-SÁHARA celebra que el Parlamento Europeo diga SÍ a Aminetu Haidar y NO al Gobierno de Marruecos


El acuerdo base alcanzado hoy miércoles por todos los grupos parlamentarios del Parlamento Europeo, y que será votado mañana jueves 17 de diciembre, en el que se pedirá a Marruecos “permitir sin demora el regreso de Aminetu Haidar al Sáhara Occidental, devolverle su documentación y preservar la integridad física de la activista saharaui, en huelga de hambre desde el pasado 15 de noviembre”, así como “garantizar el respeto a su dignidad y su derecho a reunirse sin trabas con sus hijos y su familia” significa para la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS-Sáhara) una defensa sin paliativos de los derechos humanos, un Sí rotundo a la demanda de Aminetu Haidar de volver a su casa, a El Aaiún (Sahara Occidental), de recuperación de sus legítimos derechos.
Todos los grupos del arco parlamentario europeo, de derecha a izquierda, también se han puesto de acuerdo en otra cosa: decir NO al Gobierno de Marruecos en su permanente acción de represión contra los defensores saharauis de los derechos humanos.
CEAS-Sáhara comparte las reclamaciones de los grupos parlamentarios europeos hacia la Unión Europea, y en concreto a la Comisión Europea y a la Alta Representante para la Política Exterior y la Seguridad Común, Catherine Ashton, como a la ONU para "redoblar sus esfuerzos ante Marruecos para que autorice el regreso de Aminetu Haidar a su país cumpliendo sus obligaciones internacionales”.
Con el acuerdo que se va a tomar mañana jueves en el Parlamento Europeo, parlamentarios y parlamentarias de las democracias europeas exigen, y ya era hora, al Gobierno de Marruecos que "respete el pleno ejercicio de los derechos y libertades fundamentales, sobre todo a la libre circulación, la libertad de expresión, de asociación y de reunión", con lo que se reconoce implícitamente que el régimen autoritario marroquí está muy lejos aún de la democracia y está violando los derechos más básicos de la población saharaui.
Por último, la Coordinadora Estatal de Asociaciones Solidarias con el Sáhara (CEAS-Sáhara) apoya, como no podía ser de otro modo ya que ha sido una de nuestras demandas reiteradas y más urgentes, que el Parlamento Europeo pida al Consejo de Seguridad de la ONU que incluya en el mandato de la MINURSO (Misión de las Naciones Unidas para el referéndum del Sáhara Occidental) supervisar la situación de los derechos humanos de la población saharaui, y que envíe una delegación del Parlamento Europeo para conocer ’in situ’ la situación de los derechos humanos en el Sáhara Occidental.
Madrid, 16 de diciembre de 2009

"ttp://saharaindependiente.org/spip.php?article620"


martes, 15 de diciembre de 2009

Restauran el monumento a los represaliados por Franco que atacó Falange en Artesiaga




Los destructores están libres apenas un mes después de haber sido detenidos


La escultura "El Camino de la Injusticia" se inauguró el 16 de mayo y doce horas después ya había sido destrozada
n.p. - Domingo, 13 de Diciembre de 2009 -Diario de Noticias de Navarra


Las piedras, placas y componentes de la escultura fueron repuestos en su estado original.
 Las piedras, placas y componentes de la escultura fueron repuestos en su estado original. (Foto: ondikol)


Irurita. "Hemos venido a recomponer, a construir, a recuperar, a recordar, hacen falta caminos, sí, pero para poder recorrerlos en libertad. Que nadie nunca más tenga que dejar su vida o parte de ella en carreteras como ésta", explica el texto que redactaron los miembros de los organismos populares que ayer en Artesiaga (Irurita, Valle de Baztan) reconstruyeron el monumento erigido en memoria de los represaliados del franquismo que abrieron en la postguerra la carretera entre Irurita y Eugi.
La escultura, como se recordará, se levantó en la carretera NA-1740 el sábado 16 de mayo y apenas doce horas después fue objeto de un atentado por fascistas del grupo Falange y Tradición que meses después fueron detenidos aunque ya se encuentran en libertad.

La labor consistió en la limpieza y reposición de los elementos destruidos o dañados por los autores del atentado, la sustitución de la placa que recuerda a los esclavos franquistas que sometidos a trabajos forzados abrieron la carretera NA-1740, la recolocación y sujeción de las piedras de adorno que habían sido arrancadas y desperdigadas, y la fotografía panorámica que capta el paisaje en el que transcurrieron años de opresión y sometimiento
.
En una mañana de intensa, unas 40 personas desarrollaron los trabajos al son dela txalaparta, la trikitixa y las improvisaciones de dos jovenes bertsolaris, Alazne Untxalo de Ituren y Jon Elizetxe, de Gartzain, y todo se llevó a cabo con alegría, buen ambiente y solidaridad, con el deseo común de que se siga "conformando el mapa de la Memoria que atraviesa las fronteras de la amnesia y el olvido". Los asistentes compartieron trabajo y un almuerzo, y ratificaron su compromiso con la historia y su rechazo a "ceder ni un espacio al fascismo de hoy"
.
Recordaron a los "desalmados" que llegaron a Artesiaga "dejando su rastro de destrucción y barbarie", como también lo hicieron "con total impunidad" en Amaiur, Ainzoain, Arraioz, Iruña, Doneztebe, Bera, Lesaka y otras localidades, e informaron de que ya "están en la calle". "Tras apenas pasar un mes en la cárcel salieron el pasado 20 de noviembre a la calle", denunciaron.

La existencia del grupo Falange y Tradición que se atribuyó el atentado y cuyos miembros salieron a la calle en unos días, contrasta con la dureza con que se tratan y encarcelan a gentes por motivos de simple opinión. Los asistentes denunciaron que grupos como Falange y Tradición existen a causa del "bajo perfil democrático" de las instituciones españolas
En la reconstrucción han colaborado el Ayuntamiento de Baztan, el Pueblo de Irurita, Baztandarren Biltzarra, el Instituto Gerónimo de Ustariz, los colectivos Memoria Bidean, Ahaztuak, Malerrekako Gazte Asanblada, Moskuko Antifaxista, Irungo Gazte Antifaxista, Ezker Abertzalea, el sindicato LAB y gente a título personal.

sábado, 12 de diciembre de 2009

"Sólo acabaremos con la monarquía si hacemos ver a la opinión pública el tipo de personaje que es el Rey"

José Antonio Barroso Alcalde de puerto Real y ponente en las 8as jornadas republicanas durante la conferencia que ofreció ayer en Barañáin.
Rojo y republicano militante, José Antonio Barroso se ha convertido en la voz más crítica con Juan Carlos de Borbón. El alcalde de Puerto Real no ahorra calificativos hacia un monarca "corrupto" y "amoral" con la esperanza de despertar del letargo a las conciencias republicanas

Ibai Fernandez - Sábado, 12 de Diciembre de 2009 Diario de Noticias de Navarra

 Pamplona. Condenado a pagar una multa de 6.840 euros por llamar "crápula y corrupto" al Rey, el dirigente gaditano reitera sus críticas allí donde puede en busca de una reacción social "que por lo menos nos permita decidir sobre el modelo de Estado". "Hay que dinamitar la indigencia ideológica a la que está sometida la sociedad española", defiende Barroso, ponente en las jornadas republicanas que entre ayer y hoy se celebran en Pamplona.

¿Es utópico pensar en la Tercera República?
Utópico no. Pero debemos tener en cuenta que el cambio de modelo de Estado no llegará por la asunción de los valores de la Tercera República, sino por el conocimiento de la naturaleza corrupta de la monarquía y la condición delictuosa de su monarca.

Parece que la multa no le ha quitado las ganas de atizar al Rey.
Trato de llamar las cosas por su nombre, y si una persona multiplica su patrimonio por 100 sin poderlo justificar, es un delincuente. Sólo intento forzar el debate.

Pero le puede salir caro.
El Gobierno tiene dos opciones, o embargarme el salario o meterme en la cárcel. No pienso pagar la multa, y vamos a ir hasta las últimas consecuencias, incluso a Estrasburgo si hace falta. Queremos demostrar que no ha sido un juicio justo, que ha estado carente de toda calidad democrática.

¿Por qué no ha sido justo?
Porque he sido juzgado y condenado sin poderme defender. Aquí no se puede criticar al Rey porque la Constitución, carente de toda calidad democrática, blinda su posición. Está exento de todo tipo de responsabilidades, y su figura es inimputable e inviolable. Esta es la realidad de la Constitución española. Aunque podamos demostrarlo, no podemos criticar al Rey porque es inimputable. Es lo que queremos denunciar en los tribunales.

El problema es que a la mayoría de la sociedad española le parece bien.
El proyecto republicano difícilmente se podrá dar en el Estado español si no se da una conmoción social y política. Y eso sólo llegará como resultado del proceso de liquidación moral al que hay que someter a la monarquía. Por eso tenemos que denunciar su falta de moral, su papel en el golpe de Estado, la historia de su mujer y del indeseable de su hermano Constantino. La única forma de acabar con la monarquía es hacer ver a la opinión pública el tipo de personaje que es el Rey.

¿El Rey está detrás del 23-F?
Está más que documentado que este caballero fue el inspirador intelectual. Alfonso Armada difícilmente hubiese hecho nada al margen de la opinión de la persona de la que fue preceptor.

Pero salió en contra del golpe.
Sí, pero el tiempo que tardó en salir, las conversaciones previas que en nombre del Rey llevó a cabo el señor Armada y los silencios que se han impuesto sobre algunos pasajes de aquel suceso ponen en evidencia que los golpistas contaban con el liderazgo intelectual del Rey. Luego un sujeto tan zafio como Tejero acabó abortando aquello con su entrada a tiros en el Congreso y negándose a reconocer a Armada. Pero no se desmarcó del golpe hasta que se dio cuenta de que se habían equivocado al elegir al brazo ejecutor.

¿Es un problema del Rey, más que de la monarquía en sí?
Es lo mismo. Es la argucia que utilizan algunos como Zapatero para apelar a su condición republicana. Dicen que son juancarlistas pero no monárquicos. Y eso es una falacia lamentable que dice muy poco del nivel intelectual de los políticos españoles, que creen que los ciudadanos somos unos lerdos incapaces de interpretar lo que nos rodea.

No obstante, es innegable que el Rey ha conseguido asentar una institución que apenas tiene críticos.
Sin embargo, hay una parte importante de los pueblos de España que considera que la monarquía no es una institución necesaria. Lo que ocurre es que enseguida se apela al argumento de que Juan Carlos es un tío cojonudo. Pero no. Es un corrupto y un delincuente. Es un personaje que no puede acreditar cuál es el origen de su extraordinario patrimonio, y que goza de total opacidad con la connivencia de los poderes del Estado y de los poderes mediáticos, que han creado un círculo sanitario para impedir cualquier reflexión sobre el modelo de Estado.

¿Qué parte de culpa tiene la izquierda de la percepción social tan positiva de la que goza el Rey?
Si se considera como izquierda al PSOE, mucha. Es el partido más monárquico de este país, más incluso que el PP.

¿Izquierda Unida no tiene ninguna responsabilidad? Esta misma semana ha pedido la mediación del Rey para desatascar la situación de Aminetu Haidar.
Sí, y ha sido ha sido una metedura de pata enorme. Es de una ingenuidad supina. Si el Rey tuviera alguna posibilidad de mediar la hubiera aprovechado el Gobierno desde el principio. Pero Zapatero sabe que no puede quemar la imagen del Rey en un conflicto que va a terminar de mala manera.

Al menos ha mostrado su disposición a colaborar.
La respuesta estaba pactada entre la Zarzuela y La Moncloa, y sólo ha servido para reforzar su figura. La dirección federal debería considerar sus errores, porque esta vez ha caído como un chorlito.

¿El relevo generacional que tarde o temprano deberá afrontar la monarquía puede condicionar el futuro de la institución?
Ahora mismo quien da garantías a la monarquía es Juan Carlos. Es una operación estratégica trabajada durante años. Felipe de Borbón puede que no goce de la imagen de su padre, pero en la medida en que se consolida el juancarlismo también lo hacen la monarquía y su continuidad. Se llame como se llame.

martes, 1 de diciembre de 2009

Pamiela reedita cuatro obras que abordan la represión franquista

Dos de ellas se refieren a los sucesos en las localidades de sartaguda y peralta
Los otros dos libros contienen los relatos en primera persona de Galo Vierge y Ernesto Carratalá
ana oliveira lizarribar - Martes, 1 de Diciembre de 2009 - Diario de Noticias de Navarra




Pamplona. La editorial pamplonesa Pamiela acaba de reeditar cuatro obras de su colección dedicada a "recuperar la memoria marginada de la represión llevada a cabo por el franquismo".

En esta ocasión, Pamiela, que a partir del próximo 4 de diciembre presentará éstas y otras novedades en la Feria del Libro y Disco Vasco de Durango, apuesta por cuatro libros monográficos que abundan en la necesidad de recuperar la memoria histórica. En concretos, dos de ellos se refieren a lo acontecido en dos localidades navarras, Sartaguda y Peralta.

El primero es Sartaguda 1936. El pueblo de las viudas, que, en esta nueva edición, aparece en rústica, corregida y con nuevas fotografías de los represaliados. Según informan desde Pamiela, el libro que José María Jimeno Jurío dejó inconconcluso, pero con toda la documentación precisa, fue completado por el historiador Fernando Mikelarena, que "ha conjugado en el resultado final la historia política, la historia económia y la historia social con la memoria histórica". Este trabajo es, según la editorial, "una de las pocas monografías que abordan la problemática de la represión del franquismo desde esta óptica".
El libro concluye en el Parque de la Memoria, erigido en Sartaguda en memoria de todos los asesinados en Navarra.


Los fusilados de Peralta, la vuelta a casa (1936-1978) es el título del segundo libro en torno a un punto geográfico concreto de Navarra. En este caso, Josefina Campos ofrece un relato impresionante sobre el horror de la represión en la localidad. A raíz de un acto de reparación llevado a cabo en Marcilla, Campos, junto con un grupo de peralteses y con la colaboración de Jimeno Jurío, puso en marcha en 1978 la llamada Operación Retorno, que fue pionera en el Estado, recorriendo hasta 1981 la Ribera de Navarra y varios pueblos riojanos hermanados, hasta recuperar los restos de las víctimas asesinadas que permanecían en cunetas y descampados.

Testimonios El segundo bloque se compone de dos libros basados en relatos de dos testigos en primera persona.
En el caso de Los culpables. Pamplona 1936, Galo Vierge aporta uno de los pocos testimonios que escritos sobre lo sucedido en la capital navarra durante el golpe del 36. Desde los centros donde se operó el nuevo régimen del terror, los Escolapios, sede del mando requeté, donde los detenidos entraban vivos y salían como cadáveres andantes hacia las cunetas; hasta la cárcel, donde cuentos de republicanos con nombres propios esperaban sobrevivir, o las anécdotas siniestras de un régimen del terror
.
El cuarto libro es Memorias de un piojo republicano del 36, de Ernesto Carratalá, que estuvo cautivo en cinco penales franquistas, San Cristóbal entre ellos. A sus 91 años, es uno de los pocos supervivientes de aquellos horrores, y sigue dando a conocer lo sucedido.

 "http://www.noticiasdenavarra.com/2009/12/01/ocio-y-cultura/cultura/pamiela-reedita-cuatro-obras-que-abordan-la-represion-franquista"

¿Objeción de conciencia o caradura?

  Por josé ignacio lacasta-zabalza , Catedrático de Filosofía del Derecho,-
Martes, 24 de Noviembre de 2009 -  Noticias de Navarra

LA consejera Kutz dijo no hace mucho que se sentiría orgullosa si recibiera una reprobación parlamentaria por el asunto del incumplimiento de la legislación sobre la interrupción del embarazo en Navarra. Ella lo interpretaba como un acto -la reprobación- contra la objeción de conciencia.
A los insumisos les castigaron con catorce meses de cárcel por objetar en conciencia al servicio militar y, además, por tener razón, dado que la mili obligatoria fue abolida posteriormente. Pero a los poderes públicos navarros -y sus titulares como Kutz- parece que el cumplimiento de la ley les resbala, que no va con ellos. Invocan la objeción de conciencia y ya está. Por eso es absolutamente necesario que el Ministerio de Justicia (que ya tarda) promueva la prometida ley sobre este asunto. Máxime cuando el Tribunal Supremo, en su sentencia del 11 de febrero de 2009, ha dicho, a propósito de los padres desobedientes a la asignatura Educación para la Ciudadanía, que no hay objeción que valga porque: "el reconocimiento de un derecho a la objeción de conciencia de carácter general, con base en el artículo 16.1 de la Constitución española, equivaldría en la práctica a hacer depender la eficacia de las normas jurídicas de su conformidad con cada conciencia individual, lo que supondría socavar los cimientos mismos del Estado de Derecho."
Así que la ciudadanía y los poderes públicos, dice esta misma sentencia, lo que tienen que hacer es cumplir con la ley, como prescribe el artículo 9.1 de la Constitución: "Esto es un mandato incondicionado de obediencia al derecho; derecho que, además, en la Constitución española es el elaborado por procedimientos propios de una democracia moderna".
Democracia moderna que no ha llegado para las mujeres navarras. Es cierto que el Tribunal Constitucional en 1985 (sentencia 53) reconoció que el personal sanitario podía aducir razones de conciencia para negarse a participar en un aborto legal. Pero no es cierto que toda la sanidad navarra sea objetora, como pretenden Kutz y el Gobierno foral. Baste recordar el calvario laico de Elisa Sesma y las coacciones que sufrió en 1990, para saber que eso no es así. Que, como dice la misma Elisa, los médicos de la red pública no son todos objetores, pero para realizar una interrupción voluntaria hace falta un equipo del que no se puede disponer "más que con el apoyo de la dirección del centro" (DIARIO DE NOTICIAS, 25.10.09). Y ahí, en los núcleos duros del poder sanitario, es donde se produce la obstaculización -que no la objeción- a quienes pudieran poner en práctica en la red pública la interrupción legal del embarazo.
Todas estas actuaciones retrógradas imperantes en la red pública sanitaria terminarían si los partidos políticos de izquierda (que son mayoría) lograsen que se implantasen en Navarra unos estudios laicos y públicos de Medicina en la UPNA. Lo que causa terror entre quienes mandan políticamente en Navarra, tan ultracatólicos ellos, porque ello supondría el principio del fin del monopolio del Opus Dei sobre la salud y la medicina en la Comunidad Foral. De quienes falsa e inhumanamente se creen que aquí tienen el control de la vida, la muerte y hasta del más allá.
Especial responsabilidad tiene el PSN (y a lo que hemos visto hace poco en estas tierras el mismísimo Zapatero), pues dan su voto y respaldo socialista para que gobierne no una fuerza conservadora cualquiera, sino una derecha tan cavernícola y contraria a la modernidad como la nuestra. Y con tanto descaro como la incandescente alcaldesa Yolanda Barcina, la heredera de Sanz, que asistió en Madrid a la última manifestación de fanatismo ultracatólico contra el aborto (y en realidad contra el Gobierno de Zapatero).
Una colega mía de profesión, Ángela Aparisi, profesora de la Universidad del Opus de Navarra, decía al diario francés Le Figaro para explicar la situación de las mujeres que tienen que abortar legalmente fuera de estas tierras: "Aquí somos muy católicos y protegemos la vida desde la misma fecundación. Nuestros médicos se dedican a sanar y aliviar a sus pacientes, no a cometer crímenes" (DIARIO DE NOTICIAS, 25.10.09).
Pues no, Ángela, no; los médicos que interrumpen el embarazo legalmente no son criminales, sino ciudadanos -como la ejemplar Elisa Sesma o el ginecólogo Pablo Sánchez- que se han propuesto cumplir con la ley. Y quienes son partidarios de la libertad de la mujer como criterio prioritario en este asunto y como parte importantísima del valor superior de la libertad en el artículo 1.1 de la Constitución, tampoco han cometido ningún asesinato ni contribuido a tal cosa; como ya lo argumentara en su día el, por cierto, asesinado de verdad Tomás y Valiente, desde su voto particular en el Tribunal Constitucional a favor del derecho a decidir de las mujeres.
En Navarra no todos son muy católicos y ni siquiera católicos. Además de descubrir el auge de los matrimonios civiles por estos pagos o los seminarios tan vacíos de jóvenes como muchas iglesias los domingos, Ángela se asombraría al saber la cantidad de personas agnósticas, ateas, laicas (religiosas o no), musulmanas, protestantes, que hay en nuestra Comunidad Foral. Además, se olvida del carácter aconfesional o laico del propio Estado español y sus poderes públicos -incluso los navarros-, y del obligado cumplimiento de la ley según la propia Constitución exige e indica el Tribunal Supremo el año 2009 (porque no acoge este órgano judicial ninguna objeción general de conciencia).
Desde luego, hay una Navarra uniforme, que es ésa que se pretende muy católica. Pero hay también una Navarra henchida de pluralismo, plural, representada por la mayoría del Parlamento foral que ni es de UPN, ni del PP ni de derechas. Hay vida más allá del Diario de Navarra y sus esquelas, como lo revela cotidianamente la presencia de este otro periódico y estas mismas páginas.
Quizá, al final, todo sea cuestión del uso de diferentes lenguajes. Que donde Escrivá de Balaguer hablaba de santa desvergüenza, lo que aquí y ahora se ve en lo tocante a la interrupción del embarazo en Navarra, es desobediencia impune de la ley o, sencillamente, la tradicional caradura teocrática de quienes nos mandan sin tener mayoría en el Parlamento foral ni en nuestra sociedad.

Tomado de: "http://www.noticiasdenavarra.com/2009/11/24/opinion/tribuna-abierta/objecion-de-conciencia-o-caradura"

Las aristas de la memoria histórica


La fosa de Cabacheros abre el debate sobre la regulación de las exhumaciones.

29/11/2009 J. CUEVAS

Un momento de las excavaciones en la fosa de Cabacheros, ayer. Foto:NACHO ARIAS
MÁS INFORMACIÓN

La aplicación de la Ley de Memoria Histórica no deja a nadie contento. Mientras muchos familiares de las víctimas del franquismo esperan el día en el que puedan llorar a sus abuelos frente a una lápida, ni los partidos políticos ni las asociaciones acaban de ponerse de acuerdo sobre la forma en la que tiene que ejecutarse.
El último ejemplo se ha podido ver en el municipio allerano de Cabacheros. La excavación de una fosa común por parte de Foro por la Memoria y de la Asociación de Memoria Allerana se llevó las críticas de otras dos asociaciones, Todos los Nombres y Amigos de la Fosa Común de Oviedo, que pusieron en duda los argumentos aportados para la exhumación
.
"Tenemos un protocolo de actuación que está registrado en la Oficina de las víctimas de la guerra civil, un organismo que depende del Ministerio de Justicia", apuntó ayer Javier Ruiz, del Foro por la Memoria, que prefirió huir de una polémica que, a juicio de quienes han llevado a cabo las exhumaciones, "han provocado otros".
Según recordó Ruiz, la llegada de este colectivo a Aller se produjo a raíz de la petición de los familiares de las personas cuyos restos supuestamente se encuentran en la fosa. Y añade más. Hace año y medio, la asociación participó en otras excavaciones que se llevaron a cabo en Matallana de Torío (León). En aquella ocasión, las palas no hallaron la fosa esperada, pero el procedimiento, aseguran en el Foro por la Memoria, fue el mismo allí. El colectivo lamenta que la polémica no haya podido solucionarse de una forma consensuada. "Los objetivos de las asociaciones no son los mismos", indicó, "pero las cosas se pueden hablar".
En el otro lado, Todos los Nombres ve en la falta de una regulación autonómica el origen de todo el problema. Su presidente, Luis Miguel Cuervo, apuntó ayer que "la ley permite excavar, pero no deja claro cómo hay que hacer las excavaciones". Por este motivo, adelantó que solicitarán a la Consejería de Bienestar Social una normativa que especifique los criterios para ello.
Como modelo, toma la Ley de Fosas de Cataluña, que regula no solo la exhumación sino el derecho de las familias a exigirla. A día de hoy, aseguró Cuervo, la falta de regulación es tal que la exhumación podría llegar a realizarse sin la presencia de un arqueólogo. "En Asturias están los deberes por hacer y para excavar solo hace falta pico y pala".
El colectivo asturiano aclaró que la fosa exhumada esta semana es solo una de las muchísimas que podrían encontrarse entre Moreda y el puerto de San Isidro. Respecto a la de Cabacheros, para Luis Miguel Cuervo, la investigación realizada por el colectivo que se hizo cargo de los trabajos no era lo suficientemente rigurosa. "Primero hablaron de cuarenta cuerpos y ahora de nueve", criticó.
Lo cierto es que no toda la fosa ha podido salir a la luz. Parte permanecerá bajo la carretera. Algunos de los restos, aseguró Cuervo, se perdieron en los trabajos de ampliación del firme. Y las familias? El responsable de Todos los Nombres aprovechó para solicitarles "un mínimo de solidaridad". "Esto mismo podría pasar en todos los sitios, pero las cosas no pueden hacerse así", señaló.

Sacado de: "http://www.lavozdeasturias.es/noticias/noticia.asp?pkid=528791"

domingo, 29 de noviembre de 2009

Homenaje en una de las mayores fosas comunes de Andalucía

Se calcula que en Órgiva fueron fusilados y enterrados cerca de 5.000 personas

Homenaje en una de las mayores fosas comunes de Andalucía

EL PLURAL / ANDALUCÍA

En Granada se ha vivido este sábado una jornada de homenaje a las víctimas de la Guerra Civil en una de las mayores fosas de Andalucía, la ubicada en el Barranco del Carrizal, junto a la localidad de Órgiva. Música y rosas para las casi cinco mil personas que se calcula que fueron fusiladas allí


Noticias relacionadasMonumento sevillano a los represaliados del franquismo Todos los investigadores y estudios hablan de que es la fosa común de la guerra civil, mas grande de las existentes en Andalucía. Se calcula que cuatro mil y cinco mil republicanos fueron fusilados y enterrados envueltos en cal viva en fosas comunes en el barranco del Carrizal de Órgiva.

Memoria histórica
Un centenar de personas han asistido al homenaje que ha sido organizado por el PSOE y la Asociación de Memoria Histórica. Representantes políticos e institucionales han recordado el dolor que aún sienten familiares y amigos por la represión franquista. Han recordado que con la ley de memoria se intenta restituir la dignidad de los que perdieron la vida por defender sus ideas y evitar que cosas así se repitan en el futuro.

Cuentas atestadas de seres humanos
El Carrizal -foto- ha sido catalogado como uno de los mayores lugares de enterramiento de la provincia, tal y como se refleja en el mapa de fosas humanas de Granada. "Las cunetas que conforman el paraje están atestadas de seres humanos asesinados por defender la legalidad y en la mayor parte de los casos, por ser el objeto de envidia de sus vecinos", señaló la presidenta de la Agrmh, Maribel Brenes, para quien actos como el de hoy materializan la puesta en práctica de una Ley "tan deseada" como la de Memoria Histórica.

"Lugar apto para el enterramiento"
El coordinador del grupo de trabajo 'Recuperando la Memoria Histórica y Social' de CGT-A, Cecilio Gordillo, reclamó hoy que el Barranco del Carrizal de Órgiva, sea declarado lugar apto para el enterramiento. Gordillo criticó que el Ayuntamiento de Órgiva aún no haya solicitado esta declaración a la Delegación Provincial de Justicia como ya ha hecho el de Alfacar en el Parque Federico García Lorca, pese a que "se estima que hay menos fosas" en este último lugar, añadió.

Sociedad General de Autores, tan malos son?

Leo que casi todo el mundo despotrica contra la SGAE (Somos Grandes Atracadores Españoles) y me parece un poco exagerados; tan malos son? a mi entender creo que bien podrían codearse y hasta obtener la bendición de la Conferencia Episcopal, Rouco y sus acólitos. Pero, bueno, cada uno tiene su opinión.
Como la de Nicola Lococo que, como veréis, tampoco está de acuerdo con que se les insulte de cualquier manera.
  
 No son sicilianos
Nicola Lococo - Domingo, 29 de Noviembre de 2009 - Noticias de Navarra.com

Por enésima vez, la SGAE ha perpetrado una de las suyas al irrumpir en un concurso de tunas para pasar el consabido cepillo a esas pandillas delincuentes que se divierten bebiendo y comiendo con la excusa de cantar tonadillas propias de tunantes, que todo hay que decirlo, es lo que son. Y claro, estos perillanes de ideología cantarina dicharachera, acostumbrados como están a que todo les salga por la patilla, andan rondándole a la prensa clamando eso de ¡ay! ¡ay! ¡ay! ¡ay! ¡Canta y no llores!, profiriendo de todo contra esa organización que vela por la propiedad intelectual. Entre otras lindezas, que son una mafia siciliana.

(...) Es posible que el comportamiento de la SGAE nos parezca canalla, rastrero, barriobajero, sinvergüenza, vil, y caradura. También es posible que creamos que sus prácticas son mezquinas, ruines, taimadas y deshonestas con la pequeña hostelería. Igualmente podemos llegar a sospechar que actúan como auténticos ladrones de los ciudadanos con el consentimiento de las mafias políticas gobernantes a las que untan de continuo y a las que prestan su imagen en periodos electorales.

En definitiva, que pueden poner en sus labios todos los insultos y apelativos que les dé la gana y aún así les parecerá poco, y pueden imaginar cuantas fórmulas les apetezcan para hacérselas pagar, que también les sabrá a poco… Pero, por favor: ¡no digamos que son sicilianos! Si quieren ustedes pueden llamarles delincuentes del hampa oficial, piratas legales, bucaneros del arte, filibusteros de la canción, ladrones sin escrúpulos, sicarios del canon, mercenarios de las discográficas, inquisidores de la cultura, asaltantes cibernéticos, camorristas, y hasta mafiosos en el peor sentido de la palabra…, pero por favor: sicilianos ¡nunca! Los sicilianos como pueblo somos gente tranquila, afable, que nos gusta cantar como cualquier pueblo mediterráneo, y por nuestra tradición, historia y cultura milenaria nos agradaría mucho seguir haciéndolo libremente, por tanto, nada tenemos que ver con gentuza con la que se nos suele identificar a menudo, lo que no quita para que, personas de la índole y condición de los miembros de la SGAE, también los haya entre nosotros, de lo que no nos sentimos orgullosos, pero, como se dice: son la cosa nostra. ¡Capici!

sábado, 28 de noviembre de 2009

La Iglesia, además de sectaria, es tremendamente injusta

La Iglesia, además de sectaria, es tremendamente injusta.


¿ Por qué limita sus actuaciones a los políticos que voten a favor la Ley del Aborto ?




Y nosotros ¿qué? eh!!!


viernes, 27 de noviembre de 2009

Carta-Invitación a Moratinos para el acto pro Aminetu en Rivas

27 noviembre 2009

Señor Ministro:

Me atrevo a escribirle esta carta, por entender que el tema del que trata es de una importancia vital, nunca mejor dicho.

Quisiera hablarle de Aminetu Haidar, ese grano que dicen que le ha salido. Al menos eso es lo que parece cuando se le oye a usted hablar. Esa mujer, conocida como la Gandhi saharaui es una mujer de paz, que hoy por imperativo del gobierno de Marruecos y por dejadez y cobardía del gobierno español se encuentra en huelga de hambre en el aeropuerto de Lanzarote. Y sin embargo, cuando le oigo, parece que usted no ha roto un plato, que no tiene que ver con el tema, y que intenta solucionarlo.

Porque el gobierno y usted, como responsable de asuntos exteriores, han permitido que esto pase y no quieren resolver el problema. Y si no, me pueden decir ¿por qué dejaron que embarcara sin pasaporte en una aerolínea española la pasajera en El Aaiún? ¿por qué no se la ha devuelto a su país, el Sahara Occidental, a pesar de no tener documentos y se la retiene en España? ¿Hubieran dejado entrar en España a una inmigrante sin documentos si no se hubiera llamado Aminetu Haidar y no hubiera consignas de Marruecos de no devolverla? Ella sólo quiere volver allí, de donde vino, a su tierra.

Ya está bien, basta de pasearse por pasillos llenos de alfombras de los palacios de Rabat y de concertar acuerdos con el monarca alahuita, sin ser capaz de presionar para que Marruecos cumpla con su obligación. Me refiero a la resolución de la ONU, esa organización que a usted, cuando le interesa menciona como si fuera la panacea y el referente único.

Usted que se ha pasado casi toda su vida profesional cerca del mundo árabe no puede ignorar la injusticia del Sahara. No puede mirar a otro lado, mire a los ojos de Aminetu si se atreve, y verá la traición de un pueblo y la tiranía que ejerce otro pueblo sobre su gente.

Se lo recuerdo, aunque supongo que ya se lo han dicho y que lo sabe. Usted y el gobierno Zapatero son corresponsables de este desaguisado, y como tal de lo que suceda a Aminetu --hoy secuestrada en Lanzarote, sin dejarle embarcar hacia su tierra--, en huelga de hambre y con su salud erosionada.

Por cierto, le invito a que baje de esos palacetes donde suele estar y se mezcle con el pueblo, este pueblo que sí sabe que hubo una traición con el Sahara y que le pide que haga sus deberes y fuerce a Marruecos a cumplir con su obligación: la convocatoria del referéndum del Sahara.

Y para que vea lo que la gente piensa y quiere, puede venir este domingo a Rivas, a ver cómo se homenajea a Aminetu y al pueblo saharaui. Allí se comunicará con Lanzarote y podrá escuchar a esta pacifista saharaui, con su voz débil pero determinante, razones de peso que le tendrían que hacer cambiar de opinión.

Mientras tanto, reciba usted mi desprecio,


Tomada de: http://rafa-almazan.blogspot.com/2009/11/carta-invitacion-moratinos-para-el-acto.html

- Un geo-radar halla restos óseos compatibles con fosas de la Guerra Civil en nueve localidades

Publico el artículo del Diario de Navarra sobre los sondeos del georradar al pie de la letra pero, para que nadie se llame a engaño, debo comentar que se trata de detectar "alteraciones en el terreno" no fosas ni huesos sino posibilidad de que las haya. Como contraste, al final de este artículo, vemos el resultado de las detecciones de la fosa de Alfacar.

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 - Un geo-radar halla restos óseos compatibles con fosas de la Guerra Civil en nueve localidades

L.P.M. . PAMPLONA Viernes, 27 de noviembre de 2009 -Diario de Navarra

Sobre la mesa del juez hay un listado con más de 80 nombres. Son los certificados de defunción de personas que durante la Guerra Civil estuvieron presas en el fuerte de San Cristóbal, no salieron vivas y fueron enterradas en distintos puntos de la Cuenca de Pamplona.

Entregar ese listado implica que ese Juzgado de Instrucción de la capital navarra, el número 4, ya conoce el resultado de un informe técnico realizado en junio con un geo-radar, un aparato que analiza la estructura geomorfológica del subsuelo. El resultado es que al menos en nueve localidades de la Cuenca de Pamplona se han detectado probabilidades "muy altas o incluso del cien por cien" de "alteraciones electromagnéticas asociables a la existencia actual de enterramientos individuales" e incluso "fosas u osarios". Familiares de desaparecidos, entre ellos los promotores de ese trabajo (la Agrupación Familiares de Nava de la Asunción, Segovia), necesitaban conocer el resultado para pedir ayudas para excavar y exhumar. Ya lo han pedido. Están a la espera de respuesta.

En esa petición de ayudas al Gobierno de Navarra se indican los lugares en los que se excavaría y exhumaría: Ballariain, Artica, Oteiza, Loza, Añézcar y Berriosuso, todos concejos del Ayuntamiento de Berrioplano.

En estos puntos trabajó hace cinco meses el geo-radar de la empresa madrileña Condor Georadar, el mismo aparato que una semana después de haber buscado fosas de la Guerra Civil rastreó en Sesma para buscar los restos de la estellesa María Puy Pérez Ezpeleta, asesinada por su ex pareja ocho meses antes.

Durante el rastreo en los concejos del Ayuntamiento de Berrioplano, el geo-radar encontró zonas cóncavas ("alteraciones mecánicas o manuales del subsuelo"), lo que implicaba que allí podía haber un enterramiento individual . Los datos recogidos entonces se procesaron en Madrid, donde se filtraron elementos geológicos (piedras, rocas) para señalar los materiales osteológicos, huesos.

Y ahora, tras esa filtración de datos, el Juzgado de Instrucción número 4 de Pamplona conoce que en Añézcar, en un terreno adjunto a la entrada al cementerio, la probabilidad de restos humanos es "muy alta" y sería necesario excavar hasta un metro y medio de profundidad; que en Oteiza, "junto a los nichos de nueva planta" del cementerio, es muy alta la probabilidad de "algún tipo de enterramiento concentrado" y que la excavación debería llegar a los dos metros bajo tierra, y que en Ballariain, "fuera del cementerio", la probabilidad de existencia de restos humanos es del cien por cien, algo compatible con "enterramientos individuales de forma masiva".

Similar es el resultado en Loza. Fuera del cementerio, la probabilidad de existencia de restos humanos es del cien por cien y de enterramientos individuales, de 90%. También en Artica, dentro del cementerio, se han detectado anomalías "asociables a material osteológico en gran cantidad", una probabilidad del 90%.

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Hasta aquí lo que insinúa el georradar tras el tratamiento de los datos; pero veamos los resultados del estudio de Alfácar, casi idéntico a éste, y la realidad:

"No hay restos
La exploración de las cuatro primeras fosas que el georradar del Instituto de Geofísica de la Universidad de Granada detectó ha acabado como empezó: ni rastro de los huesos de los fusilados allí. En el lugar no se ha encontrado “nada de interés general”, ha asegurado la consejera de Justicia, Begoña Álvarez. Una “gran roca” tapa el misterio.

Una “gran roca”
Lo único destacable que se ha localizado es una “gran roca” que dificulta el trabajo de los antropólogos. Esta enorme piedra es la explicación a una zona de suelo que aparecía como removida en el georradar y que en realidad, no era así.

No son datos exactos
A pesar de lo que se pueda pensar, el georradar no arroja una “radiografía” del lugar que inspecciona, por lo que no detecta huesos ni da imágenes claras. Lo que aporta es una imagen aproximada que marca los movimientos de las capas de la tierra. Sin embargo, no pueden aportar con exactitud el momento del movimiento, aunque sí de forma aproximada."


No pretendo minimizar este importante estudio sino desmitificarlo; que nadie lo tome como un dogma de fe. Que cada uno opine con el máximo de conocimientos.

jueves, 26 de noviembre de 2009

La líder gitana Pilar Heredia se da de baja de UPyD por el "claro desvarío demencial" de Rosa Díez

La mujer romaní que ocupó por primera vez un cargo en un gobierno español critica el primer congreso del partido
ELPAÍS.com - Madrid - 26/11/2009

Uno de los fichajes estrella de Unión Progreso y Democracia, la gitana Pilar Heredia, ha anunciado su baja de militancia de dicho partido político por el "claro desvarío demencial que sufre Rosa Diez" y la, en su opinión, "codicia imponderable del poder" de la líder de la formación.

El 77% de UPyD respalda la gestión de Rosa Díez
Heredia, en un comunicado remitido a los medios de comunicación, asegura que el reciente congreso de UPyD, que consagró el liderazgo de Díez, "únicamente ha servido para culminar la desilusión, la indiferencia y el desencanto de innumerables militantes" y dirige sus críticas contra la presidenta del partido quien, en su opinión, lo ha convertido en "una organización férreamente centralizada".

La ya ex militante asegura que su rechazo a figurar en la lista de UPyD al Parlmento Europeo ha supuesto su estigmatización dentro del partido. Heredia justificó dicha decisión en que "la mujer gitana nunca alcanzará la igualdad real postulándose y brindándole puestos meramente testimoniales".

Heredia arremete duramente contra Díez en su comunicado, a quien tilda de "fraude que se oculta bajo el beneficio y a merced de banderas, plataformas cívicas, símbolos patrióticos, nacionalismos radicales" y recuerda que renunció a un cargo en el Gobierno actual, "con una buena retribución económica" para embarcarse en ese nuevo proyecto político.

Previamente, Heredia formó parte de la lista del PSOE a la Asamblea de Madrid en las elecciones autonómicas de 2003.

Pilar Heredia se convirtió en 2006 en la primera mujer romaní que accedía a un cargo institucional en el ejecutivo como asesora en el Instituto de la Mujer, organismo adscrito al Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales.

miércoles, 25 de noviembre de 2009

Homenaje en Añézcar

Tal como se había anunciado, el domingo se celebró en Añézcar el homenaje a los 15 de los fallecidos en el Fuerte San Cristóbal de Pamplona entre 1936 y 1942 que fueron enterrados en el cementerio de este pueblo.
Asistieron unas 100 personas entre otros familiares de varios de los fallecidos: de Luis Villar Cimadevilla, procedentes de Ourense, de Tito López López, procedentes de Jarandilla, de Primitivo Posadas Martínez, procedentes de Palencia y de Pedro Martínez Pérez, procedentes de Alsasua, Vitoria y Pradoluengo.

También se encontraban presentes los alcaldes de Jarandilla y de Pradoluengo de donde fue el último alcalde de la República Pedro Martínez Pérez.
Así mismo acudieron los alcaldes de Añézcar, Artica y Berriozar y las alcaldesas de Larragueta y Aizoáin.
Y, como viene siendo habitual, tampoco faltó Enrique Villarreal (el Drogas) tan sensibilizado y dispuesto a colaborar con estos temas.

El acto, promovido y dirigido por Txinparta, comenzó con música de txistu y, tras la presentación, un familiar descubrió la placa con los nombres de los fallecidos y a continuación los familiares y algún otro asistente depositaron flores al pie de la citada placa.

Intervinieron varios familiares recordando con emoción a los fallecidos, alguno leyó una poesía propia, y agradeciendo el homenaje y la asistencia de los allí congregados.
Como es habitual, al son del txistu un dantzari ejecutó un aurresku en honor de los fallecidos y sus familiares.

A continuación el Grupo de folk "Zindiku" de Añézcar deleitó a los presentes con cuatro canciones, entre ellas "txoria txori" y "al alba".



Los familiares y otros venidos de lejos lamentaron que, dada la escasez de tiempo, no fuese posible visitar el fuerte donde tanto habían padecido sus allegados o al menos llegar hasta sus puertas, así que prometieron otra visita con más calma y al menos al homenaje del 22 de Mayo a las puertas del fuerte.(salvo que, por una vez, los militares o quien corresponda nos facilitasen hacerlo en el interior).

martes, 24 de noviembre de 2009

Añézcar abraza la memoria de 15 presos de San Cristóbal

una placa ubicada en el cementerio recordará sus nombres "tras décadas de abandono"
Cien familiares y amigos de los asesinados por el fascismo acudieron ayer al sentido homenaje organizado por Txinparta

alberto guzmán - Lunes, 23 de Noviembre de 2009 - Diario de Noticias de Navarra

Añézcar. Un espacio para el recuerdo: el cementerio de una de las localidades de la Cendea de Ansoáin, y un motivo por homenajear: recuperar del injusto olvido los nombres y apellidos de 15 hombres asesinados por el horror fascista. El pequeño pueblo de Añézcar tomó ayer el testigo de Larragueta, Artica y Barañáin y devolvió "al gran libro de la historia" la memoria de 15 presos franquistas. Un grupo de hombres, "demócratas y defensores de los valores de la República", que tras ser arrestados por sus ideas y morir en el Fuerte de San Cristóbal, fueron escondidos en las inmediaciones del cementerio de dicha localidad navarra entre 1937 y 1941.

Bajo el cobijo de un extraordinario sol otoñal y en lo alto de una colina desde la que se disipa el maldito baluarte en el que sus allegados perdieron la vida, más de cien asistentes recordaron a sus seres queridos en uno de los tributos más emotivos organizados por la asociación Txinparta. Hasta la Comunidad Foral se acercaron familiares venidos desde Ourense, Palencia, Burgos, Vitoria-Gasteiz, o Pradoluengo (Burgos), localidad esta última de la que fue alcalde Pedro Pérez Martínez -uno de los homenajeados- y que ayer estuvo representada por su actual primer edil, Miguel Ángel Echavarría Dáspet.

El acto, que se inició pasadas las 12.15 horas, comenzó con la inauguración de una placa ubicada en la puerta del cementerio. En ella se incluyen los nombres, apellidos y lugar de procedencia de estos 15 defensores de la libertad.

Tras una breve ofrenda floral, realizada por nietos y bisnietos, tomaron la palabra los familiares para expresar su gratitud a Txinparta, agradecer al pueblo de Añézcar su disposición para el desarrollo del acto y para reivindicar la importancia que supone dar con "el lugar en el que descansan nuestros abuelos, maridos, padres...". Así lo afirmó José Luis Pedro Pérez, quien con la lectura de una poesía titulada Infierno de Tierra relató que "los parientes (hijos, nietos), nunca ya descansaremos, no nos quedaremos quietos, con nosotros os queremos". En el obsequio también participó el grupo de folk Zindiku, que interpretó, entre otras piezas, la obra Txoria txori, y Koldo Pla, responsable de Txinparta. "La asociación, queridos amigos, siempre estará con vosotros y vuestros seres queridos", recalcó.

lunes, 23 de noviembre de 2009

Recuperar el monte para tomar el Fuerte

M.P.M. - Martes, 10 de Noviembre de 2009 (Diario de Noticias)  
Javier Torrens sostiene que el primer paso es recuperar el espacio natural del monte Ezkaba para abordar el futuro del Fuerte. La Mancomunidad tiene previsto promover un PSIS para hacer un parque comarcal el próximo año.
 

"el Fuerte de Ezkaba hay que conquistarlo desde el monte. Es tan monstruoso y tiene una memoria tan terrible que tratar de resolver el parque desde el fuerte es un error", sostuvo ayer el presidente de la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, Javier Torrens, en la jornada de paisaje sobre Parques Metropolitanos organizada por la entidad comarcal. "Parto de la idea de que aunque no existiera el Fuerte, con toda la historia que tiene de una fortificación obsoleta con una historia terrible de cárcel, de fugas y asesinatos; aunque no hubiera eso, el propio monte es un parque natural, es un valor. Es muy difícil abarcar el uso de un espacio tan inmenso, construido a una escala que es muy difícil la intervención. Si esperáramos a recuperar el monte con el fuerte, estaremos así cincuenta años más. La idea es que vamos a recuperar el monte desde el punto de vista de un área natural, que es lo fácil, y al final llegaremos a la cima", expuso. De este modo, mientras se lleva a cabo este proceso habrá tiempo para reflexionar sobre "los usos adecuados" de la que fuera cárcel franquista, "pero hay que ir pensándolo poco a poco porque la inversión es tremenda", dijo.

Más de un centenar de personas asistieron ayer a este encuentro en la Casa de Cultura María de Maeztu, de Artica, que acoge hasta el 29 de noviembre las propuestas sobre el futuro parque comarcal en el citado monte de los alumnos de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de la Universidad de Navarra en la exposición San Cristóbal-Ezkaba/Parque Metropolitano. En la jornada intervinieron el director del departamento de Medio Ambiente de la Mancomunidad, Alfonso Amorena; la profesora de Taller II de Paisaje de la ETSAUN, María Larrañeta; Enric Batlle, profesor de Taller IV de Paisaje; e Iñaki Alday, redactor del proyecto del parque de Aranzadi.
PARQUE COMARCAL
Conectar la ciudad y el monte

Batlle, profesor de la Universidad Politécnica de Cataluña y director de la Bienal de Paisajismo de Barcelona, destacó la importancia de la conectividad, que el parque sea accesible para el ciudadano y de superar las barreras. Respecto a Ezkaba, consideró que tiene dos valores que hay que poner en valor: el monte en sí y la fortificación. "El fuerte es la cima, el objetivo, pero es inaccesible para el ciudadano. El día que se abra tendrá espacios magníficos, que pueden ser museos de sí mismos para recordar la memoria histórica, y el mejor mirador; y el monte ya tiene su topografía, por lo que creo que sólo es hacerlo accesible". Sostuvo que "este tipo de parques a veces son difíciles porque son demasiado fáciles".
También señaló que "el paisaje es impresionante", por lo que "no requiere de grandes intervenciones en el monte, salvo la accesibilidad". Para conectar el parque con la ciudad, comentó que "hay que corregir algunos de los problemas que se han ido generando, como que las infraestructuras cortan los caminos rurales, con lo cual el ciudadano que está muy cerca casi ve imprescindible tener que coger su coche para ir al monte, cuando a lo mejor si se hubiese diseñado la ciudad con un parque que le conectara iría andando o en bicicleta". En este sentido, estimó que hay que resolver el problema del vehículo: "Pensar dónde van a dejar los coches en la base y acondicionar accesos y plantearse, como propone un alumno, un medio mecánico: un teleférico o un funicular", indicó Batlle, que repasó algunos de sus proyectos, como el parque fluvial de Sant Boi de Llobregat o el parque Atlántico de Santander.

Amorena describió las intervenciones paisajísticas que ha realizado la Mancomunidad, como la clausura y recuperación de los vertederos de Arguiñáriz y Ezkaba, la gestión del centro de Góngora, el Parque Fluvial o la eliminación de cualquier infraestructura fuera de uso. Al respecto, indicó que "todos los años tiran 5 ó 6 depósitos o casas". Por su parte, Larrañeta describió el proyecto del área de Zabalgana, en Vitoria. Iñaki Alday expuso cómo será el futuro parque Aranzadi. Torrens, que agradeció las iniciativas anteriores, como la elaborado por el Consistorio de Berrioplano, concluyó diciendo que los tiempos de crisis son "buenos para trabajar y reflexionar para plantear soluciones".

“Los crímenes de Franco en Euskal Herria. 1936-1940”, De Iñaki Egaña


La Librería de El Sueño Igualitario, - 23 Noviembre 2009 .
Se puede adquirir al precio de 22 euros a través de La Librería de El Sueño Igualitario
503 páginas

Más de seis mil vascos fueron ejecutados por los seguidores de Franco en los años posteriores al golpe de Estado de 1936. Detrás de esta escandalosa cifra se esconde una de las mayores tragedias del mundo moderno.
 Desamparados, vilipendiados durante el franquismo, un manto de olvido se ciñó sobre las víctimas, sus familias y sus ideales. Hasta hace bien poco. Por vez primera, gracias a las investigaciones más recientes, todos estos hombres y mujeres han salido a la luz y han recuperado su protagonismo. No solamente ellos, sino las circunstancias de sus detenciones y fusilamientos, los nombres de los verdugos que ejecutaron las directrices de Franco, los métodos para la implantación del terror, las complicidades, la represión específica sobre la mujer, la cárcel…

Esta obra ofrece todos los detalles de semejante villanía, los desmenuza y, finalmente, los interpreta. Imprescindible para conocer lo más avieso del régimen franquista.

Iñaki Egaña (Donostia, 1958) es un inagotable escritor con más de veinte libros en su haber y no menos de cuatrocientos trabajos en diarios y revistas referidos a temas tanto históricos como literarios. Director y autor de la enciclopedia 1936. Guerra Civil en Euskal Herria, es un buen conocedor de archivos y bibliotecas, lo que le ha permitido recuperar parte de la memoria de nuestro país. También publicó un monumental Diccionario Histórico-Político del País Vasco, así como una biografía de Mario Salegi. En esta misma editorial han visto la luz dos de sus últimos trabajos: Mil noticias insólitas del país de los vascos, un compendio de acontecimientos históricos extraordinarios, y Euskal Herriaren historia, dirigido al lector más menudo. 1936. Aquella soledad es su segunda novela, después de Gallarta (Ttarttalo, 2002). En la actualidad trabaja en varias investigaciones históricas sobre la guerra civil, en una nueva novela y en la preparación de un guión documental.

Un libro homenajea a víctimas anónimas del franquismo en Euskadi y Navarra

El historiador donostiarra Iñaki Egaña homenajea a las víctimas anónimas de la represión franquista en Euskadi y Navarra durante la Guerra Civil y los primeros momentos de la dictadura en un ensayo titulado “Los crímenes de Franco en Euskal Herria 1936-1940?.

Esta obra, que recoge los nombres de las 6.018 personas ejecutadas durante estos años en el País Vasco y en la vecina Comunidad Foral, ha sido presentada hoy en San Sebastián por su autor junto al forense e investigador de la Sociedad de Ciencias Aranzadi Paco Etxeberria, conocido por su participación en numerosas excavaciones de fosas para la recuperación de la memoria histórica en toda España.

El libro, publicado por Txalaparta, será la principal novedad de esta editorial en la próxima Feria del Libro y el Disco Vascos que tendrá lugar del 4 al 8 de diciembre en Durango (Vizcaya).

El ensayo, de 500 páginas repartidas en 12 capítulos y un epílogo, se acerca, en palabras del propio Egaña, a los datos “definitivos” de la represión franquista en los cuatro años de los que se ocupa, durante los que murieron 7.000 soldados encuadrados en los batallones republicanos, 6.018 personas fueron fusiladas, y 55.000 detenidas, de las que unas 1.700 sufrieron prisión prolongada, mientras que otras 70.000 tuvieron que exiliarse.

El historiador donostiarra asegura que con esta obra pretende que la generación actual “sea capaz de transmitir” estos hechos a sus descendientes para que ellos puedan mantener la “llama” de los “valores” que defendieron muchas personas que murieron en el anonimato y que él pretende ahora rehabilitar.

Aunque el propio autor sitúa su obra como continuación de otros trabajos de investigación sobre represaliados, como “Navarra 1936?, del equipo de investigación Altaffaylla, también considera que puede ser la prolongación de una historia que podría haber comenzado a contar un soldado vasco muerto en Elgeta (Guipúzcoa) con un lápiz que los arqueólogos encontraron casi intacto entre sus ropas y que, tal vez, pudo ser utilizado para escribir a sus familiares desde el frente.

El escritor donostiarra guía al lector por las páginas de su libro desde la proclamación de la II República, hasta la derrota en la Guerra Civil, tras lo que se adentra en las ejecuciones de los perdedores, los escenarios en que se produjeron, la forma de actuar de los verdugos, los juicios sumarísimos, la tortura y las fosas, entre otros temas como el asesinato de alcaldes y ediles o el sufrimiento de las mujeres, a las que dedica en exclusiva uno de los capítulos.

Aunque en su libro recupera los nombres de los 6.018 fusilados, Egaña admite la imposibilidad de hacer lo mismo con todas sus historias particulares, a pesar de lo cual, durante la presentación de su ensayo, ha recordado como paradójico el caso de un ciudadano alemán que vivía en San Sebastián, cuyo hijo fue detenido y fusilado.

El historiador ha explicado que el padre acudía todos los días a comisaría para preguntar por su hijo desaparecido hasta que los agentes, cansados de darle excusas, decidieron encerrarlo y también fue fusilado.
EFE
Tomado de: http://www.foroporlamemoria.info/

domingo, 22 de noviembre de 2009

Cerca de 300 leoneses asisten a la inauguración de la escultura de Buenaventura Durruti 73 años después de su muerte

Europa Press, - 20 Noviembre 2009 .‘Hálito Durruti’ es un homenaje a los miles de personas que “dejaron la piel y la vida” en la lucha por la libertad
LEÓN, 20 Nov. (EUROPA PRESS) -

Cerca de 300 personas asistieron hoy a la inauguración en la Plaza de Santa Ana de León del monumento en memoria de Buenaventura Durruti, ‘Hálito Durruti’, en el día en que se conmemoran 73 años de su fallecimiento.

El acto comenzó con la lectura de un poema por parte del escultor del monumento, Diego Segura, quien señaló que ‘Hálito Durruti’ es un homenaje a los miles de personas que “dejaron la piel y la vida” en la lucha por la libertad.

Al mismo tiempo, subrayó que era necesario “sacar del olvido” a Durruti, un hombre que luchó con el valor del respeto y buscó la felicidad compartida. “León ha sido su cuna, que no sea también su sepultura”, añadió.

La escultura fue donada altruistamente por la Confederación General del Trabajo (CGT), cuyos representantes destacaron que el monolito honra a todos aquellos que llevaron “un mundo nuevo en sus corazones” y leyeron un poema del autor leonés Victoriano Crémer.

Asimismo, señalaron que Durruti es uno de los “símbolos” más importantes del movimiento anarquista español, el que mejor supo interpretar la lucha “desde abajo, sin líderes” para construir “un mundo nuevo”.

No obstante, indicaron que la situación actual es “prácticamente la misma” que a principios del siglo XX, ya que el capital sigue “expoliando” a la clase trabajadora, motivo por el cual el pensamiento de Durruti “sigue más vivo que nunca”.

EDUCACIÓN EN EL “ANTIFRANQUISMO”
Para la CGT es necesario “transformar la realidad”, ya que España sigue sometida al dictamen del franquismo con una Ley de la Memoria Histórica “sesgada” y demandó una educación obligatoria en el “antifranquismo”.

Posteriormente, se interpretaron los temas ‘Abrazado a la tristeza’, perteneciente al proyecto musical ‘Extrechinato y tú’, un himno a las barricadas y el himno anarquista ‘Hijos del pueblo’.

Por su parte, el sobrino de Buenaventura Durruti explicó que la inauguración del monumento es un momento esperado desde hace muchos años. “Estoy muy contento y orgulloso de ser un Durruti”, aseguró.

LA CNT, EN CONTRA
Durante el transcurso del acto, una veintena de integrantes de la Confederación Nacional del Trabajo (CNT) se manifestó en contra del homenaje con dos pancartas con los mensajes ‘20.000 euros en piedra es vuestra memoria’ y ‘No manipuléis con la historia’.

Los representantes de la CNT irrumpieron con gritos en el acto, a quienes la CGT trasladó su tristeza por esta conducta “lamentable”. “Sólo los fascistas se oponen a este acto. La intolerancia es el fascismo y la tolerancia es el anarcosindicalismo’, apostilló.

Para la CGT Buenaventura Durruti es un personaje “universal” y el objetivo del monumento es realzar su espíritu, el “Hálito que le animó”, compartido por miles de personas que “lo dieron todo por crear un mundo mejor, más justo, más igualitario y más solidario”.

http://www.europapress.es/nacional/noticia-cerca-300-leoneses-asisten-inauguracion-escultura-buenaventura-durruti-73-anos-despues-muerte-20091120143407.html

La Iglesia, Intereconomía y Fuerza Nueva se unen para decir que en el Valle de los Caídos no hubo “ni presos políticos, ni trabajos forzados”

El Plural, - 20 Noviembre 2009 .Afirman que los arrestados vivían muy bien, trabajaban poco, iban mucho a la cantina, y salían de excursión de vez en cuando
JOSÉ MARÍA GARRIDO

La extrema derecha dio este miércoles el pistoletazo de salida a los actos de conmemoración del aniversario de la muerte de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera. Y lo hizo por la puerta grande, con la colaboración directa de la Iglesia Católica -a través de la Universidad San Pablo CEU-, el Grupo Intereconomía, y Fuerza Nueva, el partido que fundó Blas Piñar. La excusa para juntarse era la presentación de un libro que asegura que en la construcción del Valle de los Caídos no existieron “ni presos políticos ni trabajos forzados”.

El acto tuvo lugar en la Facultad de Económicas de la Universidad San Pablo CEU, que gustosamente cedió su Aula Magna para promover teorías que atentan contra la dignidad de los miles de presos políticos que intervinieron en la construcción del proyecto faraónico que Francisco Franco ideó para pasar a la historia. Ninguno de los participantes realizó mención alguna de los centenares de personas que fallecieron mientras levantaban una cruz de 150 metros de altura en pésimas condiciones de trabajo. De hecho, intentaron convencer a los presentes de que los presos políticos que participaron en esta obra eran una especie de privilegiados que trabajaban poco, iban mucho a la cantina, y salían de excursión de vez en cuando.

“Sangre sobre la cruz”
El primero en intervenir fue Luis Eugenio Togores, vicerrector de Alumnos en la Universidad San Pablo CEU, ligada a la siempre conservadora Asociación Católica de Propagandistas. Togores se limitó a caldear los ánimos de los presentes asegurando que iban a ganar la “batalla intelectual” y no iban a impedir que echaran “sangre sobre la santa cruz del Valle de los Caídos”.

Intereconomía
Tras el vicerrector del CEU, tomó la palabra el representante del Grupo Intereconomía, Gonzalo Altozano, quien compagina su presencia en este tipo de charlas negacionistas con la dirección del semanario ultracatólico Alba (Intereconomia). En su intervención, Altozano recomendó este libro “a cualquier aspirante a periodista” sobre todo por sus dos sellos de garantía: “el de la editorial Fuerza Nueva y el de Juan Blanco”.

Piñar, Utrera Molina y cia.
Las palabras de Altozano fueron seguidas con enorme interés por las casi doscientas personas que acudieron a la presentación de esta obra. Entre ellos, cabe destacar a Blas Piñar -procurador de las Cortes franquistas que fundó el partido ultraderechista Fuerza Nueva-; José Utrera Molina -ex ministro franquista, suegro de Alberto Ruiz-Gallardón y autor de frases como “soy fiel a un pasado que estuvo tan limpio como el que representaba el Caudillo de España”-; Luis Fernández Villamea -vicesecretario nacional de Prensa y Propaganda de Alternativa Española y administrador solidario de Fuerza Nueva Editorial, SA-; José Luis del Corral -Jefe Nacional del Movimiento Católico Español (MCE) y Acción Juvenil Española (AJE)-; así como una veintena de sacerdotes, entre los que también acudió algún abad del Valle.

¿Un parque de ocio?
Pero sin duda, el momento más escandaloso de la charla llegó cuando Juan Blanco, el autor de Valle de los Caídos, ni presos políticos ni trabajos forzados (Editorial Fuerza Nueva), tomó la palabra para describir una especie de parque de ocio que muy poco se parece a lo que de verdad fue el Valle. Un gigante campo de concentración.

Por su interés informativo, reproducimos algunas de las barbaridades que Blanco pronunció, arropado por la Iglesia Católica, sus camaradas de Fuerza Nueva, y el directivo de Intereconomía. Lo hizo en la Universidad San Pablo CEU.

La cruz
- “El intríngulis (de la cuestión) es la cruz. Quitada la cruz, como han hecho en las escuelas, se acabaría el problema” (…) “La Cruz ofende a los que no creen en Cristo”.

No había presos políticos
- “Hay una manía de que eran presos franquistas, pero yo he estudiado mucho y no he encontrado preso político alguno en tiempo de Franco. Sí conocí a algún preso de conciencia”.

La generosidad de Franco
- “En el Valle de los Caídos hubo muchísimos, muchísimos, conmutados a pena de muerte” (…) Se ha hablado muy poco de la generosidad de Franco durante esos años”.

Se vivía muy bien
- “El Valle, al principio, estaba muy destartalado, no había carretera, había problemas de comida, de electricidad, de gasolina, de cemento… Había problemas enormes, pero la gente vivía muy bien. Yo estoy convencido de que había muchos obreros españoles que no vivían tan bien como los reclusos trabajadores, entre otras cosas, porque jamás les faltó comida”.

En tranvía
- “Algunos presos (del Valle de los Caídos) iban a trabajar en tranvía”.

Obreros de más
- “En el Valle había tantos obreros libres como obreros penados. Había una gran población de obreros que eran libres. Y eso nunca se dice… Para construir el Valle sobraba con los obreros libres”.

Con mucho dinero en la cantina
- “Los reclusos trabajadores cobraban más que los guardias del Consejo de la obras. Incluso, aparte del sueldo que les correspondía legalmente, las empresas les daban 5 pesetas diarias de sueldo extraordinario. Nunca les faltó dinero. ¡Así hubo los problemas que hubo en el Valle! Había unos economatos que se convirtieron prácticamente en cantinas en las que se movía el vino de una forma tremenda”.

De excursión
- “Nunca hubo una disciplina fuerte en el Valle, porque había una libertad relativa, un régimen de semi-libertad. ¡Y tanto que semi-libertad!, porque los obreros podían ir los domingos, por turnos, al Escorial, al Guadarrama (…) “No había problemas de ninguna especie, la gente entraba y salía. Había muchos que vivían ahí con su familia”.

Sólo 13 Guardias Civiles
- “El Valle de los Caídos estuvo sin Guardia Civil hasta el año 45, que llegó porque en el año 44 se escaparon 11 presos que simpatizaban con el comunismo. Se habían escapado por confusión. Se equivocaron de furgón. (…) Al final, llegaron 13 Guardias Civiles y un sargento para todo el Valle. (…) En realidad eran 12, no 13, porque uno se dedicaba a cocinar y a las labores del hogar”.

Más días libres que de trabajo
- “Nada más llegar al Valle, los reclusos trabajadores eran divididos en buenos, muy buenos y extraordinarios. Los de comportamiento bueno se les concede 3 días por 1 trabajado. Los muy buenos trabajan un día y se les concede 4. Y a los de comportamiento extraordinario, 5 por día trabajado”.

Sólo una bofetada
“No hubo malos tratos en el Valle. Bueno, sólo uno. Un día, un Guardia Civil dio una bofetada a un recluso. Al día siguiente, (el Guardia) estaba destinado en Palma de Mallorca”.

Franco, el constructor
- “El Valle de los Caídos no lo hicieron los reclusos trabajadores. El Valle de los Caídos lo hizo Francisco Franco”.

Al final del acto, se podía comprar el polémico libro y lotería con los números 1.439 / 18.736 (respectivamente, aniversario del fin de la Guerra Civil -día de la victoria para los franquistas-, y el inicio de la misma); sobre la mesa donde instalaron el ‘tenderete’ se puede leer: “Este lugar es para la generación que llegará tan alto como pueda”.

jmgarrido@elplural.com
http://www.elplural.com/politica/detail.php?id=40416