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lunes, 30 de abril de 2012

El final de una esperanza


Asesinados en el cementerio de Tudela

Lejos de cerrar un capítulo, la exhumación de plaza y hernández abre más interrogantes


Tudela, fermín pérez-nievas - Lunes, 30 de Abril de 2012 
Paco Etxeberría muestra a Balbina y a Olimpia, rodeadas por sus hijas, los pequeños huesos encontrados.
Paco Etxeberría muestra a Balbina y a Olimpia, rodeadas por sus hijas, los pequeños huesos encontrados.

Uno de los objetivos de las familias que buscan a sus padres o abuelos fusilados en retaguardia durante la Guerra Civil es tratar de cerrar un capítulo de sus vidas. Desean recuperar a los suyos y saber que después de más de 75 años de ausencia los devuelven a sus casas con el cariño y el respeto que no tuvieron cuando les arrancaron de casa de forma tan salvaje.

Esta era la intención de Olimpia Plaza y de Balbina Hernández cuando se pusieron en contacto con la sociedad Aranzadi para que buscaran los restos de Salustiano Plaza (su abuelo) y Miguel Hernández (su padre), asesinados en una tapia del cementerio de Tudela. Pero el destino ha jugado con estas familias una vez más y después de 75 años de espera y ansiedad todo parece indicar que sus restos fueron sacados de la fosa donde se encontraban y de nuevo vagan en sepulturas ajenas, lejos de sus seres queridos.
búsqueda infructuosa


¿Quién se los ha llevado?
La búsqueda realizada durante dos días por la sociedad Aranzadi llegó al mediodía de ayer a su fin tras comprobar que todo el esfuerzo había sido infructuoso. Entre resignadas y afligidas Olimpia y Balbina, acompañadas por sus hijas, escucharon de boca del forense Paco Exteberria la triste confirmación que explicó detalladamente delante de pequeños huesos humanos, la única huella que quedaba en el cementerio de Tudela del paso de Salustiano y Miguel. "Ha habido dos personas enterradas aquí, como lo indica el hecho de que hayan aparecido dos metacarpianos izquierdos (huesos del dedo gordo de la mano), dos rótulas y otros huesos. Una de ellas era muy mayor (Salustiano tenía 77 años) como lo demuestra que el cartílago de la nuez aparezca convertido en hueso; la otra era joven (Miguel tenía 29 años) como se ve en la rótula y en los dientes, casi intactos. El problema es que con estos huesos tan pequeños es casi imposible hacer pruebas de ADN para identificarlos. Esta fosa se ha vaciado. Sin féretros, enterrados con cal y dos individuos de tan diferentes edades es razonable pensar que sean sus familiares". Junto a estas pequeñas pruebas humanas también hallaron botones de nácar y una hebilla de un chaleco.

La verdad es rotunda, alguien se llevó sus restos probablemente pensando que se llevaba a sus familiares, pero en los libros del cementerio no existe registro de que ocurriera tal cosa y lo mismo ha sucedido en las fosas conjuntas a las de estos dos castejoneros. Alguien exhumó los cuerpos y no dejó rastro de ellos por lo que la pregunta ahora vuelve a ser ¿dónde acabaron los restos de Salustiano Plaza y Miguel Hernández? La intención de las familias de cerrar un capítulo se ha transformado en la apertura de nuevos interrogantes que, difícilmente, vayan a tener respuesta.

"Esto es el remate. Te quedas con la sensación de que hemos hecho todo lo que hemos podido pero encima del mal trago que pasas nos los han robado. Esto demuestra lo mal que se ha hecho todo durante tantos años. Si alguien abrió ¿porque no hay constancia en los libros?" se repite con desesperación Villar Ochoa, hija de Olimpia que cuenta cómo su madre durante los dos días previos casi no ha podido dormir por los nervios de pensar que se iba a reencontrar con su abuelo.

Después de soportar ante la fosa casi 10 horas con lluvia y frío, Balbina Hernández y su hija Yolanda Traburúa no van a poder llevar a cabo su máxima ilusión, "mi gran satisfacción sería poder decir: estos son los huesos de mi padre. Poder decir el posesivo 'padre mío", explicaba el sábado. Pero Balbina tampoco pudo reunirse con los huesos de su padre -ayer- al que ni siquiera llegó a conocer. Nació después de que la Guardia Civil se lo llevara "para hacerle unas preguntas" y terminara asesinado aquel caluroso 6 de agosto de 1936.

Hasta tres fosas encontraron ayer vacías en el cementerio de Tudela los miembros de la sociedad Aranzadi lo que demuestra que hubo un tiempo en que, seguramente con ayuda del enterrador de la época, se trató de recuperar los restos de los fusilados y se llevaron los primeros que encontraron. Este hecho pone en evidencia la necesidad de realizar de forma sistemática la excavación, levantando acta y trabajando con las familias, tal y como viene realizando durante tantos años la sociedad Aranzadi.

Balbina tuvo que huir de Castejón a Pamplona con su madre donde se refugiaron los padres de Miguel Hernández. Olimpia fue obligada a bautizarse y a hacer la primera comunión, les arrebataron sus pertenencias y el párroco pretendía cambiarle el nombre porque no le gustaba. No solo fusilaron a su abuelo, sino que a su padre, alcalde de Castejón, lo habían asesinado en Alfaro un mes antes y aún no han encontrado su tumba. Su angustia e incertidumbre continúa.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/04/30/sociedad/navarra/el-final-de-una-esperanza

domingo, 29 de abril de 2012

Asociaciones de la Memoria piden que el suegro de Gallardón declare por la ejecución de Puig Antich

El exministro franquista José Utrera Molina, reclamado como corresponsable del consejo de ministros en el decreto de la sentencia de muerte



EQUIPO DE INVESTIGACIÓN DE ELPLURAL.COM | 28/abril/2012

Dos asociaciones de la Memoria Histórica presentaron el viernes pasado ante el Juzgado de Instrucción número 5 de la Audiencia Nacional, un recurso de reforma que en su parte final solicita “cite a declarar a D. José Utrera Molina en su condición de presunto corresponsable de la ejecución a garrote vil de D. Salvador Puig Antich, ciudadano español de convicciones republicanas, el día 2 de Marzo de 1974”. Utrera Molina ha sido un ultraconservador ministro franquista. Actualmente vive, tiene 86 años y es suegro de Alberto Ruiz-Gallardón actual titular de Justicia.

Confirmante del decreto de ejecución
José Utrera Molina, nacido en 1926, abogado, destacó por su adscripción falangista, (procedía del Frente de Juventudes y fue dos veces ministro durante la dictadura franquista. Firmó junto al resto de miembros del Consejo de Ministros de 1974, el decreto o “enterado” para la ejecución de la sentencia del joven Puig Antich, condenado a muerte por un tribunal militar y ejecutado por el régimen franquista tras ser acusado por el asesinato en Barcelona del subinspector de la Brigada Político Social, Francisco Anguas Barragán, muerto en el tiroteo que se desencadenó durante la captura de Puig Antich. Su familia ha acudido a los tribunales en diversas ocasiones asegurando su inocencia y buscando una revisión del caso.

Recurso por los desaparecidos de Granada
La razón de esta solicitud de que se tome declaración al ex ministro franquista, se ha producido en el curso de un recurso de reforma presentado ante la Audiencia Nacional por la Asociación Granadina para la Recuperación de la Memoria Histórica y Nuestra Memoria (Sierra de Gredos y Toledo). Este recurso se refería a lo que inicialmente fue el sumario Nº 53/2008 que trata de los desaparecidos del franquismo en Granada y es bien conocido por las diligencias realizadas en la fosa en la que descansan los restos del poeta Federico García Lorca.

Nadie quiere saber nada de los muertos
De forma muy sintética, la Audiencia Nacional (cuando Baltasar Garzón era titular del número 5), se inhibió a favor de los juzgados de cada zona. El tribunal granadino que era a quien correspondía el asunto, lo estudió, lo rechazó y decidió devolverlo a la Audiencia en una especie de bucle sin final, ante la sentencia del Tribunal Supremo después del juicio a Garzón aseverando que no había lugar a la acción penal en estos casos de desaparecidos, sino la actuación de los tribunales de cada provincia, la Audiencia devolvió el caso a Granada.” Da la impresión de que nadie quiere saber nada”, dicen los firmantes del recurso

En Europa sí está vigente investigar
Ante esto, las citadas asociaciones interesadas por los casos de memoria histórica han presentado un recurso de reforma al que seguirá otro de apelación. “Sobre todo –explicó a EL PLURAL.COM- el abogado de estas organizaciones, Fernando Magán, “porque desde la sentencia que exculpó a Garzón pero negó la vía penal a los crímenes del franquismo, se han producido después otras sentencias de órganos de jurisdicción superior a la del Supremo, como es el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, que entiende que estos crímenes no prescriben incluso aunque sus responsables hayan fallecido, incluso en fechas anteriores a las de los hechos que sucedieron en España”.

Los derechos humanos no prescriben
En concreto, como refiere el recurso: “El Tribunal Europeo ha estudiado por primera vez hechos que se remontan a 1939 y ha declarado que las ejecuciones en el año 1940 en el bosque de Katyn (Polonia) son un crimen de guerra, no susceptible de prescripción ni de amnistía en conformidad con el Convenio Europeo de Derechos Humanos.

Tras abundar sobre esta jurisprudencia, el recurso plantea: “A título de ejemplo, entre otros, el entonces miembro del Consejo de Ministros D. José Utrera Molina, que firmó la autorización de ejecutar mediante garrote vil a D. Salvador Puig Antich el 2 de marzo de 197D. José Utrera Molina está hoy en condiciones de comparecer ante este Juzgado por este hecho”.

El ciudadano Puig Antich
“Es un ejemplo evidente de lo que sostiene el recurso; tenemos el caso de Puig Antich, un ciudadano español ejecutado por el régimen franquista y un corresponsable de la firma de aprobación mediante decreto de esta ejecución. Si se investiga, veremos que puede resultar.”- añade Fernando Magán.

El recurso se fundamenta en que “el Convenio Europeo de Derechos Humanos y la doctrina del TEDCH son vinculantes para este Juzgado en virtud de lo dispuesto en los arts. 10.2, 9.3 y 96 de la Constitución española. Prevalecen sobre cualquier doctrina en

sentido diferente de un tribunal interno de España” Y añaden: La Corte Internacional de Justicia tiene declarado que “los crímenes internacionales comprometen tanto la responsabilidad penal individual como la responsabilidad del Estado.

Que declare Utrera Molina
El recurso solicita que la Audiencia entienda de los casos de desaparecidos de Granada, sin que vuelva a remitirlos al Tribunal de esa jurisdicción y que en base a la citada sentencia del tribunal europeo de Derechos Humanos “acuerde la competencia de este Juzgado y la continuación de la instrucción, cite a declarar a D. José Utrera Molina en su condición de presunto corresponsable de la ejecución a garrote vil de don Salvador Puig Antich, ciudadano español de convicciones republicanas, el día 2 de Marzo de 1974”.

Extremadamente conservador y anticomunista
José Utrera Molina, nacido en 1926 desempeñó desde muy joven la subjefatura provincial del Movimiento en Málaga. En 1973 fue nombrado primero ministro de Vivienda y después ministro de Trabajo. Tras el asesinato de Carrero Blanco, en 1974 ostentó el cargo de ministro secretario general del Movimiento, hasta su cese marzo de 1975. Falangista, extremadamente conservador y anticomunista, en épocas recientes ha protagonizado algunas polémicas incluso con su propio yerno, Alberto Ruiz Gallardón, casado con su hija María del Mar, cuando éste era alcalde de Madrid. Es autor de un libro titulado “Sin cambiar de bandera” en el que relata su paso por los diferentes gobiernos de Franco.

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http://www.elplural.com/2012/04/28/dos-asociaciones-de-la-memoria-historica-piden-ante-la-audiencia-que-el-exministro-franquista-utrera-molina-declare-sobre-la-ejecucion-de-puig-antich/

martes, 17 de abril de 2012

Profanado el monumento a las víctimas del franquismo en Ourense

 El Ayuntamiento denuncia la agresión a la memoria de las víctimas republicanas en el cementerio de San Francisco, que el 14 de abril amaneció con pintadas

HENRIQUE MARIÑO (@solucionsalina) Madrid 17/04/2012

El cementerio ourensano de San Francisco, donde se realiza un homenaje a las víctimas de la represión franquista, amaneció el 14 de abril con pintadas contra el monumento a los republicanos asesinados. FOTO: X.L.C.

El cementerio ourensano de San Francisco, donde se realiza un homenaje a las víctimas de la represión franquista, amaneció el 14 de abril con pintadas contra el monumento a los republicanos asesinados. FOTO: X.L.C.


Pretendían, como cada año, rendir un emotivo homenaje a las víctimas de la represión franquista, pero el escenario del acto amaneció pintarrajeado. La placa con los nombres propios de los asesinados apareció teñida de rosa. El morado de la bandera republicana se había convertido en rojo, como si de una rojigualda se tratase. Y, en un muro del cementerio de San Francisco, un lema: "Viva España".
"Se confundieron, pues deberían haber escrito Arriba España", explica Marga Martín, la concejala socialista del Concello de Ourense encargada de los cementerios, quien ha considerado la agresión al monumento a los republicanos "un hecho totalmente reprobable". El acto del 14 de abril, que conmemora la proclamación de la Segunda República en 1931, se llevó a cabo sin incidentes, más allá de la mácula nocturna y alevosa.
"Se ha violentado un bien público de interés cultural y, sobre todo, se ha intentado boicotear un acto muy sencillo, pero a la vez muy emotivo, que pretende homenajear a unas personas que murieron por luchar por la libertad de todos", afirma la edil del PSdeG, que lo interpreta como "un reflejo de la intolerancia de unos pocos". El ayuntamiento ourensano dio parte en su día a la Policía Local, donde presentó una denuncia.
Era la primera vez que el monumento a las víctimas en el camposanto ourensano sufría un ataque de este tipo desde que la asociación Amigos da República comenzó a homenajear a las víctimas hace una década. Luego levantaron el monumento gracias a una cuestación pública, recuerda Xosé Lois Carrión, fundador de la entidad, que emitió un comunicado de condena firmado por una veintena de asociaciones, gremios, sindicatos, fundaciones, facultades y partidos políticos, a excepción del Partido Popular.
 "Los Amigos da República se quedaron tan estupefactos como yo", lamenta Martín. "Lo peor es que los familiares de esas personas asesinadas han tenido que sufrir de nuevo por unas muertes que tanto dolor le han provocado". Son, según consta en la placa, casi 180 fallecidos, aunque Carrión deja claro que el lugar honra a todas las víctimas de la represión franquista.
Así, en el comunicado de repulsa por el que consideran un "atentado", los firmantes consideran que la profanación supone "un ultraje inaceptable a las personas muertas por defender sus ideales". Las decenas de nombres que figuran en la placa pasaron por la "fosa común" del cementerio de San Francisco antes de recibir sepultura años después en los panteones de sus familias, subraya Carrión.
Son los caídos en los "fusilamientos legales", matiza el fundador de Amigos da República, que desde hace una década también dedica la ofrenda a los "inocentes asesinados desde el alzamiento". Y, aquí, la enumeración se dilata: desde los republicanos que dieron con sus huesos en las cunetas hasta los que lograron cruzar la frontera y fueron ajusticiados tras dar los últimos meses de sus vidas a la causa de la resistencia francesa.
 La franja morada de la bandera republicana apareció teñida de rojo.
http://www.publico.es/espana/429852/profanado-el-monumento-a-las-victimas-del-franquismo-en-ourense
 

domingo, 15 de abril de 2012

Revive la República

CONMEMORACIÓN DEL 81º ANIVERSARIO DE LA II REPÚBLICA

HOMENAJE A LOS 298 FUSILADOS EN 1936 DE PAMPLONA EN LA VUELTA DEL CASTILLO
Los familiares reivindican hoy la vigencia de valores de mayor justicia y democracia
A. IBARRA/P. BEORLEGUI - Domingo, 15 de Abril de 2012




La lluvia estuvo presente a lo largo de todo el acto. (Patxi Cascante)

PAMPLONA. En Pamplona los fusilamientos de 1936 eran públicos para escarnio de la población; los soldados o milicianos que integraban los pelotones de ejecución eligieron la Vuelta del Castillo -junto al cuartel del Ejército- para acabar con los republicanos de la ciudad. Frente a los mismos muros de piedra, testigos de ejecuciones sin juicio ni condena, 76 años después, cerca de la Puerta del Socorro de la Ciudadela, ayer al mediodía se rindió homenaje a los 298 vecinos que murieron atados de manos. Y fue un acto también público, bajo un manto de lluvia frío como el recuerdo, el Canon de Pachelbel interpretado por el cuarteto de cuerda Nebari, y las voces de los hijos que ni olvidan ni perdonan el precio que pagaron sus padres y abuelos por defender los valores de la II República y la democracia.

Alrededor de medio millar de personas se concentraron frente al monumento erigido por el Ayuntamiento de Pamplona en homenaje a los fusilados en 1936 durante la Guerra Civil por defender la "libertad y la justicia social". El monolito lucía un mural de una paloma de la paz en cuyas alas están bordadas en oro los nombres de los 298 fusilados en Pamplona. Un acto en el que también se rindió tributo a los 14 presos que organizaron la fuga del Fuerte de San Cristóbal en 1938, ninguno navarro. A la cita, teñida por las banderas tricolores, acudieron representantes de PSN, IUN, EA, NaBai, Amaiur o la izquierda abertzale, si bien la mayoría eran anónimos ciudadanos y familiares de fusilados.



VALORES EN VIGOR El encuentro sirvió a su vez para reivindicar los valores de la II República como más "necesarios" que nunca a juicio de la asociación de familiares que reivindicó una "verdadera" justicia, a la vez que recordaron la vigencia de la monarquía, las relaciones Iglesia-Estado, o las reformas económicas y laborales como retrocesos en democracia. Olga Alcega, presidenta de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, destacaba que muchos de esos principios que impregnaron la constitución republicana "nos hacen falta": "Estamos perdiendo todo aquello que nos ha costado tantos años conseguir, y las nuevas generaciones no saben cómo adquirirlos de nuevo". Por otro lado, Alcega criticó ayer que el Tribunal Supremo haya "blindado la impunidad jurídica". La justicia, aseveró, "se ha quitado la careta de demócrata" y ha demostrado que "no es igual para todos" al inhabilitar al magistrado Garzón. Tras incidir en que "los crímenes del franquismo son crímenes contra la humanidad", aseguró que continuarán luchando con el comité de derechos humanos de Naciones Unidos y en la causa abierta en Argentina y en Estrasburgo". Asimismo, reclamarán por vía judicial la búsqueda de los restos de 53 fusilados en las Bardenas. También la asociación Pueblo de las Viudas de Sartaguda apeló ayer a una "justicia igual para todos", un país laico y unos "políticos más preocupados por trabajar por el bien de las personas".

"Yo creo que en los últimos años ha habido una revalorización de los valores republicanos y de desprestigio de la monarquía, y no precisamente porque el Rey se haya caído mientras cazaba elefantes...", observaba Koldo Pla, de la asociación navarra de fusilados.

Tras el levantamiento militar contra la II República en muchos pueblos del sur de Navarra se apresó a gente por defender cambios en la propiedad y una reforma agraria. En la capital, en cambio, la cruz negra era pertenecer a la izquierda republicana, a la UGT, al PSOE, al PC, destacó Mikel Otazu, de Txinparta, quien recordó cómo en los fusilamientos había "curas" testigos de las atrocidades de los "pistoleros", y aludía al libro de Galo Vierge Los culpables. "Todos sabemos que aquí se venía a ver las ejecuciones y luego se iban con sus mantillas a tomar chocolate con churros o a una procesión religiosa...", denunció Alcega. Los muertos aparecieron por campos, caminos y cementerios, pero solo en la Ribera se ha conseguido recuperar los cuerpos y dignficarlos. A día de hoy, la mayoría de los 3.452 navarros asesinados siguen desaparecidos.

"JUSTICIA Y DIGNIDAD" Goyo San Pedro tenía dos años años cuando un "paquete de uniformados" mató a su padre José -de 26 años- un 11 de julio de 1938. Ayer pidió "justicia y dignidad" porque los años y las enfermedades, dijo, van acabando con muchos de su generación no así no con su "memoria". No llegó a conocer a su padre y su madre, de 98 años, con la que pasó "hambre, humillación y desprecio", sigue "llorando" todavía su pérdida. También Ángel Uríorelató la muerte de su abuelo, natural de Obanos, el 31 de julio de 1936, cuando "tres fascistas fueron a buscarlo mientras segaba en Antxoriz y lo llevaron hasta un bosque en Lanz". Fue asesinado por crear la Casa del Pueblo y plantear una reforma agraria. 76 años después no han encontrado sus restos, lo que ha sumido en la frustración a esta familia que no desiste en su búsqueda. Jacqueline Urla, nieta de Amadeo Urla, edil pamplonés fusilado en las Bardenas, habló de "ideas, valores y personas" que la historia no destruye. En las cartas enviadas por su abuelo preso demostró que "no tuvo miedo". Misivas, cada vez más cortas, donde relató cómo la cárcel de Pamplona quedó "atestada". La noticia se la dio a su abuela un cura que "le dijo para reconfortarla que Amadeo estaba con Dios porque había presenciado su matanza".

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/04/15/sociedad/navarra/revive-la-republica

sábado, 14 de abril de 2012

23 DE AGOSTO DE 1936: LA COMUNIÓN LITÚRGICA Y EL ARA DEL SACRIFICIO AJENO.





La noticia de que la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra ha anunciado hoy que llevará a los tribunales la desaparición en 1980 de los restos de los 53 asesinados el 23 de agosto de 1936 en el paraje bardenero de la Valcardera nos ha movido a reeditar en esta entrada un artículo que publicamos en el Diario de Noticias de Navarra el 23 de agosto de 2011 sobre aquella masacre. Los restos, conducidos al Valle de los Caídos en 1959 sin el permiso ni el conocimiento de las familias, desaparecieron en un reenvío acaecido en 1980 tras las gestiones realizadas entonces por desidia en la cadena de custodia. Mañana, 14 de abril de 2012, esas 53 personas serán homenajeadas en el acto que cada año celebra la Asociación de Familiares de Fusilados en la Vuelta del Castillo, igual que las otras 298 personas asesinados en Pamplona por defender la República y los 14 presos que organizaron la fuga del Fuerte de San Cristóbal.


Tras ese preámbulo, he aquí aquel artículo:

Hoy, 23 de agosto, se conmemoran 75 años de la matanza de Valcardera, un paraje bardenero situado cerca del kilómetro 67 de la Carretera N-121 entre Caparroso y Los Abetos. Fue la segunda mayor saca colectiva registrada en Navarra durante la guerra, superada tan sólo por la de 21 de octubre de Monreal en la que 64 personas fueron asesinadas. Ya anteriormente habían tenido lugar otros asesinatos colectivos de militantes y simpatizantes de sectores contrarios al golpe militar de dimensiones ciertamente espeluznantes en las que el número de fusilados superó la decena o la veintena.

Conocemos algunos detalles de dicha matanza por las informaciones suministradas por Galo Vierge en su obra Los culpables. Pamplona, 1936, quien pudo recabar el testimonio de Honorino Arteta, quien, tras ser herido, emprendió la huida atravesando la Bardena hacia el este hasta poder alcanzar, remontando la ribera del Aragón, la frontera francesa. Las víctimas fueron trasladadas en dos autocares desde el lugar en el que estaban detenidos en Pamplona, siendo escoltados por unidades de requetés y de falangistas. A pesar de que pensaban que iban a ser canjeados, la visión de una gran fosa abierta al llegar a su destino y la presencia de diversos sacerdotes, entre ellos Antonio Añoveros, más tarde obispo de Bilbao, les hizo comprender cuál iba a ser su destino, desatándose el natural pánico entre ellos.

Según testimonio de su secretario, la lista de las 52 personas que se iba a fusilar se la dieron ya confeccionada al gobernador civil Modesto Font para que elaborara un oficio para cada uno, ordenando su teórica puesta en libertad. Entre los asesinados estaban militantes y simpatizantes de Izquierda Republicana, del PSOE, la UGT, el PCE y la CNT. Los más conocidos serían personas adscritas a la primera formación de las citadas: los abogados Cayuela, el editor García Enciso y el médico Marino Huder. La presencia de sacerdotes enviados para asistir espiritualmente a los asesinados muestra que la jerarquía eclesiástica estaba al tanto de lo que iba a ocurrir. Las ejecuciones no fueron ni mucho menos un secreto. Su noticia llegó rápidamente a los requetés y falangistas navarros que estaban en Somosierra, transmitidas por soldados recién llegados desde Navarra, según constató Ronald Fraser.

La matanza de Valcardera alberga en su seno, por otra parte, un significado que va más allá de la pura masacre. La celebración al atardecer del mismo día de una macroprocesión en honor a Santa María la Real con un claro significado de comunión de todas las fuerzas de todo tipo implicadas en el levantamiento fascista en el momento en que se encontraba la guerra, a un mes de iniciada ésta y cuando se patentizaba que no iba ser un sencillo paseo de unas pocas semanas, sino que se trataría de un conflicto costoso para todos, pero sobre todo para el voluntariado navarro, muestra que aquella matanza formó parte de un ritual mucho más complejo, de fortalecimiento de lazos entre los sublevados y de necesidad de expiación por parte de los enemigos sacrificados, toda vez que participantes relevantes en aquel acto debieron conocer los extremos de la misma.

La idea de la macroprocesión partió de uno de los ideólogos principales del alzamiento en Navarra, el lesacarra Eladio Esparza. El 14 de agosto un artículo de Esparza publicado en varios medios señalaba que, aunque el Cabildo de la Catedral había planteado finalizar la novena a la Virgen con una procesión por el interior del templo el sábado 22, al día siguiente, al ser domingo, se podía hacer “una procesión solemnísima” de homenaje público a la Virgen “y de plegaria colectiva a su intercesión amorosa sobre Navarra”. Planteaba que la Virgen, llevada por los maceros de la Diputación, fuera escoltada por requetés y falangistas, y que en el acto estuvieran todas las autoridades navarras y del resto de la zona sublevada, ondeando las banderas de los regimientos militares sublevados y de las unidades de voluntarios carlistas y de la Falange tras las de Navarra y España. Sería el primer acto reverencial y de plegaria a la Virgen, la protectora de Navarra, según Esparza, en unos momentos graves. En un artículo del día siguiente señalaba el motivo primordial para la realización de tamaña escenografía. En él Esparza mencionaba como una equivocación la creencia en que el golpe de estado iba a ser un paseo militar triunfal, sin tener en cuenta la “resistencia tenaz, formidable y áspera” del marxismo que iba a obligar a un gran esfuerzo de sangre. Todo ello en un contexto en que los sectores de la población navarra favorables al alzamiento comenzaban a ver los costes del mismo en forma de cadáveres propios llegados desde el frente, de los que, por otra parte, informaban los diferentes periódicos de la provincia día tras día.

El planteamiento de Esparza de escenificación en un acto religioso del apoyo de Navarra al levantamiento, con una presencia de todos los agentes involucrados, se vio apoyado por Mola, de quien el 16 de agosto se difundían unas declaraciones a Radio Castilla en las que se habla de la importancia de la religión en el nuevo Estado. En esta línea, el 21 de agosto se publicaba en los periódicos navarros un artículo de las autoridades episcopales sobre el protocolo de la procesión.

Precisamente el 23 de agosto se publicaba un artículo del obispo Marcelino Olaechea titulado “No es una guerra: es una cruzada”. Ese artículo es importante porque es el primer documento episcopal que se conoce donde se emplea la palabra cruzada para referirse a la guerra de 1936. A pesar de que tal término para denotar la guerra civil había sido ya usado por los militares, por la prensa navarra o por la Junta Carlista de Guerra, la jerarquía eclesiástica no lo había utilizado todavía. No obstante, lo adoptará de inmediato. Los días siguientes la usarán el arzobispo de Zaragoza y el de Santiago.

Para terminar, el 25 de agosto Arriba España publicaba en primera página un extenso reportaje sobre la procesión, acompañado de un artículo en la misma página de Ángel María Pascual titulado “Víspera y Danza de la Muerte” en donde se dice que “la Muerte es hermana para alabanza de Dios”.

Publicado por Fernando Mikelarena en 19:02

viernes, 13 de abril de 2012

Navarra - Familiares de Fusilados llevarán a los tribunales 53 desapariciones en 1980


ESTE SÁBADO, HOMENAJE EN PAMPLONA

Este año, "como novedad", la asociación inaugurará el monolito de piedra con una placa colocado en la Vuelta del Castillo


EFE - Viernes, 13 de Abril de 2012




Vista del monolito colocado en la Vuelta del Castillo junto a la Puerta del Socorro.

La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra ha anunciado hoy que llevará a los tribunales la desaparición en 1980 de los restos de 53 asesinados por el franquismo, un hecho que consideran que no cabe amparar en la ley de amnistía del 1977.

PAMPLONA. Según ha comentado en conferencia de prensa la presidenta de la Asociación, Olga Alcega, testigo en el juicio de Baltasar Garzón, estas 53 personas fueran puestas en libertad en Pamplona el 23 de agosto de 1936 pero un camión las trasladó hasta la localidad de Cadreita, donde fueron asesinadas en el paraje Navalcaldera.

Sus restos sin embargo no están allí como se ha podido comprobar, ni tampoco en el Valle de los Caídos a donde han sabido que se llevaron en 1959 y de donde volvieron a salir hacia Navarra en 1980, sin que se sepa a pesar de las investigaciones realizadas cuál ha sido su destino desde entonces.

Se trata de un caso en el que la Asociación sostiene que el Estado tiene una responsabilidad en la cadena de custodia y en el que critica además que estos movimientos de los cuerpos se hicieran "si permiso ni conocimiento" de las familias.

Mañana, Día de la República, estas 53 personas serán homenajeadas en el acto que cada año celebra la Asociación de Familiares de Fusilados en la Vuelta del Castillo, igual que las otras 298 personas asesinados en Pamplona por defender la República y los 14 presos que organizaron la fuga del Fuerte de San Cristóbal.

Durante el acto además se inaugurará la placa que en recuerdo de todos ellos ha colocado en ese lugar habitual de fusilamientos el Ayuntamiento de Pamplona, al que Alcega ha dado las gracias a pesar de que su tamaño les parece pequeño.

Será un homenaje y una exigencia de "dignidad y justicia", "un recuerdo comprometido" para que "nunca más para nadie" vuelva a suceder lo mismo, ha dicho.

Y ha lamentado que la justicia española haya "blindado la impunidad" de los crímenes del franquismo cuando por ejemplo en Navarra no hubo frente de guerra pero sí "3.452 crímenes de lesa humanidad".

Un "genocidio" para el que ha reivindicado el "derecho a saber" de los familiares, por lo que ha advertido de que la Asociación "no va a desistir" y llegará a las instancias que sea necesario, entre las que ha citado el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas, y los tribunales de Estrasburgo y Argentina.

"Tras la indefensión total en la que nos han dejado (con el juicio a Baltasar Garzón) seguiremos por todas las vías que sean posibles" para que las familias "puedan descansar" y porque "alguien tiene que pedir perdón", ha dicho.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/04/13/sociedad/navarra/

El Parlamento de Navarra pide al Gobierno foral que realice un estudio arquitectónico del Fuerte Alfonso XII

PARLAMENTO DE NAVARRA

EUROPA PRESS. PAMPLONA

Actualizada 11/04/2012

I

La Comisión de Cultura, Turismo y Relaciones Institucionales del Parlamento de Navarra ha aprobado una moción por la que se insta al Gobierno foral a que, en el marco de las actuaciones previstas por la Dirección General de Cultura-Institución Príncipe de Viana, proceda a realizar un estudio histórico y arquitectónico del Fuerte Alfonso XII. La moción, presentada por UPN y PSN, ha contado con el apoyo de todos los grupos, excepto NaBai que se ha abstenido. 

La resolución aprobada incluye un segundo punto en el que se insta al Ejecutivo foral a que "una vez concluida la elaboración por sus promotores, los siete ayuntamientos con término municipal en el monte Ezkaba y la Mancomunidad de la Comarca de Pamplona, procedan a culminar el proceso de tramitación y aprobación del PSIS del futuro parque comarcal de San Cristóbal-Ezkaba".

Han votado a favor de este punto los grupos parlamentarios de UPN, PSN, PPN e Izquierda-Ezkerra, mientras que Nafarroa Bai se ha abstenido y Bildu ha votado en contra.

En la exposición de motivos, la resolución impulsada por los grupos parlamentarios de UPN y PSN, apela a la voluntad de "avanzar y servir de impulso a la tarea realizada por las diferentes administraciones" de cara al "uso y disfrute" del Fuerte Alfonso XII (San Cristóbal) como "parque comarcal del monte Ezkaba".

miércoles, 11 de abril de 2012

Balance de la memoria

POR IOSEBA ECEOLAZA - Martes, 10 de Abril de 2012 
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Los primeros pasos de esta etapa de la memoria histórica se dieron ahora hace diez años. Antes se oyeron otros pasos, sin los que hoy no podríamos haber hecho camino, desde Jimeno Jurío hasta Josefina Campos, pasando por las docenas de personas que de forma voluntaria recopilaron fotos, testimonios y dignidades por toda la geografía navarra, terminando en quienes ya en 1988 organizaban actos de homenaje en las faldas del monte Ezkaba.

Cada etapa de la memoria histórica tuvo su razón de ser, y por lo tanto su estilo, y una dialéctica propia, sin que una etapa sea más fructífera que otra, al contrario, el hoy no hubiera sido así sin esos antecedentes, que quede claro, porque recogimos los éxitos y aprendimos de los errores.
En aquellos primeros pasos, en el verano de 2002, Josetxo Arbizu y Jesús Urra de Batzarre trataron de poner en marcha un proyecto de la memoria histórica reuniendo otra vez a buena parte de los familiares y de las personas que más podían contribuir en este trabajo. Lo hicieron sin sectarismo, invitando a gentes diversas, y provocando que fueran los propios familiares quienes decidieran el ritmo y el tono de esa labor.

Desde esa lógica se ha construido lo que es un movimiento social de libro, a pesar de quienes, paradójicamente, tienen a los movimientos sociales como un mito. Se trató de combinar la acción social y la institucional, sin que una corriera más que la otra, y por eso se llegó a tener los éxitos institucionales y el prestigio social que ha tenido este movimiento. Por eso y porque se trató de forjar un estilo tranquilo pero constante, un discurso, sobre todo, humanista y ético, y una mirada centrada en los familiares.

La memoria en realidad siempre apunta al mañana y nosotros quisimos que así fuera, los hachazos que unos y otros nos daban tratábamos de devolverlos con nuestro trabajo, ni nos subimos a los barriles estériles, ni nos asomamos al periódico con cuchillos, ni aporreamos puertas con carita de pena mendigando apoyos. Nada de eso.

Al principio, como en el caso del resto del movimiento de la memoria histórica del Estado español, tratamos de contar hasta la saciedad lo que en Navarra había ocurrido en aquel 36, y dimos más de 44 charlas, cada viernes durante un año presentamos nuestro relato y nuestro parque. Y lo hicimos porque un sinfín de partidos políticos, sindicatos, ayuntamientos o asociaciones nos llamaron, sin mirar quién lo organizaba íbamos, contábamos y nos marchábamos, no sin antes de que Julio Sesma, José Ramón Martínez o Juan Carlos Espinosa dejaran algo de su pequeña semilla. Por eso 90 ayuntamientos apoyaron económicamente la construcción del Parque de la Memoria.

Al principio la relación con los de arriba fue desagradable, dura, a veces odiosa y la mayoría de las ocasiones frustrante, porque quien tiene memoria en realidad tiene en su futuro una puerta, y eso es tal vez lo que en aquellos comienzos temió UPN. Barcina, Yolanda, por eso se ha llevado sin competencia y con mucha diferencia la medalla al insulto, sí porque no paró de insultar a los familiares con su insolencia de dama insensible, en los comienzos de 2003 no quiso tratar una de nuestras mociones, ¡ni debatir quiso! 70 años después, Mirentxu Agirre, Tomas Dorronsoro, Emilio Zubieta y Dolores Labat, todos ellos descendientes de las personas asesinadas en el 36, vieron cómo la historia de la humillación se repetía.

No fue fácil sacar palabras del dolor, pero los familiares así lo hicieron, tanto que al final UPN tuvo que doblegarse y ya hace como un año que vota a favor de las cosas que tienen que ver con la memoria histórica. Después de 30 años sin apoyo ante los desaparecidos, sin ninguna sensibilidad humana, hoy es el día en el que ha sido precisamente María Caballero, víctima ella también del fascismo, quien ha desbloqueado las cosas en el Ayuntamiento de Pamplona... y es justo así reconocerlo. Pero no olvidemos que esto no hubiera sido posible sin la constancia de docenas de familiares, no hubiera sido posible sin su dignidad, ni hubiera sido posible sin su militante paciencia, porque no solo fue resignación ante la muerte lo que se predicó desde allá arriba, se trató de imponer el conformismo ante aquellos asesinatos.

UPN creo que sigue sin entender que no podremos, de ninguna manera, abordar nuestro futuro desde la deuda que tiene la memoria con esa historia republicana, no podremos mirarnos a los ojos y reconocernos si sabemos que hay todavía miles de familiares sin poder cerrar el duelo, no podremos encarar los conflictos recientes, si sabemos que no hemos sido capaces de arropar a los familiares de los conflictos pasados. Porque para qué seguir caminando, para qué seguir construyendo si hemos dejado parte de nuestra mirada, parte de nuestra vida tirada en un ribazo...

Sabíamos entonces que nombrando, llamamos, por eso recordar era y es un acto obligado, cuando se nombra en realidad se llama, se llama al que desapareció, al que se olvidó. A veces, las muertes por eso son vidas. Bien, así que en este camino algunos hemos pensado que, como en la historia de una ausencia física, el camino y el paso es la convicción de un familiar, su razón de ser, su vida. Y así ha sido en todos los gigantes de verdad que no han tenido que agitar más bandera que su digna rabia, ni colores, ni estandartes, ni pancartas, ni discursos de manual, ni pose de sofá, solo su digna rabia.

Ahora toca seguir renovando desde nuestro estilo, lejos de los de arriba y lejos por fin de quienes en el mayor lance en el que tuvimos que batirnos en duro metal aquel 10 de marzo de 2008, estaban contando banderitas y claro ni se enteraron del lance (como casi siempre), ni se enteraron de que las estocadas venían de otro lado, ni que, en fin, aquella era una batalla definitiva en la que algunos arriesgaban mucho.

Por eso es necesario seguir conectando con las reflexiones actuales, como hemos hecho cuando hemos enlazado la memoria histórica con la defensa de los Derechos Humanos, la no violencia o la sensibilidad ante las víctimas de la violencia política. Ahora, precisamente, es la oportunidad de aportar nuestras reflexiones en torno a las políticas públicas sobre las víctimas y la memoria o sobre los símbolos y relatos.

En este sentido estamos obligados también a conectar con lo más interesante y fresco de los nuevos movimientos sociales que proponen el ensanchamiento de la democracia, atrayendo hacía allí nuestro discurso republicano, lejos del esteticismo retórico y basado en la radicalidad democrática. Solo así, creo, lograremos renovar este movimiento, sin olvidar nuestros quehaceres más inmediatos como son la búsqueda de las personas desaparecidas, debemos tejer un nuevo enfoque que se coloque como una parte proponente de valores para el hoy.

jueves, 5 de abril de 2012

Una peineta señala la fosa de las mujeres

memoria histórica

Los forenses hallan en Espinosa de los Monteros otra zanja con más víctimas
Natalia Junquera Madrid 4 ABR 2012



La habían estado buscando durante todo el día. Al final, la fosa de las mujeres, muy cerca de la que desde el lunes exhuman a 200 metros en un jardín privado de Espinosa de los Monteros (Burgos) un grupo de 20 arqueólogos y forenses, apareció bien entrada la tarde. Un cráneo con peineta demostró que tenían razón los vecinos del pueblo, que siempre habían dicho que allí habían sido arrojadas en 1936 varias mujeres sin más delito que el de ser esposas de rojos.

De momento, se han encontrado dos esqueletos femeninos. “Los familiares de los fallecidos se han emocionado mucho. Estaban muy pendientes de esta otra fosa”, explica el forense Francisco Etxeberria. En esa fosa Pedro Zorilla, presidente de la Agrupación de familiares de fusilados de Espinosa de los Monteros, busca a su tía. “Mataron a mi abuelo y fueron a por su hijo. Como él logró escapar, se llevaron a mi tía y la mataron. Estaba embarazada de siete meses. Y después fueron a por mi abuela. Le raparon la cabeza al cero y la llevaron a la plaza del pueblo”, relata.


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"Tengo una fosa en mi jardín"

Etxeberria ha tenido que dividir a su equipo, de 20 personas, entre dos fosas separadas por 200 metros. Ayer seguía rompiendo la acera donde se esconde la mitad de uno de estos dos enterramientos clandestinos —la otra mitad está en el jardín de un chalet—. “Aquí hemos encontrado otros 12 esqueletos. No están amontonados y descartamos que debajo haya más”, señala.

Mañana acudirán 40 alumnos de criminología y antropología de la Universidad del País Vasco y la Autónoma de Madrid para visitar ambas fosas.

El que no se ha dejado ver todavía por la exhumación es el juez al que los familiares de los fusilados notificaron la apertura de la fosa. Los familiares recibieron una subvención de 46.000 euros del Ministerio de la Presidencia el año pasado. El Gobierno de Rajoy acaba de recortar el 60% de las ayudas a la memoria histórica en los Presupuestos de 2012.




Detalle del cráneo con la peineta. / ÓSCAR RODRÍGUEZ