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domingo, 13 de marzo de 2011

El agravio comparativo con los familiares de los fusilados

Los fiscales de toda España recibieron la consigna de investigar las denuncias de adopciones irregulares aunque pudieran considerar que se trata de delitos prescritos

D. B. MADRID 12/03/2011 08:00

Exhumación en una fosa.

Exhumación en una fosa.

Los fiscales de toda España reunidos la pasada semana en Sevilla recibieron la consigna de investigar las denuncias de adopciones irregulares aunque pudieran considerar que se trata de delitos prescritos. Algunos fiscales consideran que investigar las denuncias forma parte de su trabajo y que aquella advertencia procedente de la Fiscalía General del Estado era innecesaria.
Sin embargo, al observar algunos precedentes recientes, como las denuncias obviadas por jueces y fiscales de toda España de los familiares de los fusilados en la Guerra Civil y el franquismo, se percibe cierto agravio comparativo. "Parece que pesa más el impacto mediático de un caso que la gravedad del delito", lamenta el presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH), Emilio Silva.
La ARMH lleva diez años exigiendo al poder judicial que se encargue de las pruebas genéticas necesarias para identificar los restos exhumados de las fosas comunes cavadas por los franquistas en cunetas y tapias de cementerios. El ministro de Justicia, Francisco Caamaño, puso a disposición de las familias que denuncian las adopciones irregulares el Instituto de Toxicología para hacer pruebas de ADN.
"El Estado tiene que ayudar a estas personas. Por supuesto. Pero también a nosotros, que tenemos que buscar por nuestra cuenta los laboratorios genéticos para ayudar a gente a la que le queda poco tiempo de vida", reclama Silva, que critica el "doble rasero" de Justicia.
El juez Baltasar Garzón se encuentra procesado por prevaricación por abrir una investigación sobre las fosas del franquismo a sabiendas de que era injusta, tal y como señalan lo jueces del Tribunal Supremo.

miércoles, 9 de marzo de 2011

"Aún hay quien nos llama rojos con desprecio"

Memoria Pública

Una historiadora y una superviviente republicana de la Guerra Civil recuerdan a las mujeres que pagaron con la cárcel su oposición al fascismo

PATRICIA CAMPELO Madrid 09/03/2011

Mirta Nuñez (izquierda) y Carmen Arrojo (centro) en la jornada Mujer y Memoria, celebrada en la universidad Carlos III. PATRICIA CAMPELO

Mirta Nuñez (izquierda) y Carmen Arrojo (centro) en la jornada Mujer y Memoria, celebrada en la universidad Carlos III. PATRICIA CAMPELO

Dos mujeres de diferente generación han compartido con un grupo de universitarios su modo de entender a la mujer republicana, desde perspectivas diferentes.
Carmen Arrojo (1918) habló de sus vivencias personales como maestra y militante de la Juventud Socialista Unificada (JSU) que tuvo que huir de Madrid para sobrevivir después de la guerra.
Mirta Nuñez, historiadora y profesora en la Universidad Complutense, dibujó el abanico de particularidades de las presas políticas del franquismo. Ambas complacieron la curiosidad de los numerosos jóvenes que llenaron el auditorio de la Universidad Carlos III de Madrid, donde hoy ha tenido lugar el acto Mujer y Memoria, dentro de la semana de celebraciones por el centenario del Día Internacional de la Mujer.
Las vivencias de Carmen Arrojo dotaron de realismo a las tesis de la historiadora, que ha indagado en la "estrategia de envilecimiento de la mujer" que adoptó el régimen franquista. Una idea que documenta en su publicación Mujeres caídas: prostitutas legales y clandestinas en el franquismo (2003).
Una de las tácticas consolidadas del régimen para denostar la imagen de la mujer republicana era la de equiparar a las presas por motivos políticos e ideológicos con las presas por delitos comunes. De esta manera, según explica Nuñez, las internas no sólo compartían el espacio físico de la cárcel, sino también la terminología. "Las presas políticas eran delincuentes políticas", aclara. El régimen trataba de esta manera convertirlas en delincuentes comunes y normalizar la existencia de los delitos por motivos políticos. De este modo, "tener un familiar en prisión por estas razones causaba la ocultación y el silencio por parte de sus seres queridos", sostiene.
El término rojas utilizado de modo despectivo formó parte del lenguaje del odio que acuñaron los franquistas. "Se utilizaba este término como objeto de insulto político que denigraba y humillaba a las mujeres", sostiene Nuñez, algo con lo que Carmen Arrojo —su apellido es la mejor descripción de su personalidad— no se sintió nunca identificada: "Aún hay quien nos dice rojos de forma despectiva. Yo les diré que escogí con libertad y orgullo mi opción política".

La distancia en prisión

Tanto Mirta Nuñez desde su formación teórica como Carmen Arrojo desde sus conocimientos empíricos incidieron en el rol que adquirieron las mujeres encarceladas por motivos políticos. En primer lugar, Nuñez evidencia la paradoja del régimen en el tratamiento de la prostitución, una práctica que hasta 1956 era legal ejercer dentro de las casas de lenocinio. "Las mujeres que se prostituían fuera de estas casas eran detenidas y llevabas a conventos de mujeres caídas, a través de una orden del Patronato de redención de penas".
Desde ahí pasaban a prisión, donde la convivencia con las presas políticas se caracterizaba por la "distancia intelectual" que las separaba. "La mentalidad llevaba a concebir a las prostitutas como delincuentes comunes y las encarceladas por motivos políticos reivindicaban su condición ideológica para diferenciarse de esas otras presas", explica la profesora e historiadora.
La pretensión del franquismo era borrar las diferencias que pudieran tener con las mujeres encarceladas por ejercer la prostitución y así despojarlas de su carácter político, "que para el régimen era sinónimo de delincuencia". Aún así, la distancia entre presas era significativa y, "aunque el régimen quería tenerlas sucias dentro de las cárceles, ellas [las presas políticas] se esforzaban por mantener su higiene y organizarse", sostiene Nuñez.
Carmen Arrojo, que esquivó la cárcel viviendo en ciudades diferentes y bajo una identidad falsa, supo muy bien lo que era la vida en prisión de sus compañeras militantes de la JSU. A una de ellas la fusilaron junto con otras doce menores de edad en las tapias del cementerio del Este (hoy, de la Almudena). Se trataba de Joaquina López Laffitte, una de las Trece Rosas. "¿Conocéis la historia?", interpeló Carmen a los jóvenes allí presentes. "Era una chica maravillosa", rememoró.

Demandas insatisfechas

Interrogadas ambas ponentes por la Ley de Memoria Histórica, Mirta Nuñez aclara que la norma "llega tarde" y para Carmen Arrojo se trata de la ley de "desmemoria". Coinciden en que no satisface las demandas de las víctimas y Carmen, con dos de sus familiares fusilados, subraya: "Tenemos derecho a exigir la dignidad de quienes nos gobiernan".
La jornada concluye con una reflexión de Carmen Arrojo sobre la actual militancia política de los jóvenes: "La primera vez que la policía me vino a buscar a casa yo tenía 16 años. Nosotros teníamos una gran conciencia de las injusticias sociales e intentamos cambiar las cosas porque era lo que nos tocaba. Ahora es vuestro turno. De vosotros depende".

http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/365391/aun-hay-quien-nos-llama-rojos-con-desprecio 

Varios colectivos denuncian que las obras de Defensa en San Cristóbal intentan "borrar la historia"

'EL AUTOBÚS DE LA MEMORIA'

Presentarán un recurso contencioso-administrativo contra estas "ilegalidades" tras el derribo de tres muros en el Fuerte

EFE - Miércoles, 9 de Marzo de 2011 
Presentación de un informe sobre las obras en el Fuerte San Cristóbal.
Presentación de un informe sobre las obras en el Fuerte San Cristóbal. (Unai Beroiz)
Los colectivos agrupados en torno al proyecto de "El autobús de la memoria" sobre la Guerra Civil y el franquismo, presentarán un recurso contencioso-administrativo contra las "actuaciones ilegales" realizadas por el Ministerio de Defensa en el Fuerte de San Cristóbal para "borrar la historia".
PAMPLONA. Así lo han dado a conocer hoy en conferencia de prensa representantes de estas entidades "comprometidas con la recuperación de la memoria histórica", que entienden que, con el "pretexto de limpieza y desbrozado" del fuerte y sus alrededores para facilitar las visitas guiadas se han derribado "testimonios" de la historia más reciente.
Al respecto, José Ramón Urtasun ha apuntado al derribo de tres muros, que afectan a pasajes y estancias de lo que fue "uno de los penales más terribles durante el levantamiento civil y militar del 36 y sus posteriores años de muerte y represión", que al haber sido declarado hace varios años Bien de Interés Cultural, cualquier reforma que se acometa debe ser en todo caso para mejorar su comprensión histórica.
Sin embargo, entienden que en este caso los muros han sido demolidos "con el fin de borrar la historia", según estos colectivos, entre los que se encuentran la Asociación Pueblo de las Viudas de Sartaguda, Memoriaren Bideak, Psicólogos sin Fronteras, Sanfermines 78 Gogoan, Txinparta o Eguzki Bideoak.
Al respecto, han señalado que los derribos se hicieron entre los años 2008 y 2009 sin que los propietarios del fuerte, el Ministerio de Defensa, solicitara del Ayuntamiento de Berrioplano, al ubicarse en su término municipal, los permisos y licencias correspondientes para ejecutar las reformas.
Por su parte, el Ayuntamiento de Berrioplano, "a sabiendas de lo que sucedía, optó por mirar hacia otro lado", mientras que la Institución Príncipe de Viana, que por parte del Gobierno foral se encarga de velar por el patrimonio, "avaló con su negligencia la tarea compartida de borrar los vestigios de nuestra historia reciente más terrible".
Por ello, y tras haber tramitado sus quejas ante el Ayuntamiento y el Tribunal Administrativo de Navarra, que estima sus argumentos, han decidido interponer el recurso judicial para "sacar a la luz estas actuaciones salvajes arropadas institucionalmente".
Su interés es "denunciar que a 75 años de estos hechos y de la utilización del fuerte sigan empeñados en ocultarnos la realidad de lo que sucedió", por lo que exigen que las actuaciones realizadas en el fuerte sean "declaradas ilegales y contrarias a ley y que los destrozos sean reparados. Que se reconstruya lo derribado y que las estancias vuelvan al estado en que estaban cuando fue declarado de Interés Cultural".
Asimismo, han recordado su aspiración de que el fuerte de San Cristóbal se transforme en un "Museo de la Historia", en un "testimonio de lo que fue aquel terrible levantamiento civil y militar contra la II República y su posterior represión franquista para que no se repita".
Por su parte, Edurne Beaumont ha constatado los apoyos recibidos en esta tarea, procedentes de 82 historiadores que coinciden en considerar "inaceptable" la actuación del Ministerio de Defensa, así como de otras muchas asociaciones y ciudadanos a título particular

martes, 8 de marzo de 2011

Luz en el pozo de las mujeres

Los golpistas violaron, mataron y arrojaron a un agujero a varias jóvenes en Fuentes de Andalucía (Sevilla)

OLIVIA CARBALLAR SEVILLA 06/03/2011

Pablo Caballero, con la foto de su tía Josefa, en la finca donde la mataron.

Pablo Caballero, con la foto de su tía Josefa, en la finca donde la mataron.LAURA LEON

¿Dónde está la tita Josefa? ¿Dónde está la tita Josefa?", preguntaba angustiado Pablo Caballero, un niño de seis años, ojos azules, al ver que pasaban los días y su tía, con la que hacía los mandados, ya no andaba por casa. "Se la han llevado, pero va a venir pronto, hijo", le respondió su madre, que sabía que no volverían ni la tita Josefa, ni la hija de Manuel dela Melliza, ni las hermanas Coral, Dolores y Josefa, hijas de la Polonia, ni la veintena de mujeres que los golpistas se llevaron en un camión en 1936. Los hechos sucedieron en Fuentes de Andalucía, el pueblo con la mayor represión hacia la mujer en proporción al número de hombres asesinados de la provincia de Sevilla y, probablemente, de España, según el historiador José María García Márquez. De las 108 muertes documentadas, 27 de ellas, el25%, son mujeres.
Pablo Caballero, hoy con 80 años, recuerda el episodio en el Aguaucho, la finca donde los falangistas soltaron su botín para que les sirvieran el almuerzo. Luego las vejaron, las violaron, las mataron y las arrojaron a un pozo, una fosa que ni siquiera tuvieron que cavar. "Ahí tiene que estar mi tía", dice Pablo junto al agujero, inidentificable ya por los años y los kilos de cemento y cal que le echaron encima.
La comisión de memoria histórica de Fuentes pedirá la exhumación
Justo en ese lugar, la Comisión de la Memoria Histórica Fontaniega erigirá un monumento en honor a estas mujeres y pedirá, además, a la Junta de Andalucía una subvención para exhumar la fosa, según varios miembros de la comisión. "Ellos mismos se delataban y alardeaban de lo que hacían porque volvían al pueblo con la ropa interior de las mujeres colgando de la punta de sus escopetas", añade Pablo, una mañana helada, con la foto de su tía en el pecho.
Se le encoge aún más su voz cuando recuerda que le podía haber tocado también a su madre: "Se la llevaron y la trajeron porque se equivocaron. El novio de mi tía era comunista y a él también lo mataron". Puede que no se llevaran a todas las mujeres el mismo día, como sostiene la versión popular, porque las fechas de las muertes registradas son distintas. No obstante, el historiadorGarcía Márquez cree posible que los golpistas pusieran los datos mal intencionadamente. "Se condenó a varias generaciones a estar sometidas por el marido, el Estado, la Iglesia... yo sigo sufriendo los estragos del machismo", reflexiona Helena Rial, edil de Cultura (IU).

Causa de la muerte: la guerra

Un monumento en la finca del Aguaucho recordará a las víctimas
 todas las partidas de defunción, la causa de la muerte es la misma: la guerra. "Es curioso, porque aquí no hubo enfrentamiento, arrasaron", afirma el teniente de alcalde, Francisco Martínez (IU). Según García Márquez, los golpistas se hicieron con el pueblo el mismo 18 de julio. Unos días después mataron al alcalde, José Ruiz, al primer teniente de alcalde, Francisco Ávila, y a su mujer, Carmen Estanislao, que estaba embarazada. "Nicolás Moyano, cabo de la Guardia Civil, dirigió la represión asesorado por el alcalde falangista Luis Conde, que era el que conocía a la gente del pueblo", explica el historiador. "Y el cura también señalaba", añade Pablo, que no quiere saber nada de la Iglesia desde entonces.
La comisión está preparando varias actividades encaminadas a no olvidar lo que ocurrió y contará con el apoyo de escritores como Almudena Grandes o Luis García Montero, actores como Paco León o políticos como Concha Caballero. "Si esto se hubiera hecho hace 30 años, cuando vivíamos todos, ellos y nosotros, los dolientes...", lamenta Pablo. Todavía hoy dice hay quien tiene miedo en el pueblo.

lunes, 7 de marzo de 2011

LA EDIFICACIÓN DEL FUERTE DE ALFONSO XII POR NEMESIO LAGARDE EN LA ILUSTRACIÓN ESPAÑOLA Y AMERICANA Y LA ILUSTRACIÓN MILITAR (1881-1882)

Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro  


Esther Elizalde Marquina
Cátedra de Patrimonio y Arte Navarro

La insigne capital del antiguo reino de Navarra; que siempre fue una de las más imponentes plazas fuertes de la Península Ibérica, ciudad inexpugnable, según La Ilustración Española y Americana en 1881, había perdido su eficacia ante las nuevas técnicas bélicas. La última Guerra Carlista (1872-1876) evidenció la incapacidad defensiva del antiguo recinto amurallado pamplonés aceptada, definitivamente, por el ramo militar. Los bombardeos que los partidarios del Pretendiente dirigieron a la capital navarra desde la cumbre del monte San Cristóbal en mayo y octubre de 1875, confirmaron la necesidad del reforzamiento defensivo de “la llave del Reino”. Por esta razón, al finalizar la guerra, se decidió construir un fuerte situado en la cima del monte citado debido a su situación estratégica y táctica.

“Cuando todas las naciones redoblan sus esfuerzos para aumentar el ejército, el armamento y las condiciones defensivas de sus respectivos países, se hacía necesario no permanecer por más tiempo en nuestro estado habitual de indolencia”. A estas consideraciones apuntadas porLa Ilustración Militar respondía el Fuerte de Alfonso XII.

Denominado así en honor al monarca en cuyo gobierno se fraguó y emprendió (1878-1919), también conocido como Fuerte de San Cristóbal, fue proyectado y dirigido por el Comandante de Ingenieros José Luna y Orfila, sucediéndole en la dirección de las obras el Coronel Miguel Ortega Sala (1901-1906) y, más adelante, el Ingeniero Comandante de Pamplona Antonio Los Arcos y Miranda (1908-1918). De carácter fundamentalmente ofensivo, los principales objetivos de la fortaleza radicaban en: resistir los ataques de la artillería e infantería enemiga, tener la capacidad de autodefensa, impedir la aproximación del enemigo a la Cuenca de Pamplona y ocupar la cumbre del monte.

Gracias a los dos grabados que presentamos, publicados en La Ilustración Española y Americana y La Ilustración Militar entre 1881 y 1882, respectivamente, percibimos el avance de las obras de la fortaleza en estos años.

El primero de ellos pertenece al pamplonés Nemesio Lagarde y Carriquiri (1845-Toledo, 1902), divulgado por La Ilustración Española y Americana en abril de 1881. Nacido en 1845 en la capital navarra, Nemesio Lagarde formó parte durante su juventud del grupo cultural más selecto de la ciudad junto a su hermano Aniceto. En 1864, ingresó en la Academia especial del Cuerpo de Ingenieros de Guadalajara, licenciándose en 1870. Participó activamente en la última Guerra Carlista con el Ejército del Norte. Tras la finalización de sus estudios en ingeniería militar, su carrera fue en ascenso, siendo nombrado Capitán en 1883, Comandante en 1895 y, finalmente, en 1902 recibió las divisas de Teniente Coronel, tal y como relata Urricelqui Pacho en Recuerdos de una guerra civil. Álbum del bloqueo de Pamplona. A todo ello se une la concesión de importantes condecoraciones como la Cruz de San Hermenegildo obtenida en 1898.

En cuanto a su faceta artística, patente ya desde su juventud, destacamos su trabajo como profesor de Dibujo en la Academia General Militar de Toledo desde 1883 hasta 1892, donde lo describieron como un “artista hasta la médula”, y se le confirieron diversos honores. Igualmente, publicó varios libros sobre ingeniería militar.

Sin embargo, es su labor como ilustrador gráfico la que nos interesa en este momento. Iniciada durante la Tercera Guerra Carlista con el envío de varios dibujos a La Ilustración Española y Americana, llegó a ser considerado como uno de sus corresponsales gráficos, continuando su colaboración tras el fin de la guerra. En la mencionada revista y en La Ilustración Militar, lo que corrobora su calidad como ilustrador gráfico. En esta última publicación llevó a cabo tanto ilustraciones originales, partiendo de sus croquis tomados del natural (après nature) pasados posteriormente al grabado, como reelaboraciones de dibujos enviados por soldados destinados en los distintos frentes, que servían de corresponsales gráficos de guerra; de esta manera, Lagarde ejerció una ocupación propia de los “Staff Artist o artistas de gabinete”.

Centrándonos en la litografía de 1881, Nemesio Lagarde nos muestra el estado de las obras del Fuerte de San Cristóbal en tres puntos distintos del monte, centrándose en el más adelantado, sin dejar de plasmar los iniciados en la cima. Mediante la representación de los trabajadores en sus diversas ocupaciones añade dinamismo a la escena. Reproduce los distintos gestos y actitudes de los personajes que la conforman, demostrando que se trata de un croquis tomado del natural, captando un momento concreto de la dura jornada de trabajo. Así, se puede apreciar en primer plano la tranquilidad con la que conversan los ingenieros militares mientras vigilan la faena; los jornaleros que pasean próximos a éstos con el pico y la pala al hombro o, incluso a uno de sus compañeros colocándose la boina; contrastando con el esfuerzo de los peones que pican piedra, la acarrean en cestas, o los que realizan trabajos de albañilería. Emplea un dibujo preciso, de trazo seguro y detallista, que nos permite distinguir los distintos atuendos de cada personaje retratado, las herramientas o instrumentos, como el teodolito, los cestos donde transportan los materiales o los animales que suben las carretas localizados en el margen superior derecho. Además, este grabado documenta perfectamente que los trabajos iniciales realizados en el fuerte consistieron en explanar el terreno, sumándose a la creación de la carretera y el suministro del agua, cuestión que se verificará al compararlo con el segundo grabado, donde las grandes rocas y la concavidad montañosa del margen izquierdo ya no existen.

Pues bien, las obras aquí presentadas pudieran corresponder a la “Obra Avanzada del Oeste o Fuerte Viejo”, al ser la primera edificación llevada a cabo del conjunto del Fuerte, atendiendo a la descripción de Marrodán. De hecho, en ambas estampas se aprecian dos zonas de construcción en la cima del monte, las cuales en 1881, se encuentran menos adelantadas que la principal.

La segunda litografía fue publicada por La Ilustración Militar en marzo de 1882, firmada por Masí (José Masí del Castillo), uno de los más relevantes xilógrafos de la segunda mitad del siglo XIX y colaborador de las más importantes revistas. No obstante, si recordamos la labor de Lagarde como “artista de gabinete”, puede ser que el propio Masí del Castillo desempeñase la misma función en esta litografía, reproduciendo uno de los dibujos del propio Lagarde, algo muy común en la época. Así, planteamos la posibilidad, aunque con las lógicas reservas, de que el autor originario sea Nemesio Lagarde, tesis avalada por varios motivos: la idéntica perspectiva de la litografía anterior, modificada ligeramente por los avances constructivos del Fuerte, el dinamismo de las escenas, así como la actitud de los distintos personajes; a pesar de que, a decir verdad, pierde cierta calidad, nitidez y frescura en el dibujo; y, por último, la confirmación de que Lagarde regresaba asiduamente a Pamplona durante sus permisos militares para visitar a su familia asentada en Navarra.

La Ilustración Militar confirmaba los avances en el cerro de San Cristóbal, patente en la escena principal, el posible Fuerte Viejo, al igual que las escenas ubicadas en la cima del lado derecho, en la cual se percibe una pequeña construcción, mayor número de jornaleros trabajando y los carros tirados por animales; igualmente, en el izquierdo la concavidad montañosa aparentemente ha desparecido, sustituida por un túnel.

Aunque estos grabados manifiesten los progresos del Fuerte de Alfonso XII en sus primeros años de construcción, su culminación no llegaría hasta 1919, tiempo en el que este tipo de fortificación resultaba inútil, debido a los adelantos en el arte de la guerra claramente visibles en la Primera Guerra Mundial con la introducción de la aviación. Con todo, el Fuerte de Alfonso XII o Fuerte de San Cristóbal fue la última de las defensas de la capital navarra y la más importante de su género en España en su tiempo, además de un excelente ejemplo de la arquitectura militar de finales del siglo XIX.


Bibliografía:

MARRODÁN VITORIA, A., “El Fuerte de Alfonso XII en el monte de San Cristóbal” en Muraria, Pamplona, Gobierno de Navarra, Departamento de Cultura y Turismo, Institución Príncipe de Viana, 2005., pp. 298-314.

OSSORIO Y BERNARD, M., Galería biográfica de artistas españoles del siglo XIX, Madrid, Giner, 1975.

URRICELQUI PACHO, I. J., Recuerdos de una guerra civil. Álbum del bloqueo de Pamplona, Pamplona, Gobierno de Navarra, 2007.

La Ilustración Española y Americana, Madrid, 22 de abril de 1881. nº XV, pp. 251- 253.

La Ilustración Militar: revista literaria, científica y artística, Madrid, marzo de 1882, nº 18, pp. 301-303.




Pamplona.- Importantes trabajos de defensa en el cerco de San Cristóbal, en ejecución por el Cuerpo de Ingenieros militares. (Dibujo de D. Nemesio Lagarde). La Ilustración Española y Americana, Madrid, 22 de abril de 1881.
 nº XV, p. 253.



Pamplona.- Importantes trabajos de defensa en el cerco de San Cristóbal, en ejecución por el Cuerpo de Ingenieros militares. (Dibujo de D. Nemesio Lagarde). La Ilustración Española y Americana, Madrid, 22 de abril de 1881.
 nº XV, p. 253.


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domingo, 6 de marzo de 2011

Localizados los restos de las 17 rosas' andaluzas en la fosa de Gerena

Los familiares pedirán ahora subvenciones para realizar la exhumación y las pruebas de ADN

OLIVIA CARBALLAR SEVILLA 02/03/2011 


"Ya nadie nos puede decir que aquí no pasó nada, ya sabemos donde están". Lucía Socam, que se desgarra allá donde va cantando sus Verdades Escondidas, no cabe en sí. Acaba de recibir la noticia de que los restos hallados en la fosa del cementerio de Gerena (Sevilla) son casi con toda probabilidad los de las 17 mujeres de Guillena: las 17 rosasandaluzas que los falangistas fusilaron durante la guerra civil tras ser paseadas por el pueblo con las cabezas rapadas y obligadas a ir a misa, su modus operandi.
"El antropólogo forense de la Junta de Andalucía nos ha adelantado que el informe es positivo", aseguró ayer a Público, rebosante de alegría, Lucía, sobrina de una de las víctimas. Era lo único que necesitaban para ratificar lo que los familiares sabían desde siempre: que las habían matado y las habían tirado como animales en el cementerio, únicamente porque sus maridos, hermanos, tíos... estaban vinculados a partidos y sindicatos de izquierda.
Tras un año de búsqueda, en la fosa, a poco más de un metro de la superficie, han sido halladas hasta el momento los restos de ocho mujeres amontonadas, alguna pierna doblada, lo que demuestra que los cuerpos no fueron enterrados con dignidad sino arrojados al agujero sin cuidado alguno. Además, según los familiares, han sido localizados restos textiles como corchetes, algún botón o pedazos de suelas de goma, y unos 40 casquillos de bala. En los cuerpos, sin embargo, no se aprecian los impactos. "El antropólogo forense nos ha dicho que se debe a que los proyectiles tenían tanta potencia y disparaban desde tan cerca que las atravesaban", continúa Socam.

Sin escollo técnico

Ahora la Asociación 19 Mujeres de Guillena dos consiguieron salvar la vida, según los testimonios orales tiene previsto pedir subvenciones tanto al Gobierno central como a la Junta de Andalucía para realizar la exhumación y las pruebas de ADN, para lo que han dado su autorización los familiares de todas las víctimas.
Ya no existe tampoco la principal dificultad que se encontraron al principio, cuando creían que la fosa se situaba debajo de unos nichos. Según explican, tras el hallazgo de los cuerpos, han comprobado que esta se queda justo en el borde de los bloques de enterramientos. "Puede que la fosa se adentre en los nichos unos 30 o 40 centímetros", asegura Lucía Socam. Otra excelente noticia porque ya no será necesario trasladar esos nichos para la exhumación, con el escollo técnico que eso suponía.
Y aunque el camino no ha sido fácil, son conscientes de que ya han logrado lo más difícil: "Sabemos que son nuestras mujeres, cuando nadie apostaba por encontrarlas". Queda ya, por tanto, una verdad escondida menos.

LAS IV JORNADAS SOBRE EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE ALBATERA HOMENAJEARÁ A LAS MUJERES

[05/03/2011]

El próximo sábado 12 de marzo, en el municipio de San Isidro (Alicante), se van a celebrar las IV Jornadas de encuentro en torno al Campo de Concentración de Albatera. El campo de concentración de Albatera fue uno de los primeros campos de concentración abiertos en España tras el fin de la guerra civil en el puerto de Alicante el 1 de abril de 1939.

Este año las Jornadas rendirán homenaje a todas las mujeres que, desde diferentes ámbitos, lucharon y luchan contra la opresión y el fascismo. Unas mujeres que la mayoría de las veces han permanecido silenciadas por los libros de historia, aunque sus acciones han sido clave en la defensa de las libertades y la República. Desvelar el papel que las mujeres desarrollaron durante la guerra civil y la resistencia antifranquista durante más de 40 años es un proceso necesario, no solo desde el punto de vista científico e histórico, sino que también como un acto de justicia social. Es por todo ello, que este año las Jornadas aportarán su grano de arena a la recuperación de memoria histórica desde una perspectiva de género, esto es desde las acciones que hombres y mujeres realizaron conjuntamente a lo largo de la historia contemporánea en defensa de la igualdad y la libertad. Paralelamente a estas Jornadas se celebrará una nueva edición de la “Feria del libro de la Memoria”, donde editoriales, librerías y asociaciones expondrán las novedades literarias relacionadas con esta temática.

Tras cuatro ediciones, estas Jornadas se consolidan como un referente, no sólo a nivel de País Valenciano sino también del Estado español, de reflexión y debate sobre la recuperación de la memoria histórica así como de difusión de lo que supuso en concreto el Campo de Concentración de Albatera dentro del sistema represor de la dictadura franquista. Esperamos que las Jornadas de este año ayuden a incorporar la perspectiva de género en esta tarea colectiva. Sobre todo deseamos que sirvan de homenaje a todos los seres humanos que sufrieron y murieron por un mundo más justo y más libre; y que ha sido ejemplo e inspiración a todas las generaciones.

Estas Jornadas también sirven para seguir demandando Verdad-Justicia y Reparación para todas las víctimas del franquismo, denunciando la actual Ley de Memoria Histórica como una Ley de punto y final que no ha hecho justicia a las víctimas, donde no se contempla la nulidad de los juicios sumarísimos ni se condena jurídicamente al franquismo. Por las asociaciones seguimos demandando una Ley de Memoria antifascista y republicana, donde se contemple las reivindicaciones de las asociaciones memorialistas y de los familiares de las víctimas.

La lucha por la Recuperación de la Memoria en el estado español va ligado a la lucha por la III República, por la derogación de la Constitución de 1978 y de la forma de estado monárquica, heredera del franquismo.

http://www.teleorihuela.com/2011/03/05/las-iv-jornadas-sobre-el-campo-de-concentracion-de-albatera-homenajeara-a-las-mujeres/

Pequeño Homenaje a mi Abuelo muerto en las cárceles de Franco

A MI ABUELO JOSE BRINGAS SECADES (Ya estás aquí)

Escribo estas líneas en homenaje a mi abuelo, al que no conocí nació en Laredo de Familia de pescadores poco después la Familia se traslado a vivir a Santander, se caso con Socorro Teja Solana tuvieron tres hijos Faustino (mi padre) Prudencia y Maximina, vivieron en el Rio de la Pila.Vivian como cualquier familia con mi abuela vendiendo pescado con su puesto Nº 1 en la Plaza de Atarazanas, el dedicándose con su pequeño barco fondeado en puerto Chico a la pesca.Pero llego la maldita guerra civil él era afiliado a la CNT y por mor de la envidia y de las malas artes un vecino le denuncio sin pruebas y faltando a la verdad (a si lo reconoció en el lecho de muerte) de haber estado en el barco prisión Alfonso Xll atracado en el muelle, y de haber participado en el asesinato de los presos.
Mi abuelo huyo por miedo a las represalias en su Barco a Inglaterra en la que se quedo un tiempo pero él no estar con sus hijos y su mujer no lo resistía, aconsejado por algunos familiares asegurándole que si volvía no le pasaría nada, tomo la decisión de volver a Santander.Grave error a los 15 días de volver le detuvieron llevándole a la prisión Provincial desde donde le trasladaron a La Coruña donde en un juicio rápido y como juez instructor un sargento de la Marina a la pena de 40 años por alzamiento a la rebelión de allí creemos que le enviaron a la presa de Liaño en León, mas tarde le trasladaron a la prisión de San Cristóbal en Pamplona donde falleció.
En mi casa mi padre nunca se hablo de este tema, yo nunca lo entendí pero con el paso del tiempo lo llegue a comprender era por el miedo que tenia, a hablar del asunto y por las posibles represalias. Con el paso del tiempo inicie una investigación por toda España sobre el paradero del cuerpo de mi abuelo después de mandar cartas al Ejercito a todos los archivos de España sin ninguna contestación positiva, pero un buen día leyendo en el diario Publico se informaba apareciendo el nombre de mi abuelo, que habían aparecido unas fosas en el cementerio del fuerte San Cristóbal en Pamplona que se llamaba el cementerio de las botellas por que el nombre de los muertos se metían en las botellas, este descubrimiento lo realizo la asociación para la memoria histórica TXINPARTA de Pamplona de la cual estaré agradecido de por vida y sobre todo a Koldo Pla con el que me puse contacto a través de correo electrónico para pedirle información el cual al cabo de 3 años un buen día me llamo para decirme que se iban a exhumar los cadáveres yo le dije que de momento no queríamos hacer la exhumación y que nos conformábamos con que se le pusiera su nombre en alguna placa lo cual se hizo en el Parque a la memoria Histórica en el pueblo de Navarra que se llama Sartaguda.
Hasta que en el mes de Noviembre del 2010 se puso en contacto con nosotros para comunicarnos que gracias a la ley de la memoria histórica se iban a exhumar y a cotejar con el ADN los restos de mi abuelo.
Al cual la familia por fin al cabo de 67 años hemos dado sepultura junto con mi abuela en el huesero del Cementerio de Ciriego el pasado día 19 de Enero del 2011 acompañado de nietos bisnieto y primos.
José Bringas Vega y Familia.

Desde aquí quiero dar las gracias a mi prima Guadalupe Meñaca Bringas por su gran colaboración sin ella no se podría haber hecho este traslado.

viernes, 4 de marzo de 2011

Asociaciones ‘pro Memoria Histórica’ acusan a Miguel Sanz de olvidarse de los fusilados durante la Guerra Civil. Piden que autorice exhumaciones en fosas comunes


La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra y la Asociación Pueblo de las Viudas de Sartaguda han pedido al Gobierno de UPN que “presente cuanto antes un protocolo de exhumaciones”.

Asociaciones ‘pro Memoria Histórica’ acusan a Miguel Sanz de olvidarse de los fusilados durante la Guerra Civil. Piden que autorice exhumaciones en fosas comunes

Según ha podido saber El Confidencial Autonómico, otra de las reivindicaciones de estas asociaciones es la puesta en marcha de “un Mapa de fosas comunes de la Guerra Civil“, para que “no haya cientos de personas después de 35 años de democracia tiradas en la cuneta”.
Dicha iniciativa ya ha sido realizada en Andalucía, País Vasco y Cataluña por los respectivos gobiernos regionales, y las organizaciones navarras ‘pro Memoria Histórica’ han pedido que en la Comunidad Foral también se lleve a cabo.
Así lo ha confirmado la presidenta de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, Olga Alcega, quien ha criticado que “a pesar de que el Parlamento de Navarra aprobó en junio, por unanimidad, una moción en la que se pedía un Mapa de Fosas y un protocolo de exhumaciones, el Gobierno no ha hecho nada”.

Por ello, desde las organizaciones antes citadas se ha criticado la “falta de compromiso” del Ejecutivo liderado por Miguel Sanz “con las víctimas del franquismo”.
“Una de las cuestiones más dolorosas de la Guerra Civil es la existencia de desaparecidos, por eso, no es posible que en Navarra haya todavía cientos de personas tiradas en una cuneta”, ha agregado la presidencia de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra.

Las Juntas de Guipúzcoa celebran un acto de memoria histórica y homenaje a las víctimas del franquismo

Romero asegura que "las políticas de silencio son un grave obstáculo que lastran la convivencia" y no contribuyen a la conciliación
SAN SEBASTIAN, 3 Mar. (EUROPA PRESS) -

Las Juntas Generales de Guipúzcoa han celebrado un acto de memoria histórica y homenaje a las víctimas del franquismo con el objetivo de "situarse frente al olvido" y junto a "los derechos de todas las víctimas". La presidenta del Parlamento foral, Rafaela Romero, ha considerado que "las políticas de silencio son un grave obstáculo que lastran la convivencia y en modo alguno contribuyen a la construcción de un futuro de pacífica conciliación de la ciudadanía vasca".

En el acto, además, se ha presentado el libro 'Guipúzcoa. De Ayuntamientos republicanos a franquistas. 1936-1937', elaborado por la Sociedad de Ciencias Aranzadi y editado por el Parlamento foral. Representantes de una veintena de ayuntamientos del territorio han recibido una copia del mismo en el evento, en el que se ha recordado especialmente a los alcaldes, concejales y funcionarios de las instituciones públicas que fallecieron durante el franquismo.

La portavoz del Gobierno vasco y consejera de Justicia y Administración Pública, Idoia Mendia, el primer teniente de diputado general, Iñaki Galdos, y el subdelegado del Gobierno en Guipúzcoa, Pedro Luis Río Oyarbide han acudido al acto.

Asimismo, han estado presentes representantes de sindicatos y partidos políticos como el socialista Miguel Buen, Jon Abril, vicecoordinador de Aralar, Antton Karrera (EB-Berdeak), Martin Beramendi (Hamaikabat) e Isabel Salud (Partido Comunista de Euskadi).

También ha contado con la asistencia de representantes de las asociaciones de memoria histórica Kattin Txiki Taldea de Oiartzun, Euskal Memoria Fundazioa y Demagun de Guipúzcoa.

"MUERTE Y EXILIO"

En su intervención, Romero ha recordado que el golpe militar del general Franco "golpeó a las instituciones democráticas y dilapidó a sus autoridades, a las que sustituyó por las franquistas, sometiendo a persecución, muerte y exilio" a los cargos públicos democráticos de la República.

La presidenta de la Cámara foral guipuzcoana ha señalado que los valores de las instituciones democráticas vascas de la época son "un patrimonio político y moral de todos los vascos" que las actuales están "obligadas a preservar, con verdad y fidelidad".

"Las políticas de olvido, ocultamiento, silencio o banalización de la injusticia y la violencia son un grave obstáculo, que lastran la convivencia, perjudican la democracia y en modo alguno contribuyen a la construcción de un futuro de civilizada y pacífica conciliación de la ciudadanía vasca", ha remarcado.

De este modo, ha asegurado que las Juntas de Guipúzcoa "no cierran los ojos a una violencia sí y a otra no" sino que "abren los ojos para rechazarlas, condenarlas todas y no olvidar a sus víctimas, las de antes y las de ahora". "Porque las instituciones democráticas deben velar por el recuerdo de las víctimas de la violencia, para que ese recuerdo se transmita a las nuevas generaciones, en el deseo de un futuro sin violencia", ha añadido.

A su juicio, todas las víctimas merecen la solidaridad por su sufrimiento. "Ya no caben las excusas. Porque no sirve la disculpa por traída y llevada de que eso pasó hace mucho tiempo. Porque tampoco sirve condenar en adelante y no condenar lo de antes. Porque no se debe olvidar", ha recalcado Romero.

"LLENAR UN VACIO"

Por su parte, el profesor Francisco Etxeberria, representante de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y director de las excavaciones en fosas comunes de la Guerra Civil, ha señalado que llevan diez años llevando a cabo un "estudio serio y riguroso" sobre los restos de las víctimas franquismo y ha asegurado que su tarea trata de contribuir a "llenar un espacio de vacío, de manera objetiva e imparcial aunque no neutral".

Según ha explicado, durante la Guerra Civil en el frente vasco fallecieron 6.300 republicanos y 5.700 franquistas. Un total de 764 fueron fusilados por el bando republicano y 2.352 por los nacionales. Un tercio de estas víctimas eran guipuzcoanas, ha señalado.

Finalmente, Etxeberria destacado la importancia de la "memoria histórica", al tiempo que ha remarcado el valor de los homenajes por parte de las instituciones, como los que han realizado muchos ayuntamientos guipuzcoanos y el propio Gobierno vasco, para "confortar a las familias".