In memoriam de un ciudadano universal: José Saramago

Copiado de Dime Marchena

Ha dejado de escribir, pero nos ha dejado sus pensamientos, sus ideales su pensamiento crítico , su solidaridad con la causa memorialista, su razón , su aliento para seguir luchando.

"Hay que recuperar, mantener y transmitir la memoria histórica, porque se empieza por el olvido y se termina en la indiferencia" José Saramago


Entre libros y palabras, el escritor portugués José Saramago murió este viernes dejando tras de sí frases que definen el pensamiento de una de las plumas más brillantes del siglo XX.

LITERATURA

- "Yo no escribo para agradar ni tampoco para desagradar. Escribo para desasosegar" (2009)

- "Sigo escribiendo, intentándolas comprender (las cosas), porque no tengo nada mejor que hacer y sabiendo que llegaré al final sabiendo lo mismo que sabía antes, es decir poco o casi nada" (2007)

- "El triunfo nunca ha sido un objetivo para mi" (2007)

- "En un tiempo como el de ahora, en el que tan fácilmente se desprecia a los mayores, creo que soy un ejemplo muy bueno. Entre los 60 y los 84 he hecho una obra. Por tanto ¡ojo con los viejos!" (2007)

- "Antes de empezar a escribir, tengo que escuchar lo que suena en mi cabeza, porque si acabo una frase con todo sentido, pero a esa frase le faltan armonía y melodía, es que aún sigue incompleta" (2007)

- "No es que sea pesimista, es que el mundo es pésimo" (2005)

- "El escritor es sólo un pobre diablo que trabaja" (2004)

- "Yo no escribo por amor, sino por desasosiego; escribo porque no me gusta el mundo donde estoy viviendo" (2003)

- "Si la literatura pudiera cambiar el mundo, ya lo habría hecho" (1999)

PREMIO NOBEL DE LITERATURA 1998 (DISCURSO DE ACEPTACIÓN)

- "El hombre más sabio que he conocido en toda mi vida no sabía leer ni escribir"

- "Conocí gente del pueblo engañada por una Iglesia tan cómplice como beneficiaria del poder del Estado y de los terratenientes latifundistas, gente permanentemente vigilada por la policía, gente que durante innumerables veces fue víctima inocente de las arbitrariedades de una justicia falsa"

- "No he tenido que renunciar al comunismo para llegar al Nobel"

POLÍTICA

- "Antes nos gustaba decir que la derecha era estúpida, pero hoy día no conozco nada más estúpido que la izquierda" (2007).

- "Disentir es uno de los derechos que le faltan a la Declaración de los Derechos Humanos" (2009)

- George Bush, Tony Blair y José María Aznar son ejemplos de "mentiras universales" (2005).

- La democracia se ha convertido "en un instrumento de dominio del poder económico y no tiene ninguna capacidad de controlar los abusos de este poder" (2004)

- Sobre los secuestrados en Colombia: "Tres mil personas exigen en Colombia que sus vidas no sean utilizadas como peones en un ajedrez de intereses que no son los suyos" (2004).

- "Hay que recuperar, mantener y transmitir la memoria histórica, porque se empieza por el olvido y se termina en la indiferencia" (2005)

- Con la elección del alemán Joseph Ratzinger como Papa "la Inquisición ha subido al poder" (2005)

- "Ser comunista, socialista, o tener cualquier otra ideología es una cuestión hormonal" (1999)

- Sobre el Sahara: "La ONU debe imponer a Marruecos la obligación de cumplir con sus resoluciones porque no se puede, no vamos a repetir aquí, en este caso, lo que pasó y continúa pasando con el problema de la causa palestina" (2009)

MODERNIDAD

- "El centro comercial es la nueva catedral de la sociedad actual" (2001)

- El bombardeo informático y de la televisión "nos ha rodeado de un ruido de fondo que nos impide pensar, dialogar y que las personas se encuentren frente a frente" (1997)

- "Estamos llegando al fin de una civilización , sin tiempo para reflexionar, en la que se ha impuesto una especie de impudor que nos ha llegado a convencer de que la privacidad no existe" (2001).

MUERTE

- La muerte es un proceso "natural, casi inconsciente". "Entraré en la nada y me disolveré en ella" (2005)

- "Nuestra única defensa contra la muerte es el amor" (2005)

- "Espero morir como he vivido, respetándome a mí mismo como condición para respetar a los demás y sin perder la idea de que el mundo debe ser otro y no esta cosa infame" (1998)

- "El menor de los males de nuestra civilización es la indiferencia y el mayor la violencia y ahora nos movemos inevitablemente entre ambos polos negativos" (1996).

Exhumaciones en el cementerio del Fuerte San Cristóbal

Vídeo sobre el cementerio del monte Ezkaba





Gracias a Hedy que me lo ha facilitado

"Abrir las fosas no es un favor a las víctimas; es una obligación"

Debate entre un forense argentino y otro español sobre políticas de memoria

NATALIA JUNQUERA - Madrid - 17/06/2010

"Siento mucha envidia. Es sana, pero envidia. Porque allí, habiendo pasado menos tiempo, con muchas menos víctimas y menos drama que en España, han ido mucho más allá que nosotros", confesaba Fausto Canales, de 75 años, hijo de un fusilado en 1936 cuyo cuerpo fue robado y enterrado en el Valle de los Caídos, tras escuchar a Luis Fondebrider, director y fundador del Centro Argentino de Antropología Forense. Fondebrider acababa de hacer un balance de las políticas de justicia y reparación para las víctimas de la dictadura argentina inimaginable para las de la española: 1.000 procesos judiciales abiertos, 634 procesados, 101 bebés robados recuperados, 350 cuerpos identificados y un banco de sangre propiedad del Estado con 6.500 muestras para poder poner nombre y apellidos a más víctimas.

• El CSIC analiza una década de exhumaciones

EL PAÍS reunió a Fondebrider y lo más parecido a su homólogo español, Francisco Etxeberria, forense y profesor de medicina legal en la Universidad del País Vasco, que ha participado en más de un centenar de exhumaciones de fosas de la Guerra Civil. Durante casi dos horas, hablan sobre lo que el Estado y la justicia han hecho por las víctimas del pasado trágico en cada país, e intentan aclarar por qué en Argentina fue posible perseguir a los verdugos y reparar a las víctimas casi al día siguiente del fin de la dictadura, mientras que en España, 34 años después de la muerte de Franco, no ha sido posible. Ambos se conocieron en 1993 en Bogotá en un congreso sobre antropología forense y derechos humanos.
- Cómo empezó. "Los primeros decretos del nuevo Gobierno, casi inmediatamente después de la dictadura, fueron para crear una comisión investigadora sobre lo ocurrido", explica Fondebrider. Era 1983. La presión de los militares desembocó en las leyes de Punto Final y Obediencia Debida, similares a una amnistía. "En 1984, un grupo de estudiantes de arqueología, medicina, antropología... fundamos el Centro Argentino de Antropología Forense para atender a los familiares de los desaparecidos, y en 1986 empezamos a recibir pedidos de otras partes del mundo". Los pedidos son exhumaciones y peritajes en países como Sudáfrica, Perú o Sudán. En 2003, el Gobierno anuló las leyes de Obediencia Debida y Punto Final.
El relato de Etxeberria es bien distinto. En el año 2000 ayudó a Emilio Silva, hoy presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, a rescatar los restos de su abuelo. Fue la primera exhumación realizada con métodos científicos en España. "Los forenses no tenían experiencia. En estos 10 años hemos tenido que improvisar. Ahora estamos en lo que yo imagino que fueron los comienzos en Argentina, cuando existía incomprensión y los profesionales del mundo académico no se atrevían a intervenir". "Cuando di el primer paso, hubo quien me dijo en mi Facultad de Medicina: 'Paco, ten cuidado. No te metas en este asunto".
- Relación con la justicia. "En Argentina no se abre una fosa sin autorización judicial. En todas las investigaciones hay una autoridad clara, el juez, y una cadena de mando: el fiscal, el perito...", explica Fondebrider. "En España se han abierto más de 200 fosas y la autoridad judicial solo ha intervenido en tres", cuenta Etxeberria.
- Relación con el Gobierno. "En Argentina nunca hemos encontrado oposición a esta tarea por parte del Gobierno. En los últimos cuatro años hemos recibido casi cuatro millones de dólares de subvenciones. Un secretario de Estado me dijo una vez: 'Si el Estado ha pagado por picanas eléctricas, ahora debe pagar para ayudar a encontrar a las víctimas".
"En España hay una ausencia de liderazgo institucional", afirma Etxeberria. "Faltan políticas públicas de memoria. Se deja hacer. Hasta ahora, el proceso lo han liderado las asociaciones, que no tienen capacidad para ocuparse del asunto". "Nos fijamos mucho en el Gobierno central, pero la estructura del Estado llega hasta cada pueblo. Allí también hay políticos con sueldo que pueden hacer cosas sin necesidad de que se lo marque una ley, como homenajear a los funcionarios que perdieron su puesto de trabajo. Es higiene democrática".
- Por qué Argentina tan rápido y España tan lento. Fondebrider asegura que la clave del proceso argentino ha sido "la fuerza y la perseverancia de los familiares y los organismos de defensa de derechos humanos". "Si en Argentina hubiera ocurrido algo parecido a lo del juez Garzón, los argentinos habrían tomado el Supremo", afirma. "Cada año, las fuerzas armadas envían al Parlamento una lista de ascensos militares. La lista es revisada por organismos de derechos humanos que estudian si alguno participó en la dictadura. También ha sido muy importante el apoyo internacional. EE UU ha contribuido mucho financieramente, también países de Europa Occidental". Y finalmente una conciencia social. "Hoy en día muy pocas personas cuestionan en Argentina que lo que sucedió durante la dictadura fue un plan sistemático para eliminar a una parte importante de la sociedad".
"El franquismo tiene una sociología instalada hasta nuestros días", asegura Etxeberria. "De todos los testimonios que he oído en las exhumaciones el que más me impresionó fue el de una mujer que me contó que ella había pensado que su padre había sido un canalla, que su muerte era justa, hasta que un día se hizo mayor y se dio cuenta de que la habían engañado y tomó conciencia de la injusticia. A nivel colectivo, muchos españoles piensan aún que Franco nos salvó de algo peor o que fue un genio que nos llevó a la modernidad. La sociedad española aún no se ha hecho mayor".
- Cómo acabará el proceso. Etxeberria es optimista. "Tengo la plena convicción de que va a haber más implicación política e institucional, precisamente tras el drama del caso Garzón. Se ha creado una Oficina de Atención a las Víctimas en el Ministerio de Justicia, no en el de Asuntos Sociales o el de Cultura. Me parece muy significativo. Los poderes públicos tienen que dar un paso al frente y hacer mucho más de lo que han hecho hasta ahora. Aunque yo creo que la forma de resolver este asunto es a través de una fiscalía especial".
Fondebrider asegura que aún queda mucho. "Estos procesos no se terminan ni en cinco, ni en 10, ni en 15 años, como a veces quieren los políticos. Llevan varias generaciones. Abrir las fosas no es un favor que le hacemos a las víctimas, ni una dádiva de los Gobiernos. Es una obligación".

http://www.elpais.com/articulo/espana/Abrir/fosas/favor/victimas/obligacion/elpepunac/20100617elpepinac_14/Tes

El regreso del alcalde Vaillo

Imagen de Ángel Vaíllo, alcalde de Almoradí en 1936.  iinformación

Reconocimiento. Alcalde del municipio entre marzo y junio de 1936 y juez de paz durante la Guerra Civil, la de Ángel Vaillo no es diferente de tantas miles de historias de vidas que terminaron en esos años. Sólo que al final la memoria de Ángel sí podrá recibir el debido reconocimiento público. Y lo hará en el salón de plenos que presidiera hace tres cuartos de siglo.

DAVID PAMIES, en Información.es

Han pasado 75 años pero Ángel Vaíllo vuelve al Ayuntamiento de Almoradí mañana. Muchos factores se han conjurado en este caso no solo para recuperar su memoria, símbolo de tantas que permanecen perdidas en las poblaciones de la Vega Baja, y sus restos, honrados como testimonio de la defensa de valores constitucionales.
El afán de búsqueda de sus nietos, la aparición de un rastro documental, la confirmación de su enterramiento y de la identidad de sus restos, y la predisposición de la corporación municipal almoradidense, presidida por Hurtado, del Partido Popular, a prestar por unas horas la Casa Consistorial para un homenaje que concede pleno sentido a cualquier esfuerzo por recuperar la Memoria Histórica.
Tenía 53 años y tres hijos Ángel Vaíllo Pastor cuando murió de tuberculosis un 19 de enero de 1945 en la prisión de San Cristóbal. Así consta en el Registro Civil de Ansoain, en Pamplona. Cerraron sus ojos un largo periplo carcelario de posguerra y durísimos años de hambre, tisis y soledad. De abandono absoluto. Nada nuevo en la cosmovisión del nuevo orden instalado en abril de 1939. Supieron su mujer y sus hijos que estaba preso...que murió. Nada más. Sólo alguna fotografía y el miedo de recuerdos inconvenientes del padre y del esposo. Lo que tocaba entonces era sobrevivir. Quedó la herencia de la memoria para los nietos, y a ellos ha correspondido su gestión. La pista vino a encontrarla Ángel Vaillo hace un par de años. Conducía al Monte Ezkaba, muy cerca de Pamplona, al fuerte-prisión de San Cristóbal, fortaleza militar transformada en penal que en 1936 contaba ya con 2.000 presos. Y a una zona de enterramiento próxima al fuerte conocida con el nombre de "cementerio de las botellas", porque al parecer uno de los capellanes del penal se tomó la molestia de apuntar en un papel el nombre de muchos de los enterrados y depositarlo en una botella entre sus piernas. Todo un detalle documental que ha facilitado en muchos casos la identificación de los cuerpos gracias a los esfuerzos de la asociación Txinparta y de la Sociedad de Ciencias Aranzadi.

Pamplona
De los 131 cuerpos enterrados en ese lugar, ya han sido exhumados 37 a petición de las familias. Una de ellas la de Ángel Vaillo Pastor, rescatado de la fosa 117 y devuelto a los suyos, que pudieron encontrarlo. Porque a Pamplona viajaron hace unos días su nieto Ángel y sus primas Yolanda y Carmen Andreu Vaillo, hijas de su hija Carmen, que siempre supo mantener el recuerdo de su padre y transmitirlo. Y de Pamplona han recuperado junto a los restos del abuelo una parte importante de la historia familiar, de la historia de Almoradí y de la historia de todos. Sus restos mortales se depositarán a las 15:00 horas de mañana en el salón de plenos del Ayuntamiento de Almoradí para realizar a las 18.00 horas una ceremonia religiosa en la iglesia.
Siempre quedan juicios y condenas que anular, pero al menos el alcalde Vaíllo podrá descansar en su pueblo y con su gente.

http://www.diarioinformacion.com/vega-baja/2010/06/17/regreso-alcalde-vaillo/1019757.html

El regreso del alcalde Vaíllo

 Imagen de Ángel Vaíllo, alcalde de Almoradí en 1936.

 Reconocimiento. Alcalde del municipio entre marzo y junio de 1936 y juez de paz durante la Guerra Civil, la de Ángel Vaillo no es diferente de tantas miles de historias de vidas que terminaron en esos años. Sólo que al final la memoria de Ángel sí podrá recibir el debido reconocimiento público. Y lo hará en el salón de plenos que presidiera hace tres cuartos de siglo.

Información.es, el periódico de Alicante
DAVID PAMIES

Han pasado 75 años pero Ángel Vaíllo vuelve al Ayuntamiento de Almoradí mañana. Muchos factores se han conjurado en este caso no solo para recuperar su memoria, símbolo de tantas que permanecen perdidas en las poblaciones de la Vega Baja, y sus restos, honrados como testimonio de la defensa de valores constitucionales.
El afán de búsqueda de sus nietos, la aparición de un rastro documental, la confirmación de su enterramiento y de la identidad de sus restos, y la predisposición de la corporación municipal almoradidense, presidida por Hurtado, del Partido Popular, a prestar por unas horas la Casa Consistorial para un homenaje que concede pleno sentido a cualquier esfuerzo por recuperar la Memoria Histórica.
Tenía 53 años y tres hijos Ángel Vaíllo Pastor cuando murió de tuberculosis un 19 de enero de 1945 en la prisión de San Cristóbal. Así consta en el Registro Civil de Ansoain, en Pamplona. Cerraron sus ojos un largo periplo carcelario de posguerra y durísimos años de hambre, tisis y soledad. De abandono absoluto. Nada nuevo en la cosmovisión del nuevo orden instalado en abril de 1939. Supieron su mujer y sus hijos que estaba preso...que murió. Nada más. Sólo alguna fotografía y el miedo de recuerdos inconvenientes del padre y del esposo. Lo que tocaba entonces era sobrevivir. Quedó la herencia de la memoria para los nietos, y a ellos ha correspondido su gestión.
La pista vino a encontrarla Ángel Vaillo hace un par de años. Conducía al Monte Ezkaba, muy cerca de Pamplona, al fuerte-prisión de San Cristóbal, fortaleza militar transformada en penal que en 1936 contaba ya con 2.000 presos. Y a una zona de enterramiento próxima al fuerte conocida con el nombre de "cementerio de las botellas", porque al parecer uno de los capellanes del penal se tomó la molestia de apuntar en un papel el nombre de muchos de los enterrados y depositarlo en una botella entre sus piernas. Todo un detalle documental que ha facilitado en muchos casos la identificación de los cuerpos gracias a los esfuerzos de la asociación Txinparta y de la Sociedad de Ciencias Aranzadi.

Pamplona
De los 131 cuerpos enterrados en ese lugar, ya han sido exhumados 37 a petición de las familias. Una de ellas la de Ángel Vaillo Pastor, rescatado de la fosa 117 y devuelto a los suyos, que pudieron encontrarlo. Porque a Pamplona viajaron hace unos días su nieto Ángel y sus primas Yolanda y Carmen Andreu Vaillo, hijas de su hija Carmen, que siempre supo mantener el recuerdo de su padre y transmitirlo. Y de Pamplona han recuperado junto a los restos del abuelo una parte importante de la historia familiar, de la historia de Almoradí y de la historia de todos. Sus restos mortales se depositarán a las 15:00 horas de mañana en el salón de plenos del Ayuntamiento de Almoradí para realizar a las 18.00 horas una ceremonia religiosa en la iglesia.
Siempre quedan juicios y condenas que anular, pero al menos el alcalde Vaíllo podrá descansar en su pueblo y con su gente.

http://www.diarioinformacion.com/vega-baja/2010/06/17/regreso-alcalde-vaillo/1019757.html

Lo siento Maru, va por tí.

En estos tiempos leemos continuamente noticias de exhumaciones de víctimas del franquismo y de la guerra incivil y ya quizás a muchos no les llama la atención más que el número de víctimas y las circunstancias de su muerte.
Pero detrás de cada exhumación hay multitud de historias la mayoría desconocidas para nosotros, historias de las víctimas, de sus familias marcadas desde entonces física, moral o económicamente y de las tres formas en muchos casos, historias de los participantes en el equipo de exhumación, sus familias, etc. incluso historias de sus verdugos y familiares.
El caso que nos ocupa, el llamado "cementerio de las botellas" en el fuerte San Cristóbal de Pamplona, donde tras quince días de intenso trabajo se han localizado los restos de los 131 enterrados de los que se han exhumados 37 algunos en presencia de sus familiares, lleva implícitas miles de historias detrás y alrededor pero yo quiero centrarme en una en especial: no se trata de ningún fallecido ni tampoco de ningún familiar ni siquiera del equipo habitual y habituado en exhumaciones que merecerían cada uno un capítulo aparte.

Yo quiero destacar la pequeña gran historia de "Maru".

A Maru la conocí hace unos dos meses en el fuerte junto a una nieta de uno de los antiguos presos del fuerte San Cristóbal y las volví a ver en dos homenajes relacionados con el fuerte.
Al enterarse de los trabajos de exhumación contactó conmigo diciéndome: "me gustaría colaborar si piensas que puedo ser útil en algo haciendo lo que sea", respondiéndole que cualquier colaboración es bienvenida dado que el campo de trabajo es extenso y sin problemas de espacio.
Comenzó el lunes y al final de la jornada le pregunté qué le había parecido contestándome con un ¡ufff..! cargado de emoción.
Durante toda la semana y en un terreno muy embarrado por las continuas lluvias, ha estado trabajando con la azada o en lo que fuese y yo diría que al límite de sus fuerzas, pasando el último día a poner al descubierto uno de los esqueletos junto con otro miembro del equipo. En un momento dado me preguntó si sabía de quién era dicho esqueleto y le contesté: sí, claro, se llamaba Agustín, y continuó todo el día limpiando con todo cuidado cada hueso de Agustín.

El fin de semana acudieron algunos familiares a presenciar la exhumación de sus allegados entre ellos los familiares de Agustín. La verdad es que  las relaciones con los familiares y sus reacciones ante los restos de sus parientes están cargadas de emociones y sentimientos profundos que se contagian al resto de asistentes y así entre familiares, prensa, organización, curiosos y otras tareas apenas presté atención al resto de compañeros ni a Maru.
Cuando la situación se fue normalizando la vi muy afectada y llorosa y me acerqué dándole un abrazo mientras le comentaba: Es duro, verdad? ...pero..tanto te ha afectado?
Su respuesta, sin dejar de llorar, fue: es que al final consideraba a Agustín como si fuese mi pariente.

Esta es la pequeña gran historia que quería contar; se podrían decir muchas más cosas pero pienso que sobran las palabras.

Perdona Maru por desvelar tu fragilidad pero quería proclamar tu grandeza de corazón.
Un abrazo

Familiares de los exhumados de Ezkaba recibirán los restos al final del verano

Las excavaciones culminan con los 131 cuerpos de presos republicanos localizados

Los 36 cadáveres desenterrados serán analizados en Aranzadi para conocer la causa de la muerte y las patologías

Noticiasdenavarra.com

A. García Castillejo - Lunes, 14 de Junio de 2010

Jornada de trabajo en Ezcaba. (PATXI CASCANTE)

Pamplona. Será al finalizar el verano, probablemente en el mes de septiembre, cuando los familiares de los 36 presos de Ezkaba exhumados puedan recuperar los restos. Tras quince días de trabajo ininterrumpido, ayer se dieron por concluidas las excavaciones en la ladera norte del monte, concretamente en el cementerio de las botellas donde entre los años 1942 y 1945 fueron enterrados 131 republicanos prisioneros en el Fuerte de San Cristóbal, todos ellos fallecidos por enfermedad, la mayoría por tuberculosis.

Durante los trabajos llevados a cabo por técnicos de la Sociedad de Ciencias de Aranzadi y por miembros del colectivo Txinparta, así como por otros voluntarios, se han localizado los 131 cuerpos y se han exhumado 36 que habían sido solicitados por sus familiares. Según señaló Koldo Pla, miembro del colectivo Txinparta y de la Asociación de Fusilados de Navarra, "se volverán a llevar a cabo nuevas exhumaciones conforme se vaya consiguiendo dar con el paradero de los familiares y una vez ellos lo autoricen".
Los restos de los exhumados serán ahora analizados en la sede de Aranzadi en San Sebastián donde se realizará un informe detallado indicando las causas de la muerte y las patologías que presentaban, entre otros. Una vez finalizados, los familiares recibirán los restos junto al informe y toda la documentación recabada durante los quince días de trabajo -reportajes fotográficos y audiovisuales-.

El cementerio de las botellas. Para llevar a cabo las exhumaciones se han ayudado de un plano realizado por el capellán de la prisión. En él se diferencian los diez enterramientos civiles del resto que eran católicos, aunque su representación no correspondía exactamente con la distribución en el recinto de 54 metros de largo por 13 de ancho, por lo que el mapa tuvo que ser reinterpretado.
Los escasos textos que se han conseguido recuperar de las botellas con las que eran enterrados los cuerpos también han servido como referencia para interpretar la secuencia de los enterramientos y su localización. El lugar debe su nombre a esta práctica que consistía en enterrar los cadáveres con una botella entre sus piernas en la que se introducía un papel de media cuartilla con anagramas oficiales y escrito a máquina con los datos de filiación y fecha de muerte, así como un número que aparece recogido en el mapa anteriormente citado.
No obstante, han sido pocos los textos recuperados debido a que algunas botellas aparecieron rotas y otras no conservaban el tapón. Cabe destacar que dos de las tumbas se encontraban vacías, sin restos ni botella.

La investigación ha sido dirigida por Francisco Etxeberria, profesor de Medicina Forense de la Universidad del País Vasco y presidente de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, mientras que los trabajos han sido coordinados por Koldo Pla, que destacó las dificultades de los últimos días debido al barrizal formado por las tormentas caídas recientemente.
Asimismo, Pla, en nombre de Txinparta, señaló que después de todo el trabajo realizado quieren conservar el lugar tal y como ha quedado ahora y no descartan colocar algún monolito en homenaje a los 131 republicanos enterrados en el lugar. No obstante, volverán a divulgar la lista en las diferentes comunidades autónomas y a través de las asociaciones de Memoria Histórica para que en caso de que los familiares lo deseen puedan recuperar los cuerpos de sus antepasados.

"Mi padre nunca quiso decirme nada para que no tomara represalias"

Familiares de agustín raya sánchez acuden al monte ezkaba para recuperar los restos de su antepasado

Cada vez que Agustín Raya López preguntaba algo sobre su abuelo, su padre le pedía que "olvidase lo que era la política". Sin embargo, este madrileño no ha parado hasta dar con su paradero y ayer acudió junto a su hijo al monte Ezkaba para conocer el lugar donde murió Agustín Raya Sánchez, su abuelo, del que heredó, entre otras cosas, su nombre, y recuperar los restos de su cuerpo. "Un sitio maravilloso pero no para venir como prisionero, y enfermo como estaba mi abuelo", señaló al acceder al cementerio de las botellas.
Agustín Raya afirmó tener pocos recuerdos de su abuelo y reconoció saber poco sobre las causas que le llevaron a pasar sus últimos años de vida en el Fuerte de San Cristóbal donde murió en 1945 como consecuencia de una enfermedad. "En mi casa no se quería hablar del tema, se tenía como un secreto y mi padre decía que no convenía hablar de ello", señaló. Agustín Raya comprende el ocultismo de su padre indicando que "eran recuerdos muy dolorosos para él". "Nunca quiso decirme nada para que no tomara represalias", añadió.
No obstante, el paso de los años y lo que ha ido conociendo de su abuelo le hace creer que "fue denunciado como venganza por algún vecino de Argamasilla de Calatrava" (Ciudad Real), localidad donde vivía y en la que cree que fue concejal.
Agustín Raya agradeció el trabajo llevado a cabo por los técnicos de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y por los miembros del colectivo Txinparta. "Aunque mi padre no quiso indagar mucho, me parece muy bien que haya gente que esté trabajando por recuperar la memoria, algo muy importante para mucha gente", indicó.
Por su parte, su hijo y biznieto de Agustín Raya Sánchez, Darío Raya Maravall, reconoció que a pesar de que se trata de una historia "algo lejana" en el tiempo, "se siente mucha rabia sabiendo lo que han hecho a gente de tu propia sangre". Por ello, destacó la importancia que tiene "seguir buscando información para que la gente pueda saber lo que sucedió durante aquella época".
Al igual que Agustín y Darío, durante las dos semanas que han durado las excavaciones han subido hasta el monte Ezkaba varias familias de los 36 republicanos prisioneros exhumados que hoy comienzan a recuperar la identidad que en su día les arrebataron.

http://www.noticiasdenavarra.com/2010/06/14/sociedad/navarra/familiares-de-los-exhumados-de-ezkaba-recibiran-los-restos-al-final-del-verano

El cementerio de las botellas

Hallados 131 presos del franquismo enterrados en Pamplona junto con sus datos personales

DIEGO BARCALA, PAMPLONA 14/06/2010

Público.es

Muchos documentos encapsulados no han llegado a nuestros días.humberto bilbao

Como si supiera que 65 años después alguien en nombre de la memoria histórica iba a desenterrarlos, el capellán de la prisión de San Cristobal en Pamplona, José María Pascual, enterró a cada uno de los 131 presos republicanos junto con sus datos personales encerrados en una botella. Probablemente pensó que la exhumación llegaría antes porque su método no ha permitido conservar todos los mensajes encapsulados. Tan sólo algunos papeles conservan datos como el de la botella de Ceregumil junto al esqueleto del marinero vasco Andrés Gangoiti, en el que se lee que murió por un "paro cardiaco" producto de la "tuberculosis" el "5 de agosto de 1944". El equipo de la sociedad científica Aranzadi se encargará a partir de ahora de comparar su ADN con el de sus descendientes.
El fuerte de San Cristobal domina la ciudad de Pamplona desde el monte Ezcaba. La excavada fortaleza creada en el siglo XIX para las guerras carlistas nunca llegó a tener un uso defensivo. En 1934, se estrenó como cárcel para los represaliados de la Revolución de Asturias y no cesó en esa actividad hasta 1945. Los golpistas de 1936 llegaron a acumular 4.900 presos entre sus muros. Desde 1942, fue convertido en hospital penitenciario donde la tuberculosis cumplió a la perfección una función exterminadora. Ningunos de los hombres sacados a la luz por los arqueólogos de Aranzadi fue fusilado.
"Murió uno de cada cinco presos que pasó por aquí. Es un auténtico campo de exterminio", opina el miembro de la Asociación de Fusilados de Navarra, Joseba Eceolaza. "Los calabozos eran subterráneos, llovía con frecuencia, dormían sobre el agua. Es decir, el tratamiento perfecto para la tuberculosis", ironiza.

Las botellas de Ceregumil o Digestonico protegen el mensaje con lo necesario para identificar al muerto. Nombre, profesión, fecha y causa de muerte y origen. A diferencia de otros represaliados, estos presos fueron enterrados en un féretro de pino, boca arriba e incluso se les añadió una medalla de la Virgen de las Angustias. Los investigadores de la Asociación Txinparta creen que los papeles encerrados son copias de documentos custodiados en algún archivo militar.
"Días después de que anunciáramos en 2008 a la prensa que íbamos a exhumar los restos de este cementerio, el arzobispado de Pamplona facilitó a un diario conservador los datos que disponía. ¡Habían estado 60 años con esa documentación en su poder sin avisar a las familias!", denuncia Eceolaza.

Las asociaciones han conseguido contactar con 44 familiares de los 131 enterrados en el cementerio de las botellas. "Analizaremos sólo los restos que creamos correspondan a las familias que reclaman los restos. Los demás los dejaremos localizados por si en un futuro aparecen más descendientes", explica a pie de cementerio el médico forense de Aranzadi, Francisco Etxeberria.
El análisis forense de las costillas revela rugosidades producidas por las dolencias pulmonares de los presos.

"Las condiciones de las celdas eran tremendas. Los presos supervivientes cuentan que se quitaban los piojos como si se tratara de una capa de crema sobre el cuerpo", explica Etxeberria.

Los franquistas encerraron allí a campesinos, albañiles, pescadores... Todos sospechosos de rojos por su filiación sindical o política. Murieron alrededor de 750 en diferentes circunstancias. "200 fueron presos gubernativos navarros que llegaron tras un juicio y que fueron fusilados por los falangistas", explica Koldo Pla de Txinparta. Las condiciones mortíferas de la prisión provocaron un goteo de muertos que llegó a los 203 que fueron enterrados en 14 pueblos cercanos de las faldas del Ezcaba. Sus alcaldes se quejaron por que estaban colapsando los cementerios y ese fue el origen del cementerio de las botellas.
La matanza que inmortalizó el fuerte en la memoria de la represión es la practicada en la fuga del 22 de mayo de 1938. Un grupo de 795 presos organizó una huida con el objetivo de llegar a la frontera. Fue en vano. 207 murieron tiroteados en la montaña, 14 fusilados como cabecillas y el resto atrapados. Tan sólo tres tuvieron éxito. Cada año, la asociación Txinparta organiza un homenaje con los descendientes de los huidos algunos de los cuales viven ahora en México.
"Si se visitasen los establecimientos penales de los distintos países y se comparasen sus sistemas y los nuestros, puedo aseguraros sin temor a equivocarme que no se encontraría régimen tan justo, católico y humano como el establecido desde nuestro movimiento". Así reza una inscripción firmada por Franco en las paredes de la temible prisión cerrada en 1945.

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 http://www.publico.es/espana/320255/cementerio/botellas

Recuperar al padre 67 años después

Dos familias presenciaron ayer la exhumación de sus fallecidos en el fuerte-prisión de San Cristóbal

Los familiares de Augusto Garrido Soriano y Ángel Vaillo. De izda a dcha: Rosa María Fernández Garrido (nieta de Augusto Garrido), su marido, Fermín de la Cruz; Ana María Colilla y su marido, Félix Fernández Garrido (nieto); Ana Belén Fernández Garrido (nieta); Manoli Garrido Varela (hija de Augusto Garrido); las hermanas Yolanda y Carmen Andreu Vaillo (nietas de Ángel Vaillo), Sergio Segura (marido de Yolanda Andreu) y Marco Segura (bisnieto de Ángel Vaillo). Delante, Félix Fernández Garrido (marido de Manoli Garrido) e Isidro Esteban (marido de Ana Belén Fernández). B.A.H.




 B. ARMENDÁRIZ . SAN CRISTÓBAL Domingo, 13 de junio de 2010

La serenidad y la entereza no pudieron evitar que en los ojos de Manoli Garrido Varela asomaran las lágrimas al contemplar el enterramiento número 115 del bautizado como cementerio de las botellas, junto al fuerte-prisión de San Cristóbal. Allí yacían los restos de su padre, Augusto Garrido Soriano, uno de los muchos presos fallecidos por la tuberculosis en los años de la postguerra; en su caso, en 1943.

"Era pastor, pastor de ovejas, pero aprendió a leer y escribir y tenía inquietudes políticas", relata Félix Fernández Garrido, hijo de Manoli y nieto de Augusto.
Toda la familia acudió a Pamplona para ver la tumba y supervisar las labores de exhumación. Quieren, ahora que lo han encontrado, llevarlo de vuelta a su tierra, a su casa, en Gamonal (Toledo) y darle allí descanso. No obstante, aunque ayer se exhumaron los restos, no podrán tenerlos hasta septiembre. Primero, la asociación Txinparta, coordinadora de los trabajos, y la sociedad de ciencias Aranzadi realizarán estudios de los cuerpos y certificarán los datos en un informe.
Las pruebas de ADN no serán necesarias, ya que los enterramientos fueron bien documentados por el capellán del fuerte. De hecho, cada tumba incluye una botella de cristal, con un papel dentro, donde se escribieron los datos del difunto. De ahí el sobrenombre de cementerio de las botellas. En el caso de Augusto Garrido había botella, pero no papel. "Al no estar lacrada, con el tiempo el corcho y el papel se han desintegrado. Pero no hay dudas, porque se corresponde con los datos del capellán", precisan desde Aranzadi.
"Tuvo un juicio sumarísimo y le condenaron por adhesión a rebelión militar. Le dieron más de 20 años de prisión, pero sólo cumplió 3 años y medio. Murió de tuberculosis", explica su nieto, Félix Fernández. Encontrar sus restos era, reconoce, "un anhelo" de su madre. "Sabíamos que había muerto en Pamplona pero no nos dijeron dónde estaba el cuerpo; creíamos que sería en una fosa común, así que cuando nos dijeron dónde estaba no nos lo podíamos creer. No tuvimos ninguna duda de que queríamos recuperarlo", añade.
No son los únicos. De los 131 cuerpos enterrados en el cementerio de las botellas, se van a exhumar 37, a petición de las familias. Este fin de semana se realizarán las labores de recuperación de los últimos 12 cuerpos, a pesar de que las condiciones meteorológicas no han acompañado. No obstante, sólo cuatro familias se han podido desplazar hasta Pamplona.
La de Ángel Vaillo Pastor coincidió con la de Augusto Garrido. Las hermanas Yolanda y Carmen Andreu Vaillo y su primo Ángel Vaillo, los tres nietos del preso muerto, llegaron desde Alicante y Valencia junto con otros tres familiares. "Nuestro abuelo era juez de paz y alcalde de Almoradí, un pueblo de Alicante", recuerdan. Fue su nieto Ángel Vaillo quien "tiró del hilo" hasta dar con él. "Supimos que estaba preso y que murió pero no sabíamos dónde. Mi madre sabía que lo visitó en un sitio en el que había mucha nieve, pero nada más", explica Carmen Andreu. "Finalmente, hace unos dos años nos comunicaron que estaba aquí. Es una ilusión tremenda recuperar a alguien que no sabíamos dónde estaba", añade.
Ángel Vaillo murió en 1945 dejando atrás tres hijos. "Mi madre siempre ha tenido adoración por su padre y, ahora, a los 87 años, esto le hace mucha ilusión", afirman.
Manoli Garrido resumió con la voz entrecortada el deseo de todas las familias: "Lo único que espero es que esto no vuelva a ocurrir, que no se vuelva a repetir".

http://www.diariodenavarra.es/20100613/navarra/recuperar-al-padre-67-anos-despues.html?not=2010061302025849&idnot=2010061302025849&dia=20100613&seccion=navarra&seccion2=sociedad&chnl=10

Reflexiones ante una fosa común

De AREMEHISA para DIME

In memoriam

Hoy he visitado el cementerio para cumplir una cita que tenía pendiente desde hace semanas. Hoy me he atrevido a superar el recelo , las dudas , los miedos, y he afrontado el reto de implicarme en la loable tarea de recuperar de la ignominia y del olvido los restos de seres humanos, sacrificados por la ceguera de la barbarie política y religiosa.

Hoy me he asomado por primera vez a una tumba de fusilados, y una sacudida emocional ha avivado los instintos más recónditos de mis credos. No he podido reprimir los sentimientos al contemplar el amasijo de restos humanos confinados, unos sobre otros, en la oscura frialdad de los sepulcros blanqueados por dogmatismos. Cráneos perforados por disparados de verdugos inmisericordes que despojaron de vida los sueños más nobles; huesos hilvanados con los alambres que sometieron la verdad y la justicia a la sinrazón.

En un instante he percibido la dignidad que comporta el liberar de las entrañas de la tierra a estos inocentes martirizados por el ardor patriótico, redimiéndolos de las injurias conferidas por los villanos de la historia. Hoy he sentido con toda intensidad el dolor desgarrado de las madres y mujeres de los inmolados, a quienes arrebataron la existencia, condenándolas a vivir sin vida.

Tal ha sido la conmoción, que no he podido mitigar el sentimiento de ira que ha invadido todo mi ser. Confieso, que en el silencio impuesto por la sombra del ciprés, he exclamado “Hijos de Puta.”, en alusión a todos lo que provocaron esta masacre y se llenaron las manos de roja sangre.

Antonio Maestre Ballesteros

Publicado por DIMEMARCHENA