Comienza la exhumación de los cuerpos de las '17 Rosas' sevillanas

Público.es

Fueron fusiladas en el cementerio de la localidad vecina de Gerena hace poco más de 74 años. Su delito: ser familiares de milicianos republicanos.

EFE Sevilla 23/01/2012 

Inicio del proceso de exhumación de la fosa de mujeres de Guillena en el cementerio de Gerena.LAURA LEÓN

Los arqueólogos han comenzado a exhumar los restos de las '17 rosas' de Guillena, en Sevilla, fusiladas en el cementerio de la localidad vecina de Gerena hace poco más de 74 años. Su delito: ser familiares —esposas, hijas y hermanas—de milicianos republicanos (puedes ver una fotogalería aquí).
Tenían entre 24 y 70 años. Sus nombres: Eulogia Alanís García, Ana María Fernández Ventura, Antonia Ferrer Moreno, Granada Garzón de la Hera, Granada Hidalgo Garzón, Natividad León Hidalgo, su hermana Rosario, Manuela Liánez González, Trinidad López Cabeza, Ramona Manchón Merino y Manuela Méndez Jiménez.

También se prevén encontrar los restos de Ramona Navarro Ibáñez, Dolores Palacios García, Josefa Peinado López, de su hermana Tomasa, Ramona Puntas Lorenzo y Manuela Sánchez Gandullo.
Los trabajos han podido comenzar después de las numerosas gestiones para localizar la fosa común y poder excavar en el cementerio San José de Gerena tras constatar, con una cata geoarqueológica novedosa, que bajo una hilera de nichos estaba la fosa común con los cadáveres.

El arqueólogo Juan Luis Castro ha dicho a Efe que junto a sus compañeros de la cooperativa Arqueocativa trabajan de forma altruista por la falta de financiación pública para culminar la exhumación.

Su delito: ser familiares de milicianos republicanos

Tras colocar una bandera republicana en la zona de la fosa común, en la que hay una placa conmemorativa del fusilamiento, Castro ha precisado que en un mes se prevé tener concluido "este episodio que tanto dolor y tristeza ha provocado en tanta gente".

Los huesos hallados con la cata geoarqueológica estaban "estupendamente" conservados gracias a la acidez de la tierra de la zona, según el arqueólogo, que ha destacado la dificultad de esta exhumación porque la fosa está bajo unos nichos construidos posteriormente y a unos dos metros de profundidad.

El lugar de los trabajos es una zona de tierra situada entre dos filas de nichos, y encima de la fosa común y durante los trabajos previos se localizaron hasta 23 niños y bebés que murieron por la hambruna que hubo en España entre 1939 y 1950, según el arqueólogo.

Por ello, los trabajos irán "despacio" porque no se descarta que hasta llegar a la fosa común se encuentren más enterramientos de niños, y de hecho hoy han localizado la falange de un dedo de la mano a pocos centímetros de profundidad.

No se descarta que hasta llegar a la fosa común se encuentren más enterramientos de niños

Junto a las '17 rosas' de Guillena, localidad distante unos 20 kilómetros de Sevilla y 15 de Gerena, había otras dos mujeres que finalmente fueron indultadas.
María José Domínguez, nieta de una de las fusiladas y presidenta de la asociación de Memoria Histórica "19 mujeres", ha explicado a Efe que en las primeras prospecciones hallaron casquillos de balas y restos de alpargatas, botones y telas, y luego localizaron huesos de distintas personas amontonados "de cualquier manera".

Uno o dos embarazadas

Domínguez ha añadido que para localizar el lugar en el que enterraron a las fusiladas, entre ellas una o dos embarazadas, fue clave el testimonio de un vecino de la localidad que tenía 8 años cuando vio lo ocurrido desde un árbol en el que jugaba.

Según los distintos testimonios obtenidos por la asociación, los disparos a las mujeres se habrían producido desde la cercana cancela del cementerio y cuando el lugar que ocupan ahora los nichos era un solar.

La alcaldesa de Gerena, Margarita Gutiérrez (PSOE), que se ha desplazado hasta el cementerio, ha destacado que los trabajos de exhumación suponen "el principio del final" y permitirán "recuperar la dignidad y el nombre" de las fusiladas así como que sus familiares obtengan "tranquilidad y paz".

http://www.publico.es/especiales/memoriapublica/418312/comienza-la-exhumacion-de-los-cuerpos-de-las-17-rosas-sevillanas

Una comisión de vecinos prepara un homenaje a los fusilados de Castejón

LAS REUNIONES YA SE HAN INICIADO Y SE ESPERA QUE SE CELEBRE EN EL MES DE ABRIL

La propuesta, que nace de una moción de UPSC, incluye la publicación de un estudio sobre la localidad en aquellos años
FERMÍN PÉREZ-NIEVAS - Jueves, 12 de Enero de 2012

Familiares de Valentín Plaza, buscando sus restos en el cementerio de Alfaro. (F. P-N.)

Una comisión integrada por vecinos, colectivos, sindicatos y partidos políticos organizará el próximo mes de abril un homenaje a las 25 personas fusiladas en Castejón en el año 1936.

CASTEJÓN. Este acto se llevará a cabo con la ayuda y el apoyo de los familiares de las víctimas. Esta iniciativa parte de una moción que presentó en agosto el grupo municipal de UPSC pero que nació de la asociación de vecinos Valentín Plaza y el colectivo Lau Bide Kultur Taldeak. Dentro de estos reconocimientos se incluía también la elaboración de un libro que recoja los testimonios de los familiares de los asesinados, un proyecto que esperan concluir en este año 2012. La moción contó con el apoyo de PSN, UPSC e Izquierda Unida, mientras que UPN la rechazó argumentando que "no tenemos ningún interés especial en este tema, pero en la comisión vamos a estar".

"URGENTE Y NECESARIO" Desde aquel día de agosto en que se aprobó no se había dado ningún paso para la creación de la comisión, por lo que el pasado mes de diciembre los colectivos Valentín Plaza y Lau Bide llamaron la atención de la alcaldesa, Yolanda Manrique, porque "es algo urgente y necesario. Urgente porque los hijos e hijas de los asesinados son ya muy mayores y no pueden esperar más tiempo. Necesario porque sin este paso no podemos avanzar en la historia. Esta parte está en blanco y debemos completarla". Así se expresó Villar Ochoa Plaza, nieta y biznieta de fusilados, puesto que en este tiempo han fallecido dos personas con un importante legado: Ángel Muñoz y Angelines Martínez.

La hermana de Villar Ochoa, José Ochoa Plaza, preside la comisión cuyas primeras reuniones se inician hoy aunque aún se ha de conformar con todos sus integrantes. Según explicó José Ochoa, "la reunión es con los familiares. Les vamos a exponer lo que queremos hacer pero también queremos que ellos aporten sus ideas y propuestas".

La intención de los colectivos que propusieron la comisión es que ésta se reúna, al menos, una vez al mes para, de momento, ir preparando el homenaje de abril y la elaboración de "un estudio histórico que relate lo acontecido en Castejón a raíz del golpe militar de 1936". Al margen de estas dos iniciativas también se colocará una placa en el Ayuntamiento que recuerde a todas las personas asesinadas, en especial a las de Castejón, con mención expresa de los nombres de dichos vecinos y del alcalde Valentín Plaza y del concejal Ambrosio Fernández Preciado.

http://www.noticiasdenavarra.com/2012/01/12/vecinos/tudela-y-ribera/una-comision-de-vecinos-prepara-un-homenaje-a-los-fusilados-de-castejon

En Argamasilla de Calatrava. tu pueblo y el mio...

1 de Enero de 1940 ¿Que? ¡¡ FELIZ AÑO NUEVO !!

... son las 5 de la madrugada, y una temperatura media de -6º, dos personas caminan calle mayor arriba, es una mujer de mediana estatura y unos 45 años vestida de luto, y acompañada de un hijo de unos 17 años, los dos unidos por una manta para cobijarse del frio... llegan a la altura de la plaza Mayor, y en la puerta del Ayuntamiento, se encuentran con el Sereno Pascual Prieto alias "Miracielos" le dieron los buenos días, y el respondió de igual forma... a continuación les pregunto ¿A donde vais tan de buena mañana? a Almodóvar le contesto el hijo... a lo que el sereno exclamo, claro, claro a Almodóvar... continuaron calle de la Iglesia hacia arriba, y al llegar a la Glorieta de Navarra se encontraron, con los últimos vestigios de la noche, cuatro o cinco no mas, que todavía les duraba la fiesta.

Retoman su camino calle Almodóvar, hasta que se acaba el pueblo y continúan por un camino tortuoso, con la sola compañía de la luz de la Luna... despuntando el día llegan al destino, entre las primeras luces de la mañana se perfila la silueta, de una edificación con aspecto siniestro y excalofriante, "La Fabrica" Cárcel provisional, para detenidos políticos no afectos al régimen.

El joven se dirige al centinela de guardia, y le indica que tienen la intención de visitar a su hermano preso en ese lugar... el centinela avisa a un superior, el cual pregunta ¿Como se llama el preso? el joven ... responde, Juan Rubio Sáez 21 años natural de Argamasilla de Calatrava, el oficial les indica que esperen... la espera se hace interminable, transcurre una eternidad, por lo menos eso les parece a esa madre y ese hijo... al tiempo, o mucho tiempo, apare el oficial con un subordinado, que les hace entrega de "UNA MANTA Y UN BOTE" el oficial les indica que el preso que ivan a visitar ya no se encontraba allí, y que no tiene nada mas que informarles.!!!

La respuesta estaba clara... en aquellos tiempos todos sabían lo que era la entrega de la “MANTA Y EL BOTE”... ese hijo no podía hacerse con el grado de histeria descontrolada he impotente de su madre y a el también le flaquean las fuerzas... dos guardias les indican que abandonen el lugar, de no muy buenas formas.
Retoman el camino devuelta a Argamasilla, si para haya fue malo, la vuelta fue terrorífica, con una manta y un bote, esa era la respuesta, el hijo le exclamo a su madre, "Madre que vamos a decir en casa..." en la casa les esperaban, Cristobalina 15 años, Felix 13 años, Lorenzo 11 años, pero también faltaba, Eusebio 19 años, preso en la Cárcel Provincial de Ciudad Real, que a los 6 meses correría la misma suerte que su hermano Juan... el padre de familia lo avían matado 7 años antes, cuando la Reyerta de Patronos y Jornaleros, como dicen en nuestro pueblo "Qué cuadro de Familia"

Se da la circunstancia que en aquellos primeros años de la Gloriosa España Triunfante, el Gobernador Civil de la Provincia de Ciudad Real era D. José Rosales Tardío, natural de Argamasilla, Cabecilla instigador implicado también en la Reyerta que comentaba anteriormente…
Al joven de 17 años llamado Ramón Rubio Sáez, le dieron una purga de aceite de ricino con un embudo y le afeitaron la cabeza, paseándolo por el pueblo en un carro, en señal de escarnio, y a su madre la vistieron de luto de por vida…

El que suscribe el presente pasaje, es nieto, sobrino he hijo de los protagonistas.
Ahora creo que podéis entender mi interés por la Ley de Memoria Histórica… y que nadie me venga diciendo, que eso es remover, abrir las heridas, alterar la convivencia, etc.
No se pueden abrir las heridas, que nunca se cerraron, eso solo se podrá hacer a través de la ¡¡ JUSTICIA !! y reparación del ¡¡ HONOR !! de aquellos MÁRTIRES como tantos otros... he dicho.

Paco Rubio, Alicante a 31 de Diciembre de 2011.

DONDE HABITA EL RECUERDO

Dos metros bajo tierra, aún sigue enterrada parte de la historia de España y buena parte, también, de las historias personales de muchos españoles. Son las heridas de la Guerra Civil, cubiertas por la arena de las más de 2.000 fosas comunes que todavía existen en nuestro territorio. El fotógrafo y documentalista Clemente Bernad ha dedicado los últimos años de su vida a recorrer varias de esas fosas. Su trabajo se plasma ahora en un proyecto doble, que bajo el nombre de ‘Donde habita el recuerdo’,reúne el libro ‘Desvelados’ y el cortometraje ‘Morir de sueños’.
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FOTO © Clemente Bernad
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ENTREVISTA GEA – CLEMENTE BERNAD
Por Borja González Andrés para GEA PHOTOWORDS

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Llevas cerca de una década trabajando sobre las exhumaciones en las fosas comunes de la Guerra Civil y la posguerra. ¿De dónde surgió tu interés por este tema?

En el año 2000 me enteré de que se estaban empezando a hacer exhumaciones de fosas comunes y comencé a interesarme por ello como fotógrafo y también como documentalista. Creí que estar al borde de esas fosas era una labor absolutamente necesaria, porque considero que una de las mayores carencias de nuestra historia reciente es que todos aquellos asesinatos se ocultaron tras un muro de silencio. Y mi voluntad era colaborar para romper ese muro.
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‘Donde habita el recuerdo’ es un proyecto doble, que une fotografía y documental. ¿Cómo has conseguido complementar esos dos formatos?

Lo primero fueron las fotografías, que empecé a hacerlas en el 2003. No ha sido hasta este mismo año cuando me he centrado en el documental. Es decir, que fundamentalmente es un trabajo fotográfico del que después ha surgido el documental.
Mi duda principal era qué tipo de imagen mostrar, hasta qué punto podía ser pertinente hacer un trabajo en esa situación. Finalmente decidí utilizar dos tipos de imágenes: por una parte fotografías muy legibles y naturales, que contasen el proceso de las exhumaciones sin aspavientos ni barroquismos; pero, por otra, también sentía la necesidad de representar la violencia y el horror de esas fosas. Intenté ser directo y no eludir los detalles de los huesos, los disparos, los cuerpos…
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¿Buscabas esa crudeza en las fotografías de manera intencionada?

Sí, hay algunas fotografías del libro en las que la distancia respecto a los huesos, las calaveras y los orificios de bala es casi obscena. Pero es una obscenidad buscada y meditada, porque he preferido hacer transitar al lector por ese camino de crímenes horrendos, rechazables y casi pornográficos. Es una decisión que se puede compartir o no, pero he optado por hacerlo así.
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El nombre del proyecto guarda una gran similitud con el poema ‘Donde habite el olvido’, de Luis Cernuda. Recuerdo y olvido, dos conceptos antagónicos. ¿Cómo crees que convive con ellos la sociedad de nuestro país?

En la exhumación de esas fosas habita el recuerdo y en ellas arranca una línea importante para recuperar la memoria de todas aquellas personas que murieron. La agresión antidemocrática de 1936 condujo hacia un camino de crímenes. Y aunque es verdad que los hubo en ambos lados, la dictadura ya se encargó de exhumar los cuerpos de sus partidarios e inundó con sus nombres las plazas, las calles y las iglesias de todo el país, mientras que hubo otras decenas de miles de personas que quedaron olvidadas. No es una cuestión de sensibilidades sino de justicia social: reconocer qué pasó con todas aquellas personas.
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¿Crees que existe un silencio oficial respecto a las decenas de miles de personas desaparecidas durante la Guerra Civil o enterradas en fosas comunes?

Sí, y creo que ese silencio se debe a que, probablemente, aún vivimos en el pasado y somos herederos de una situación que no se ha solucionado. Aunque hayamos visto todas las imágenes y parezca que lo sabemos todo sobre aquellos crímenes, aún no hemos llegado a ningún sitio. Seguimos siendo prisioneros de una historia incompleta y creo que estas exhumaciones forman parte de un proceso para completarla.

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FOTO © Clemente Bernad

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Y hablando de silencios, tanto tu libro como tu documental apenas han tenido difusión o publicidad mediática. ¿Por qué crees que ha ocurrido esto?
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Sinceramente, no lo sé. Aunque hay un detalle bastante revelador y es que el libro iba a ser publicado por una editorial determinada que, en el último momento y en base a ciertos argumentos que podemos imaginar, se negó a hacerlo. Es decir, parece que está todo solucionado y que estamos dispuestos a digerir todo tipo de versiones, pero al final siempre aparece ese silencio del que hablamos. En cualquier caso, también soy consciente de que los productos documentales o los libros de este tipo de fotoperiodismo tampoco tienen un gran mercado. Tenemos que saber donde nos movemos.

Para hacer el documental ‘Morir de sueños’ pediste financiación a través de Internet con pequeñas donaciones. Pedías 5.000 euros y llegaste casi hasta los 7.000… ¿Puede el periodismo encontrar ahí una ayuda económica para seguir contando historias?
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Eso fue algo tremendamente satisfactorio. Creo que este tipo de financiación va muy acorde con los tiempos que corren, donde es muy difícil encontrar una empresa o una institución que te pueda financiar. En mi caso recurrí a la empresa Verkami, que se dedica al micro-mecenazgo, y pedimos una serie de aportaciones desde los 10 hasta los 400 euros. Al margen de conseguir lo que buscábamos, para mí lo más importante fue que con el más de centenar de aportaciones que recibimos, el proyecto tomó un color colectivo.
Eso en cuanto al documental, pero en el libro también se percibe ese color colectivo, porque las fotografías son mías pero hay textos de otros 16 autores. La voluntad es esa: contrastar versiones, usar muchas voces. Porque en todos los temas es importante, pero especialmente en este de las fosas comunes y la Guerra Civil hay que construir un discurso polifónico. Se trata de hablar, no de acallar.

El pasado mes de Mayo el gobierno presentaba, dentro del contexto de la Ley de Memoria Histórica, un mapa con las más de 2.200 fosas de la Guerra Civil. Fue un paso importante dentro de una ley que, sin embargo, muchos consideran que se ha quedado corta. ¿Cuál es tu opinión sobre ella?
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Creo que es una ley muy floja, muy débil y que pide permiso para hacer ciertas cosas, pero sin hacerlas del todo. Realmente no satisface a nadie.
Pasa lo mismo con la Comisión del Valle de los Caídos, que también actúa a destiempo, con el apoyo de los expertos pero al mismo tiempo con profundas divergencias y pidiendo permiso a la Iglesia… en fin, existe una especie de estado pusilánime en todo esto. Creo que 36 años después de la muerte de Franco, ya es hora de que la sociedad española afronte este tema con valentía.

En la sinopsis de este proyecto que haces en tu página web, señalas que el Golpe de Estado de 1936 supuso “la llegada de la mayoría de edad del fotoperiodismo”. 75 años después, ¿qué momento crees que vive el fotoperiodismo?
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El fotoperiodismo siempre ha tenido mala salud, porque es algo consustancial a sí mismo. Siempre me gusta recordar algo bastante obvio, y es que el fotoperiodismo no es más que periodismo hecho a través de imágenes. Pero la fotografía es un instrumento frágil, incluso mentiroso. Por otra parte, creo que desde la aparición de la televisión, el fotoperiodismo se ha dejado atrapar por ese espíritu de la distracción y del espectáculo, y ha dejado de lado su propia identidad. Estamos en un proceso crítico y fascinante a partes iguales. Está todo por hacer.

De cara al futuro, ¿tienes previsto seguir tratando las historias de las fosas comunes?
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Ahora mismo estoy inmerso en otros proyectos pero este tipo de historias, que inicio de forma personal, no las cierro nunca. Por ejemplo, hace más de veinte años que hice un trabajo sobre los jornaleros andaluces y aún sigo pensando en ello. También he hecho un trabajo largo y complejo sobre el conflicto vasco que sigo pensando en cómo cerrarlo.
Una vez que entras en profundidad en alguno de estos temas, acabas por quedar atrapado en ellos. Como fotógrafo me apetece ver mi propia evolución respecto a las imágenes que capté: cómo reaccionaría ahora, qué tipo de imagen haría, qué reflexión visual propondría…


Borja González Andrés es estudiante de Periodismo en la Universidad Complutense de Madrid (UCM), diploma en Periodismo Preventivo también por la UCM y colaborador en prácticas en GEA PHOTOWORDS.

http://geaphotowords.com/blog/?p=11861

La lucha contra la represión pierde una de sus voces más destacadas

Obituario - Encina Cendón García, presidenta de AERLE

María Encina Cendón. NORBERTO

dl | redacción 08/12/2011


Tenía 51 años cuando le sorprendió la muerte. Fue ayer. Fue demasiado pronto. Fue a mediodía después de que una larga enfermedad (esa metáfora que se emplea de forma cada día más inútil) segara su trayectoria como defensora de la Memoria Histórica, en su calidad de presidenta de la Asociación de Estudios para la Represión en León), cargo al que accedió desde el año 2006 y en el que figuraba inscrita de forma oficial desde el 1 de enero del 2007.

La presidenta de la Asociación de Estudios sobre la Represión en León (Aerle), Encina Cendón García, falleció ayer a mediodía en León a los 51 años después de una larga enfermedad. La capilla ardiente quedó situada en la sala 9 del tanatorio de Eras de Renueva de la capital leonesa, y estaba previsto que fuera incinerada en la más estricta intimidad.

Aerle dio sus primeros pasos en el año 2001 gracias al trabajo de Joaquín González Vecín y la propia Encina Cendón, aunque pronto se fueron sumando otras personas a este proyecto al que, por afinidad ideológica o por interés constituyeron esta asociación. Entre ellos se encontraban Felipe Alfonso Canedo, Alberto Pérez Ruiz, César Roa Marco, Manuel Durruti o Ana Vicente Pérez.
El objetivo de esta asociación se sustenta desde sus inicios en la necesidad de estudiar, analizar y divulgar la realidad política, socioeconómica y cultural de León, particularmente entre los años 1931 y 1975, ya que por razones biológicas está a punto de perderse el testimonio de las personas que han vivido y sufrido la represión durante la época franquista.

Los fines de la entidad son los de reivindicar la memoria republicana, rescatar del olvido la memoria de la represión, recopilar y crear un archivo con todos los documentos que puedan contribuir a organizar un patrimonio histórico, organizar actos de desagravio e intentar localizar a las personas que permanecen en montes y cunetas. Durante todos estos años la asociación ha recopilado datos sobre los represaliados de la provincia de León y ha establecido contactos con las personas que sobrevivieron o participaron en las organizaciones antifranquistas durante la Dictadura.

Desde el año 2006 se han venido realizando proyectos sobre el censo de represaliados por el Franquismo en la provincia, identificando restos y creando espacios memoriales, así como el documental sobre la represión en León bajo el título Rompiendo el silencio. También se ha trabajado en la digitalización de expedientes, se ha participado en el proyecto de construcción de la futura capilla laica de León y recientemente se ha publicado el libro Una alternativa al desembarco de Normandía. La trama de espionaje organizada por la Embajada inglesa, de la que Encina Cendón fue una de las autoras de la obra, según informó la Agencia Ical.

Encina Cendón fue especialmente favorable a la aprobación reciente de la Ley de la Memoria Histórica. «Para esta asociación es una de las cosas más importantes que nos han pasado porque este ha sido el único Gobierno que se preocupa por la memoria histórica», explicó en su día.
Sus restos mortales descansarán en paz a partir de hoy, en la intimidad absoluta.

http://www.diariodeleon.es/noticias/leon/la-lucha-contra-represion-pierde-una-de-sus-voces-mas-destacadas_652063.html

Reconocidos 69 navarros que fueron fusilados en la guerra civil

MARCOS SÁNCHEZ . PAMPLONA

El Parlamento acogió el acto de reparación, con la única ausencia de representantes políticos del PP
16/12/2011 a las 06:00



El presidente del Parlamento, Alberto Catalán, durante su intervención en un atrio abarrotado por los familiares de los homenajeados. J.A.GOÑI.

"Los mataron, pero no tuvieron en cuenta que los muertos tenían vivos y los vivos tenían memoria". Esta frase provocó un silencio emocionado ayer por la tarde en el atrio del Parlamento abarrotado de personas. La pronunció Josefina Lamberto Yoldi, de Larraga, hija de Vicente Lamberto Martínez y hermana de Maravillas Lamberto Yoldi, durante la entrega de certificados de reparación y reconocimiento personal a familiares de 69 fusilados navarros durante la guerra civil y los años posteriores. Vicente y Maravillas Lamberto fueron dos de los muertos.

La Asociación de Familiares de Fusilados y Desaparecidos de Navarra (AFFNA) fue la destinataria de una certificación que está contemplada en la Ley de Memoria Histórica aprobada por el Gobierno central en 2006 y por el Congreso en 2007. La entrega estuvo presidida por el ministro de Presidencia en funciones, el socialista Ramón Jáuregui, acompañado por el presidente de la Cámara foral, Alberto Catalán, y la presidenta de la AFFNA, Olga Alcega.

El atrio parlamentario quedó lleno por familiares de represaliados, principalmente; alcaldes y concejales de localidades navarras; la delegada del Gobierno en Navarra, Elma Saiz; el diputado Juan Moscoso; y representantes de grupos políticos del hemiciclo: UPN, PSN, Nafarroa Bai, Bildu e Izquierda Unida. No hubo parlamentarios del PP.

Alberto Catalán abrió el acto diciendo que la institución que preside, "además de ser un espacio habitual de confrontación pacífica de ideas y de respeto al pluralismo ideológico", se convirtió por el acto "también en un espacio para el reconocimiento", que, según apostilló, "se realiza desde el Estado de Derecho que consagra la propia Constitución española y que representa la verdadera institucionalización de la memoria colectiva". "Es en el marco constitucional desde el que defendemos la dignidad de las personas como principio básico de la convivencia por encima de cualquier consideración que se haga", añadió.

Tras Catalán llegó la parte más emotiva, con los turnos de los familiares. Olga Alcega calificó el acto de reconocimiento como "uno de los hitos más importantes en la reparación de las personas asesinadas en Navarra en 1936". Durante la mayor parte de su intervención, Alcega se dirigió a los congregados. "Decid alto y claro que vuestro familiar padeció persecución y violencia, y que fue ejecutado por razones políticas e ideológicas", manifestó. "Dejad de hablar en voz baja. Nuestras víctimas están siendo desenterradas del silencio y el olvido. Seguiremos buscando y exhumando sus huesos para que tengan un enterramiento digno. Seguiremos demandado justicia".

A continuación, el atril fue para Ricardo Mula, Juan Jiménez, José San Pedro, Roberto Rocafort, Áurea Jaso y la ya mencionada Josefina Lamberto, familiares de algunos de los homenajeados y que glosaron la figura de éstos. "Recogiendo estos certificados no reabrimos heridas, las cerramos" y "que la historia no olvide nunca unos asesinatos que la justicia sí ha olvidado" resultaron dos de sus mensajes.

"PERDÓN POR LA TARDANZA"

Ramón Jáuregui entregó los documentos a los familiares de los fusilados conforme sus nombres fueron citados, uno a uno, con música de un cuarteto de cámara de fondo.

Finalizado el proceso, el ministro en funciones tomó la palabra y regresó a sus orígenes para relatar que su padre "fue represaliado en Obanos", pero que no falleció junto a los 13 muertos que se contabilizaron en el pueblo "de chiripa".

Jáuregui reconoció a los familiares que el certificado que ayer les entregó "llega tarde". "Les pido perdón por la tardanza, pero reivindico el reconocimiento de la defensa y la verdad", les manifestó. "Con esto combatimos la posibilidad de la mentira, que se perturbe la realidad o la historia. Hemos reafirmado la verdad. Y la única verdad de nuestra historia es que la guerra estalló por un golpe militar contra una democracia, duró tres años, causó un millón de muertos y le siguió una represión cruel a los vencidos".

El socialista defendió una Ley de Memoria Histórica que, entre otras acciones, señaló que ha ocasionado "casi 6.000 exhumaciones y el descubrimiento de 2.318 fosas, 16 de ellas en Navarra". "Tarde, quizás sí. Pero lo que estamos haciendo con esta ley es justicia", declaró. "¿A quién estamos ofendiendo? La verdad no abre heridas, las cierra".

La intervención de Jáuregui fue respondida con aplausos y dos gritos de "¡viva la República!". Un aurresku cerró el acto.

http://www.diariodenavarra.es/noticias/navarra/mas_navarra/reconocidos_navarros_que_fueron_fusilados_guerra_civil_58974_2061.html

FUSILADOS RECONOCIDOS:

1. José Alcalá Górriz
2. Román Alcalá Górriz
3. Santiago Guembe Redín
4. Eduardo Alonso Fuster
5. José Antonio Arlegui Arraiga
6. Jesús Astráin Aget
7. Rogelio Astráin Aget
8. Santiago Ausejo Vázquez
9. Antonio Bernal Gómez
10. Félix Bernal Iso
11. Fermín Cantón Arriazu
12. Pío Castillo Ruiz
13. Miguel Castillo Sola
14. Ángel Chocarro Ramos
15. Miguel Chocarro Ramos
16. José Corella Macaya
17. Aniceto Corral Marcos
18. Rufino José Diago Aranaz
19. Pedro Diago Aranaz
20. Claudio Doroteo Diéguez Loza
21. José Domínguez Alsúa
22. Tomás Andrés Galindo Blanco
23. Gaspar Gómez Núñez
24. Felipe Gracia Aguerri
25. Arcadio Ibáñez Sesma
26. Ramón Iradiel Osés
27. Sergio Ilarraz Villanueva
28. Aurelio Jaso Garde
29. Andrés Jaso Garde
30. José Jaso Garde
31. Valentín Nicolay
32. Teodoro Jaurrieta Beaumont
33. Santiago Jaurrieta Irurzun
34. Jaime Jiménez Arzoz
35. Miguel Jiménez Ducar
36. HIlario Domingo Jiménez Ducar
37. Vicente Lamberto Martínez
38. Maravillas Lamberto Yoldi
39. Juan Euladio Larreta Larreta
40. Eugenio Lategui Santamaría
41. Pedro Lategui Santamaría
42. Basilio López Cárcar
43. Antonio Marqués Blanco
44. Juan Melero Gracia
45. Antonio Mesa Ruiz
46. Jesús Mesa Virto
47. Manuel Modesto Azcona Garaicoechea
48. Francisco Mula Castro
49. Victoriano Munárriz Tabar
50. Mariano Navarro Blasco
51. Gregorio Oiz Alegre
52. Francisco Ortigosa Soria
53. Cesáreo Pérez Zardoya
54. Valentín Plaza
55. Eloy Resano Caparroso
56. Agustín Robles Hidalgo
57. Tomás Robles Hidalgo
58. Javier Rocafort Apesteguía
59. José Rodríguez García
60. José Romano Ullate
61. Rafael Ros Gosas
62. Andrés Ruiz Lorente
63. Domingo Ignacio Sánchez Aguerri
64. José San Pedro Ramos
65. Justo Sesma Zaratiegui
66. Cecilio Jurío Gorozpe
67. Amadeo Urla Aramburu
68. Gregorio Vallejo Ochoa
69. Benjamín Zabalegui Vallejo

Un nuevo mazazo a la memoria histórica de Cárcar

Sábado, 17 de Diciembre de 2011


Con fecha 19 de octubre la Asociación Cultural Republicanos de Cárcar remitió una instancia al Ayuntamiento mediante la cual se hacía recordar que en este año se cumple el 75 aniversario del golpe militar franquista. Tras afirmar que a consecuencia de ello hubo en Navarra más de 3.000 personas asesinadas y de ellas 63 eran de Cárcar, se instaba a la Corporación que aceptaran los siguientes puntos:

1.- Recordar las personas asesinadas y sufrieron persecución por sus ideas, así como todas las víctimas de la guerra civil española.

2.- Declarar que nadie puede sentirse legitimado para utilizar la violencia para imponer sus convicciones políticas y ello merece la repulsa y condena de cualquier sociedad democrática.

3.- Colocar una placa de recuerdo a los 63 carcareses asesinados.

4.- Colocar otra placa con los nombres del alcalde, concejales y trabajadores municipales fusilados.

Al pleno, que se celebró el día 26 pudimos asistir 6 personas de esta asociación, nos quedamos absolutamente perplejos por las afirmaciones que allí se vertieron.

Al grupo municipal Asociación de Independientes de Cárcar tenemos que agradecer la valentía, coherencia y firmeza que expresaron al apoyar con sus votos todos los puntos que proponíamos. Decepción por la posición adoptada por el Partido Socialista de Navarra en Cárcar de no querer aprobar dicha resolución. Recordemos que de los 63 asesinados, 50 de ellos pertenecían al sindicato UGT o bien al Partido Obrero Español y que el alcalde, así como los concejales elegidos democráticamente, pertenecían a las mismas siglas. Nuestra pregunta es la siguiente: ¿qué le debe este partido a UPN para aliarse con ellos y (re)negar el recuerdo de sus antepasados y su ascendencia política? ¿De verdad poseen esa amnesia voluntaria, como algunos afirman, o bien existe una dejación consciente de su ideología?

Y finalmente la postura de UPN ya la conocíamos con antelación, no nos pilla por sorpresa. Siempre se han caracterizado por su carácter frentista, provocativo y sin falta de argumentos. Porque no existe ningún problema, como ellos manifiestan, entre la gente joven del pueblo para relacionarse. ¿Qué tiene que ver los muertos que se producen en la India con el tema que estamos mencionando? Detrás de esta cortina de humo ¿qué quieren esconder? ¿Qué desidia o interés político-personal quieren ocultar? ¿Por qué nos impiden una detrás de otra que dignifiquemos y honremos a los nuestros?

En estos últimos días se ha hecho un sincero homenaje a las familias de los fusilados en 1936 en la vecina localidad de Sartaguda. Nos han dado una gran lección de civismo y democracia al unificarse todos los grupos que componen el Ayuntamiento en una causa común para recordar y honrar a las víctimas de 1936. "No es hora de juzgar, sino de comprometernos para recuperar la dignidad" decía el alcalde (UPN). " Sus familiares nos han trasmitido esa parte de la historia que muchos se empeñan en borrar" (AIS). "Este pueblo ha dejado de ser un pueblo de viudas y olvido y se ha convertido en un pueblo de memoria y vida" (Bildu).

En esta nueva etapa en la que todos podemos vivir en libertad y que el final de ETA ha llegado con el cese definitivo de las armas, somos muchos los que deseamos que, para que haya una paz duradera, se debe acometer el camino con justicia y perdón a las víctimas, a todas las víctimas. Hoy en día no pedimos revancha, ni venganza, ni que se haga justicia con los asesinatos del 36, ni tampoco pedimos su perdón, lo que queremos es que la memoria de las víctimas de los asesinados sea dignificada y ocupen el lugar en la Historia de Cárcar que les arrebataron.

No es la primera vez que el Ayuntamiento se niega a reconocer y homenajear a aquellas personas, aunque deseamos que sea la última, tenemos tiempo, no así aquellos huérfanos que desgraciadamente están falleciendo y no van a conocer que a sus padres se les dignificado debidamente.

Espero que cambie la actitud de aquellos que tienen la obligación moral, puesto que para ello fueron elegidos, y conozcamos muy pronto la restitución y el homenaje que se merecen los asesinados del 36. Y la Asociación de Republicanos de Cárcar para recordárselo.


Jesús Rubio, Nino Ruiz, José Luis Preciado, Adeli Mendoza y 10 personas más

En representación de la Asociación de Republicanos de Cárcar


http://www.noticiasdenavarra.com/2011/12/17/opinion/cartas-al-director/un-nuevo-mazazo-a-la-memoria-historica-de-carcar

Iñigo Aranbarri traduce al castellano la novela que le dio el Euskadi 2008

LITERATURA

'Cavando el agua' aborda la diferencia entre memoria y olvido, con la posguerra de fondo
16.12.11 - 02:27 -
CRISTINA AGUINAGA | PAMPLONA.

'Cavando el agua' es la traducción al castellano de la novela 'Zulo Bat uretan', escrita en 2008 y que le valió a su autor , Iñigo Aranbarri, el premio Euskadi de Plata 2008. La obra, editada ahora por Meettok, ha sido traducida por el propio autor. Por medio de personajes del presente y del pasado aborda la diferencia entre la memoria y el olvido a través de una historia de la posguerra ambientada en Navarra. El escritor sitúa la historia en un pequeño pueblo imaginario pero ubicado en los terrenos que desde hace unos años anega el polémico embalse de Itoiz.

La historia de Aranbarri (Azkoitia, 1963) se remonta a 2003, a los años en el que tras un largo proceso administrativo y judicial se anunció el desalojo de los pueblos que iba a cubrir Itoiz. Un reportaje en un periódico le puso en la pista de lo qué ocurre con los cadáveres enterrados en aquellos cementerios que cubrirían las aguas y a partir de ahí surgió la historia. Así lo rememoraba Iñigo Aranbarri en la presentación en Pamplona de esta novela de «amor y suspense». Patxi Larrión, de la editorial Susa, que publicó el original en euskera, recordó que también habla de la «diferencia entre memoria y olvido». La obra espera la traducción al alemán que hará, directamente del euskera, una vecina de Usurbil.

Aranbarri cuenta la historia de un 'maqui' que se refugió en Pamplona y que ya mayor e ingresado en una residencia de ancianos de la capital navarra se percata de que tras el desalojo de los pueblos de Itoiz pueda quedar, enterrado, el cadáver de una mujer que apareció muerta en Pamplona en plena posguerra. Se trata de una colaboradora de este grupo que apareció en el río, posiblemente asesinada, y que fue enterrada fuera del cementerio de uno de esos pueblos.

La historia nos llega a través de la visión de un argentino que en los años duros del corralito regresa a la tierra de sus ancestros, de un periodista que conoce la historia por Faustino Ibáñez, el viejo 'maqui', y de una antropóloga forense que colabora en la búsqueda del cadáver. En sus páginas reproduce las tertulias que el propio escritor guipuzcoano tiene, de manera real en Pamplona, con amigos del mundo literario y periodístico.

Aranbarri contó que tras recibir el «escenario» del reportaje periodístico quiso recoger su «obsesión por el lenguaje del poder y la relación del dominador y el dominado». «Dejé que los huesos hablaran y recuperé algunas cosas reales, como las botellas con las que se enterraban a los muertos en el fuerte de San Cristóbal (reconvertido en penal en 1934), pero quise huir de la Guerra Civil y lo situé en la posguerra y en los años duros que se vivieron en Pamplona», dijo de una novela para la que se inventó el pueblo. «El mundo referencial es real, pero el pueblo no existe realmente. Lo hice para cubrirme las espaldas y no poner un pueblo real porque son pequeños y todos se conocen y evito que me digan que tal o cual persona no existió».

La editorial Susa preparó unos recorridos literarios por Pamplona tras la novela y ahora se han reproducido, desde el café Roch al puente de Curtidores, donde apareció el cadáver que da pie a la historia.

http://www.diariovasco.com/v/20111216/cultura/inigo-aranbarri-traduce-castellano-20111216.html

La izquierda abertzale muestra su pesar a las víctimas de la violencia en Euskal Herria

DECLARACIÓN EN LA CASA DE LA PAZ DE AIETE

EFE - Sábado, 17 de Diciembre de 2011

La izquierda abertzale ha reconocido hoy el "dolor y sufrimiento" que "las múltiples violencias han producido en Euskal Herria" y ha mostrado su "pesar" a las víctimas "provocadas tanto por la violencia de ETA como por las estrategias represivas y de guerra sucia de los Estados Español y Francés".

SAN SEBASTIÁN. La izquierda abertzale ha hecho esta reflexión en un documento suscrito conjuntamente por los integrantes del Acuerdo de Gernika, entre los que también se encuentran EA, Alternatiba y Aralar (todos ellos integrantes de Amaiur), y el colectivo de presos de ETA, además de otras organizaciones.

Este texto es una declaración de "reconocimiento de todas las víctimas del conflicto" que ha sido presentada hoy en la Casa de la Paz, situada en el barrio donostiarra de Aiete, por representantes de estas formaciones, entre los que se encontraba el histórico dirigente de la izquierda abertzale Rufi Etxeberria, quien ha leído una parte del documento ante los medios de comunicación, a los que no se ha ofrecido la posibilidad de formular preguntas.

La declaración, que también ha sido leída por el secretario general de EA, Pello Urizar, la dirigente de Aralar Rebeka Ubera y la miembro de Alternatiba Amaia Agirresarobe, recuerda que los firmantes del Acuerdo de Gernika han tenido "siempre claro que era importante reconocer y abordar el sufrimiento de todas las víctimas de todas las violencias como elemento necesario para avanzar en la superación del conflicto que las ha originado".

El escrito proclama también la necesidad de que "todas las víctimas de todas las violencias" sean "tratadas por igual, sin distinciones ni categorías"; alude a la necesidad de "reparar el daño causado" a las víctimas, y apela para ello a "la adopción de un conjunto de medidas, individuales y colectivas, orientadas a restituir los derechos vulnerados" y "mejorar su situación".

El escrito admite que, "en el transcurso de la confrontación armada, las partes y agentes de diversa naturaleza han mantenido una actitud de falta de sensibilidad hacia el sufrimiento y el dolor ajeno", al tiempo que advierte de que "si deseamos construir una paz justa y duradera, es crucial reconocer todo el sufrimiento" y mostrar "una voluntad clara por cicatrizar las heridas abiertas".

La declaración reconoce "el derecho de las víctimas a ser recordadas, a que no se olvide lo ocurrido, a la recuperación de la memoria y a la realización de actos de recuerdo", e insiste en la "comprensión" y el "reconocimiento mutuos" para lograr que todos los afectados "vean reflejado lo que les ha sucedido".

"Entendemos -prosigue- que hay que abordar todas estas cuestiones con cuidado y respeto, sin utilizarlas como arma arrojadiza en el debate político" y para ello es preciso "incentivar medidas de todo tipo" que "impidan que se repitan situaciones de utilización de la violencia y de vulneración de derechos".

Los promotores del texto muestran además su "voluntad y disposición a colaborar, participar e incentivar la convivencia y la reparación de todas las víctimas".

Aseguran finalmente que "la superación definitiva del conflicto político es la garantía para que nunca más se produzcan situaciones de violencia y vulneración de derechos humanos", algo para lo que "el conjunto de fuerzas políticas vascas deberían abrir un proceso de diálogo sin exclusiones" con el objetivo de "buscar un acuerdo que cierre definitivamente las causas del conflicto político".

La presentación de este documento, durante la que se ha leído un poema y un violinista ha interpretado una pieza musical, ha tenido lugar en la Casa de la Paz, un lugar emblemático para los firmantes del Acuerdo de Gernika en el que se celebró la conferencia internacional para el fin del terrorismo que precedió al anuncio del fin de la violencia de ETA.


http://www.noticiasdenavarra.com/2011/12/17/politica/la-izquierda-abertzale-muestra-su-pesar-a-las-victimas-de-la-violencia-en-euskal-herria


Ver también:

Las víctimas de ETA rechazan de plano el texto de la Izquierda Abertzale.

«Verdad, justicia y reparación»

La Diputación homenajea a las víctimas del franquismo. El Gobierno foral reúne a familiares de afectados por el régimen de Franco desde la Guerra Civil a la Transición 

15.12.11 - 02:13 -

ANTTON IPARRAGUIRRE | SAN SEBASTIÁN.

El diputado general, Martin Garitano, posa con familiares de víctimas del franquismo en la escalinata principal de la sede foral. :: FRAILE

«Verdad, justicia y reparación». Estas tres palabras fueron de las más escuchadas en el homenaje que rindió ayer la Diputación que preside Martin Garitano (Bildu) a las víctimas del franquismo, bajo el lema 'Malko haiei esker orain itsasoa gara (Gracias a aquellas lágrimas ahora somos mar)'. El Salón del Trono del Palacio foral acogió a unas doscientas personas, entre ellas alrededor de 70 daminificados. Estaban Jon Etxabe (juzgado en el Proceso de Burgos); Arantxa Bereziartua, pareja de Joxe Mari Quesada (muerto en 1968 por torturas); Casimiro Pérez y Jorge Pérez Jauregi, padre y hermano de Roberto Pérez Jauregi, quien murió tiroteado por la Policía en 1970; Ildefonso 'Pontxo' Iriarte (torturado varias veces en los 60); Marcelo Usabiaga (luchó en el maquis y pasó 21 años en la cárcel); Antonia Manot y Kepa y Mikel Paredes, madre y hermanos de Jon Paredes Manot (fusilado en 1975); Mercedes Otaegi, tía de Angel Otaegi (fusilado en 1975), Arantxa Saseta, hija y sobrina de gudaris; Ainara Ugalde, hija de Martin Ugalde, y Rosa Larrañaga, hija del dirigente del PCE fusilado en 1942 Jesús Larrañaga y 'niña de la guerra'.

Muchos de ellos rememoraron recuerdos dolorosos cuando se proyectaron imágenes de esos años. También se pudo ver en un vídeo un aurresku a cargo del dantzari Jon Maia y el vocalista de Ken Zazpi, Eñaut Elorrieta, interpretó dos canciones.

«Nunca hay que olvidar»

«Estáis en vuestra casa, y es un honor recibiros». Así, abrió el acto Marina Bidasoro, directora de Derechos Humanos y Memoria Histórica de la Diputación. Recalcó que «nunca hay que olvidar que sois víctimas de un oscuro pasado que solo trajo sufrimiento», y llamó a luchar «a favor de la recuperación de la memoria y de la justicia». La diputada foral de Cultura y Deportes, Ikerne Badiola, resaltó que «muchos nombres no están escritos en las lápidas, pero sí en vuestros corazones». Denunció que «la Transición dejó sin castigo la vulneración de derechos».

A continuación tomó la palabra el presidente de Aranzadi, el forense Paco Etxeberria, quien incidió en que «los que se oponen a la memoria histórica temen lo que se descubra al recuperar el olvido. Ante los que señalan que «ya está todo escrito», reivindicó la importancia de las personas «que no son héroes de nada y no aparecen en los libros». Hizo hincapié en que con la exhumación de fosas -sobre la que es uno de los mayores especialistas del país- se «recuperan dignidades» porque no son únicamente huesos, sino «víctimas de carne y hueso». Abogó por la «verdad, justicia y reparación», al tiempo que resaltó que estos «tres pilares» de derechos deben ser desarrollados mediante «la oficialización de la verdad, judicialización de algunos casos y la distinción del reconocimiento institucional del social».

El historiador Josu Chueca, por su parte, denunció la conculcación de derechos y puso como ejemplos que «cada día había un fusilamiento entre 1939 y 1943, la prohibición de los partidos y sindicatos y la gran cárcel en que se convirtió España».

Cerró el acto el diputado general, quien apostó por «mantener viva la llama de la memoria, sin ánimo de revancha, sin tentación de venganza, pero sin olvidar un sólo ápice de una historia de sufrimiento, castigo y persecución que a todos nos han marcado a fuego». Agregó que han querido «secuestrar la memoria para robarnos el futuro, pero nuestro pueblo sabe bien lo que sufrió, lo que aún sufre, sabemos lo que nos hicieron y quiénes lo hicieron». Tras citar a los familiares de Jesús Larrañaga, Candido Saseta y 'Txiki' y Otaegi, dijo que «tengo la convicción de que aquel viento de libertad nos ha traído hasta donde hoy estamos».

http://www.diariovasco.com/v/20111215/politica/verdad-justicia-reparacion-20111215.html